淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350000 ）

作為人類文化的重要組成部分，建筑文化有著歷史的積淀，我們只有從文化的高度來審視建筑，才能真正將其理解，將其價值和內(nèi)涵準(zhǔn)確把握?，F(xiàn)代建筑裝飾以其獨(dú)特的標(biāo)志和符號功能、極強(qiáng)的表現(xiàn)力和一定的藝術(shù)手段表現(xiàn)著人們的生活理想和審美情感，陶冶著人們的心靈，通過裝飾產(chǎn)品、點(diǎn)綴建筑等為人們提供視覺上美感和心靈上的愉悅。在我國有很多現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素，充分展示了民族性和本土文化的特征，成為了一個時代輝煌的象征。本文就中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了淺談。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用對于現(xiàn)代建筑裝飾的作用和意義

隨著“民族的，才是世界的”的設(shè)計(jì)理念的深入人心，眾多建筑設(shè)計(jì)師開始更多地關(guān)注中國傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也更多地以中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來追求突破，通過不斷地了解和汲取中國傳統(tǒng)文化知識，不斷地使其建筑裝飾風(fēng)格更加豐富和極富特色，以開拓創(chuàng)新，達(dá)到世界領(lǐng)先水平。而隨著中國傳統(tǒng)文化元素越來越多地被運(yùn)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，其作為建筑文化的亮點(diǎn)之一，也越發(fā)發(fā)揮出其對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的重要意義和作用。

1.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅豐富和形象化了建筑裝飾，而且也為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了更多的素材。例如，中國傳統(tǒng)文化中的雕梁、隔扇等建筑裝飾元素，既是人們很熟悉的中國傳統(tǒng)文化符號的象征，又延續(xù)著中國的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師們可以利用這些極好的中國傳統(tǒng)文化元素與新技術(shù)新材料加以結(jié)合來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用，使得建筑裝飾更體現(xiàn)出貼近人們傳統(tǒng)生活的特色，更容易被人們所接受。生活在現(xiàn)代都市的現(xiàn)代人，生活節(jié)奏緊張，而面對的千篇一律的林立的混凝土建筑更顯得缺乏人文關(guān)懷。而中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其獨(dú)特的蘊(yùn)含和人文情致能夠舒緩現(xiàn)代人的緊張情緒和工作壓力，更加符合現(xiàn)代人的審美情趣。設(shè)計(jì)師合理地將一些中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，如一些傳統(tǒng)的材料、裝飾紋樣等，既可以營造出舒適、安詳?shù)纳罘諊?，又可以舒緩生活在都市里的現(xiàn)代人的繁忙和緊張的生活節(jié)奏，使其在工作之余可以較好地放松心情。

3.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使得現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)理念和手段更具特色和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用，使得建筑傳裝飾設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法極具地域文化色彩，符合中國人的生活習(xí)慣和方式，不僅會給我們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，更會讓我們了解這些形態(tài)背后的文化寓意，使得建筑裝飾設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵和韻味。

二、在現(xiàn)代建筑裝飾中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素應(yīng)遵循的原則

在現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析和對現(xiàn)代裝飾手段應(yīng)用的基礎(chǔ)上，尋找現(xiàn)代和傳統(tǒng)“結(jié)合點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從“形”“意”和“神”三個方面著手進(jìn)行應(yīng)用。從形的方面來看，應(yīng)當(dāng)著重于對中國漢字、龍紋、魚紋、云紋等中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用。“形”的應(yīng)用不是對傳統(tǒng)文化的復(fù)制而應(yīng)當(dāng)是在理解的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)紋飾的提煉和改造。比如，北京故宮的隔扇夾紗上的臣工字畫使得室內(nèi)空間顯得高貴而優(yōu)雅，目前很現(xiàn)代裝飾中對漢子裝飾就有著創(chuàng)造性的應(yīng)用。漢字裝飾的材料不再是木和紙而變成了玻璃銹蝕、金屬和陶瓷。在一些現(xiàn)代裝飾中，玻璃銹蝕漢字的裝飾與燈光技術(shù)相結(jié)合，形成了高雅的室內(nèi)環(huán)境，同時也形成了空靈和飄渺的效果。

