溫 蘭 （山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030000）

天龍山石窟藝術(shù)淺析

溫 蘭 （山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030000）

天龍山石窟位于山西省太原市西南36公里的天龍山上。天龍山石窟可以分為兩個區(qū)域，包括東西峰半山腰的洞窟主區(qū)和山腳溪谷旁的千佛洞區(qū)。半山腰的洞窟主區(qū)自東向西沿崖面排列，東西延綿約500多米，共有25窟，大小石佛像500余尊，飛天、藻井、壁畫1144尊（幅）。其中，東峰分上下兩層，上層共有4個窟，下層共8個窟，西峰總共13個窟。其中，有一窟面東，兩窟面西，其余洞窟均坐北朝南。千佛洞區(qū)在天龍山山腳，洞窟共有四個，開鑿時間在明代，造像水平較其它洞窟略為稚拙，并且風(fēng)化十分嚴重。

天龍山石窟的開鑿始于東魏，歷經(jīng)北齊、隋、唐、五代等幾個朝代，前后延續(xù)了有四個半世紀之久，反映了至隋唐五代石窟藝術(shù)的發(fā)展過程，以嫻熟的雕刻技法、鮮明的時代特征和豐富的生活氣息聞名于世，在我國石窟藝術(shù)中占有重要的地位，具有很高的學(xué)術(shù)價值。但遺憾的是，天龍山石窟遭到多次破壞，20世紀20年代左右，天龍山石窟遭到嚴重盜竊，大部分洞窟的頭像鑿盜一空，甚至有的造像被整身盜往國外。留下的殘缺的身體有的也遭到人為破壞，令人惋惜。這嚴重制約了對天龍山石窟藝術(shù)價值的研究與利用。

天龍山石窟的藝術(shù)特征可以分為四個時期來分別探討：

一、 北魏末至東魏時期：秀骨清像的清秀飄逸風(fēng)格

第一期開鑿于北魏末至東魏時期，（528年~546年），即東峰第下層2、3窟，這是一個窟窟型，東西相鄰，大小相同，形制一致，每窟約六平方米，窟門為圓拱形，門兩側(cè)雕有八角門柱，柱頭雕鳳鳥。窟內(nèi)平面呈方形，覆斗頂。北東西三壁各開一龕，每龕塑一佛，龕外兩側(cè)壇基上各塑一脅侍菩薩。這些造像遭到極大破壞，但依稀可辨北魏晚期風(fēng)格，佛像面相清瘦，微溜雙肩，身材單薄瘦弱，里“內(nèi)著掩腋式的僧服，外著褒衣博帶的服飾，雙帶由衣服中引出作結(jié)下垂，顯得凝重灑脫。衣褶疏展，裙裾遮坐，略顯厚重”。菩薩頭束高髻，眉清目秀，身材修長。第2、3窟的窟頂頂心飾有大蓮花，四披原來各塑一身飛天，飛天頭扎雙髻，面目清瘦，身上衣帛隨風(fēng)向后飄去，上身微直，下身曲腿后揚，姿態(tài)優(yōu)美，猶如在空中飛舞，身下繪有祥云烘托。造像清秀，神態(tài)生動自然，表現(xiàn)手法以線刻為多，突出了衣紋的飄逸感。

二、北齊時期：人體健壯的寫實手法

第二期開鑿于北齊時期，（550年~557年），即東峰第1窟，西峰第10、16窟。北齊石窟前后室方形窟為主，三壁三龕，造像題材為倚坐彌勒、釋迦多寶和三身結(jié)跏跌坐佛。與東魏時期“秀骨清像”風(fēng)格不同，這三個窟的造像體態(tài)豐滿，身體健壯，更加注重人體結(jié)構(gòu)立體感的表現(xiàn)，造像的寫實感加強。佛像肉髻地平，面向渾圓，身體豐滿。佛像發(fā)飾采用螺發(fā)樣式，服裝多采用袒右式袈裟。菩薩臉龐豐滿寬厚，上身裸露，腹部微凸，顯得十分健碩。16窟是天龍山最完備的一個石窟，更具代表性，窟口為圓拱形，拱端有鳳鳥，左右?guī)r上分別雕有一力士，體態(tài)端莊。在洞口外側(cè)，雕有前廊，廊側(cè)的兩根八角柱上覆大斗，下有蓮瓣柱基，柱子瘦長。在窟外側(cè)一石壁上雕有帶螭首的碑形。這些特點都反映了北齊時期石窟造像的風(fēng)格。

