北齊
- 北齊后期發(fā)敕、發(fā)詔授官及其影響
文館詞林》保存的北齊后期皇帝除授官員職務的“敕”分為兩類：一為“件授如右”敕，是北齊皇帝對吏部上奏官職擬選名單的批復，它是吏部銓選運作的一個重要環(huán)節(jié)；二為以皇帝名義發(fā)布的除授官員職務敕，它與發(fā)詔授官同屬官職除授的重要形式，但各有對應的官職除授范圍。北齊后期皇帝發(fā)詔、發(fā)敕授官和“件授如右”敕，不僅與唐代“冊授”“制授”“敕授”和“旨授”存在淵源關系，是唐代選授之法的重要來源，而且對唐代制敕授官文書產(chǎn)生了重要影響。關鍵詞： 北齊；發(fā)敕授官；發(fā)詔授官；吏部銓選現(xiàn)
史學集刊 2024年1期2024-01-18
- 全國首座北齊壁畫博物館12月20日將在太原開放
題博物館——太原北齊壁畫博物館，將于12月20日正式面向公眾開放，千年壁畫將重現(xiàn)華彩。太原北齊壁畫博物館是依托“2002年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一北齊徐顯秀墓的原址保護，結合山西地區(qū)出土北齊壁畫和其他文物的保護、研究、利用、管理為核心的全國首座遺址類墓葬壁畫藝術專題博物館。該館位于太原市迎澤區(qū)王家峰村，總占地面積兩萬平方米，該館從2020年10月26日啟動建設，今年5月完成布展工作，并啟動設備試運行。
科學導報 2023年92期2024-01-06
- 北齊詔書的文學特征 及其對時代文學風尚的影響
會漢文化的發(fā)展。北齊王朝雖然存在時間不長，但自皇帝以下，乃至于百官大臣所組成的統(tǒng)治階級，對南朝文風欣羨向往，導致由文林館臣草擬的北齊詔書，形式上以四六句式為主、對仗工整、喜好用典、比喻精當。經(jīng)由本文探討，筆者以為北齊的皇帝雖然粗鄙少文，后期更是政爭不斷，荒淫無道，但不妨礙他們對南朝典麗文化的喜好與模仿。這一文學偏好不僅展現(xiàn)在其詔書中，也影響北齊一時代之文學，甚至進一步影響到隋唐文風，由此可見北齊詔書文學的重要性，不可等閑視之?！娟P鍵詞】 北朝文學；北齊；詔
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 北齊宮廷音樂“胡化”淵源論及對隋唐宮廷音樂的影響
標【摘? ?要】北齊王朝是魏晉南北朝后期的一個少數(shù)民族政權，其統(tǒng)治者皆因荒淫無度在歷史上多留罵名，但個個喜好音樂，都是樂舞好手，雖然造成了經(jīng)濟政治上的衰退，但促進了歌舞音樂的向前發(fā)展。音樂上的“胡化”就打破了以漢族傳統(tǒng)中原舊樂的單一格局，北齊宮廷音樂有其獨特之處，不僅跟統(tǒng)治者自身民族特性相關，而且承襲自北魏洛陽的“胡風”，宮廷音樂的“胡化”是音樂發(fā)展本身的需要，也是封建統(tǒng)治者政治策略的體現(xiàn)，同時對后世隋唐音樂產(chǎn)生了較大影響。隋唐時期，長安作為兩朝的都城，是
藝術評鑒 2023年15期2023-09-20
- 論北齊朝服制度的漢化與革新