傳統(tǒng)文化中“形”的應(yīng)用，從根本上講應(yīng)當(dāng)是“意”的傳承。比如，將傳統(tǒng)的云紋樣式應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中，則是表現(xiàn)了現(xiàn)代人對于“吉祥”意蘊(yùn)的追求。在現(xiàn)代建筑裝飾中我們能夠發(fā)現(xiàn)很多在現(xiàn)代裝飾中應(yīng)用古典裝飾的例子。比如，貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店，他在設(shè)計(jì)香山飯店時，沒有設(shè)置玻璃瓦屋頂而是將傳統(tǒng)的江南民居、傳統(tǒng)的庭院等裝飾元素和現(xiàn)代形式融合在一起，很好的將中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑融合在一起。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

1.直接選用中國傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)裝飾語言。中國傳統(tǒng)文化元素中有著極其豐富的傳統(tǒng)裝飾語言資源，特別是我們中華文化中象征吉祥的圖形符號，如龍、鳳、麒麟等圖案，太極八卦、中國結(jié)等紋樣。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些語言資源時，要將其進(jìn)行逐步地挖掘和變化，使其獨(dú)具特色的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)而又豐富的意義得以有效利用。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)無論是其內(nèi)容還是技巧都取得了輝煌的成就，也達(dá)到了一定的高度，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一定要學(xué)習(xí)和總結(jié)其各方面的優(yōu)勢有點(diǎn)，將其好的裝飾形式和處理手法科學(xué)合理地應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以直接挪用傳統(tǒng)圖形中那些極具高度和藝術(shù)性的圖形，但是，對于這種直接挪用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一定要遵循合理選擇的原則，切不可將任何傳統(tǒng)裝飾元素都直接加以挪用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師一定要明白，可以直接挪用的傳統(tǒng)圖形，是對其部分裝飾圖案、造型的吸取，對其裝飾技藝上的采用，以及對其裝飾內(nèi)涵、裝飾風(fēng)格等進(jìn)行的采納。而且，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在直接挪用傳統(tǒng)裝飾元素時一定要循序以下原則：首先，量要適度。設(shè)計(jì)師要選用恰當(dāng)?shù)氖址ǎv究文脈，切忌把不同時期和風(fēng)格的裝飾元素一起加以運(yùn)用。其次，要符合現(xiàn)代裝飾對象和題材的需要。設(shè)計(jì)師要考慮挪用傳統(tǒng)建筑裝飾所暗含的文化寓意，切記要切合主題。

2.提取和重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)裝飾元素,對傳統(tǒng)裝飾元素中的造型、圖案、色彩等進(jìn)行裝飾形象上的概括。設(shè)計(jì)師要運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素、造型規(guī)律、文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)法則，將傳統(tǒng)圖形元素加以提煉、組織、整合，融入現(xiàn)代的審美理念，最終創(chuàng)作出現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)法，將部分傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行現(xiàn)代形式感的抽象與變形，再按照傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)手法進(jìn)行組合?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)裝飾圖案中選出可以被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所吸取的圖案元素，再將其重構(gòu)。這種方法在將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新性設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。但是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一定要明白，這種方法并不是指進(jìn)行簡單的機(jī)械式拼接和堆砌，而是一定要對對象進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有機(jī)組合。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一定要在充分考慮和分析原圖案造型的形式特點(diǎn)、組合方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，以確保提取的元素既具有獨(dú)立性又具有代表性，再將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中有效體現(xiàn)出其傳統(tǒng)性格.

在日益加快和緊張的現(xiàn)代都市生活節(jié)奏中，人們對于周邊環(huán)境的關(guān)注層面已經(jīng)從滿足使用需求趨向環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能方面。人們對建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的欣賞和追求，也隨著時間的推移而在改變。作為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)師，一定要注重傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)風(fēng)格的高度融合，以自己的獨(dú)特風(fēng)格，來傳承中國傳統(tǒng)文化，滿足人們的需求。

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