三、隋開皇時期：少有變化，拘謹刻板

第三期開鑿于隋開皇四年（584年），天龍山僅有的隋代石窟：東峰第8窟。

第8窟是隋煬帝在晉陽執(zhí)政期間開鑿的，由洞外左壁上的碑文可以明確天龍山石窟的開鑿年代及開鑿原因，開鑿緣由是為隋文帝、皇后和太子祈福，并且明確落款時間為隋開皇584年。

第8窟的窟型為前后室中心柱窟，前室沿用了上一時期仿木構(gòu)式前廊，廊下雕有四根圓形立柱，主室平面呈方形，覆斗頂?？邇?nèi)正中是一個四面開龕的方柱體，象征了寺院中的佛塔，所以將這種形制的洞窟稱為中心柱窟或塔廟窟?？邇?nèi)三壁三龕，龕內(nèi)各塑一尊佛像，龕外兩側(cè)為兩弟子，或兩弟子兩脅侍菩薩。隋代造像承接了北齊時期的風(fēng)格，佛像肉髻低平，臉型圓潤，肩膀?qū)掗?，體型碩壯。菩薩像面短肩寬，站姿多筆直，少有扭曲姿態(tài)，略顯刻板?？傮w來看，隋代塑像承接了北齊風(fēng)格，無太多變化。

四、唐代：華麗的寫實風(fēng)格

第四時期的石窟開鑿年代都為唐代（673年~704年），天龍山石窟在唐代的開鑿達到頂峰，一共有19窟，即東峰下層的4、5、6、7窟，和上層的四個窟，西峰第9、11、12、13、14、15、17、18、19、20、21窟。其中第9窟為摩崖大龕，其余的石窟形制分為平面方形前后室、平面橢圓形前后室和平面圓形單室，窟頂多為穹隆頂，少數(shù)為覆斗頂。一般前后室石窟的前室，做仿木結(jié)構(gòu)，主室為三壁三龕，龕的形制為尖拱形。

唐代的造像手法細膩，技藝嫻熟，有很高的藝術(shù)價值。佛頭多為水波或漩渦紋發(fā)髻，面相渾圓豐滿，寬肩細腰，胸部和肢體豐滿健美但并不顯臃腫，清新自然，富于曲線美感。服飾的刻畫圓潤有致，把布料的柔軟質(zhì)地完美的表現(xiàn)出來。其中，西峰第9窟的摩崖大佛則反映了天龍山唐代時期的恢宏大氣。窟分為上下兩層，上層為彌勒大佛，下層中間為十一面觀音，左右為駕著獅、象的文殊和普賢。佛像呈跏跌坐，慈祥樸實，三尊菩薩服飾華麗，肌肉健美，觀音佩戴華美的瓔珞，衣褶寫實，刻畫流暢，站姿優(yōu)雅，顯現(xiàn)了自信灑脫的氣質(zhì)美，從中也能看出唐代雍容華貴的夫人形象。

五、結(jié)語

天龍山石窟以其豐富的風(fēng)格造像，獨具魅力，雖然規(guī)模不大，但經(jīng)歷了四個朝代的開鑿。東魏時期秀骨清像，風(fēng)格清秀飄逸；北齊時期開始出現(xiàn)寫實風(fēng)格，著重表現(xiàn)造像的健壯和立體感；隋代繼承北齊時期的風(fēng)格特點，頭型長方，衣紋簡潔；唐代造像華麗精美，雍容華貴，表現(xiàn)了其強盛的國力。雖然天龍山石窟曾遭遇滅頂之災(zāi)，但其依然以頑強的藝術(shù)生命力向世人展現(xiàn)了它的魅力。

[1]李裕群《天龍山石窟調(diào)查報告》[J]．文物．1991年1月

[2]連穎俊《天龍山石窟雕塑藝術(shù)》[J]．文物世界．2005年第1期

[3]連穎俊《天龍山石窟》[J]．中國文化遺產(chǎn)．2008年1月

[4]于毫 謝楓《從天龍山碑文看天龍山石窟藝術(shù)的歷史沿革》[J]．文物世界．2012年第2期郭保平《試論北齊時期石窟藝術(shù)特征》[J]．文物世界．2012年第6期．

溫蘭，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。