唐瑄孜關鍵詞：北齊 朝服 漢化 革新在中國古代社會中， 朝服是君臣主要用于禮儀性或政治性朝事的禮儀服飾，朝服制度與國家體制、政治制度、禮儀制度等廣泛的社會文化背景都密切關聯(lián)。從文獻記載來看，朝服制度在夏、商時期應有一定發(fā)端，在周代已基本形成，此后一直被多數(shù)王朝應用、發(fā)展，其內涵、制度不斷革新?？v向考察朝服制度的發(fā)展路徑，可見北齊朝服制度建構是其中的重要轉折點之一。雖從表面來看，北齊王朝后期所改革的朝服制度基本引入、繼承了中原王朝傳統(tǒng)成制，但細析其內容，可見
收藏家 2023年7期2023-09-03
- 歷史隱藏著未來
落腳在華北平原的北齊政權。顏之推在北齊大概過了二十年的安穩(wěn)日子。隨后，北齊又被北周滅亡，顏之推再度做了亡國奴。歷史總是驚人的相似，戲劇性的場面再次上演，短短四年之后，剛統(tǒng)一北方的北周政權也滅亡了。隋文帝楊堅即位，開始了隋朝的統(tǒng)治歷程。概括來說，顏之推一生經(jīng)歷過梁朝、西魏、北齊、北周、隋五個王朝，并目睹其中四個王朝的滅亡。這樣復雜的人生經(jīng)歷，讓顏之推看到了很多常人看不到的東西，于是他將亂世中的感悟寫成一本名叫《顏氏家訓》的書，希望這些經(jīng)驗教訓能幫助他的子子孫
領導文萃 2023年12期2023-06-27
- 北齊·墓壁畫 儀衛(wèi)出行圖
北齊 墓壁畫 160cmX202cm 山西太原出土北齊 墓壁畫局部這是1979年在山西太原發(fā)掘的北齊時期的墓室壁畫，墓主人是北齊貴族。此墓的門、墓道、甬道、墓室等處皆畫有壁畫，此圖以長卷式構圖布局。畫面人物神態(tài)各有不同，馬匹動態(tài)各具英姿，無一雷同。線條造型準確、精致，健挺流暢。
視野 2022年19期2022-10-11
- 北齊的禪讓與正統(tǒng)構建
16622)1 北齊以禪讓方式進行皇權傳遞的原因《廿二史札記·禪讓》條載：“至曹魏則欲移漢之天下，又不肯居篡弒之名，于是假禪讓為攘奪，自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、后周及陳、隋皆效之?！盵1]143自曹丕禪漢起，禪讓作為皇權過渡的重要模式被西晉及南朝沿用。但北方自五胡十六國及北魏以來皆以武力征服建立政權，禪讓在北齊之前并未在北方的王朝更代中被使用。北齊因何以在魏晉南北朝時期沿用數(shù)次的禪讓為皇權傳遞的方式，而禪讓又如何影響北齊的正統(tǒng)構建，值得深入探討。
鎮(zhèn)江高專學報 2022年3期2022-08-22
- 美是有意味的形式
——以北齊石窟藝術為例
”這一觀點來領略北齊佛造像的風采。[2]佛陀世容北齊石窟藝術的“形式”我們都知道藝術是一種社會藝術形態(tài)，是經(jīng)濟基礎的上層建筑，而社會的藝術形態(tài)除了藝術，還包含很多種，比如宗教、哲學、道德觀念等，它們相互影響又相互作用。與深受基督教影響的中世紀藝術相類似，北齊的石窟藝術也深受佛教影響，具有很強的宗教色彩。同時北齊的宗教藝術又是為特定階級服務的，它的主要作用是宣傳教化以更好的麻痹、統(tǒng)治世人，這使得它的受眾面是廣泛的，導致它必須滿足大多數(shù)人的審美要求，加上一個巨
時代人物 2021年35期2022-01-31
- 定州與鄴城北朝隋代單體思惟像序列研究
——兼舊金山亞洲藝術博物館藏造像鑒別①
在鄴城不斷出現(xiàn)；北齊時擴展到毗鄰的山東中北部與山西東部，隋代定州曲陽與鄴城臨漳尚有遺存。單體思惟像的時代風格鮮明，而近代流失到海外的無銘思惟像出處難辨。河北佛教造像地域研究從曲陽擴展到定州與鄴城。松原三郎以思惟像為例考察了東魏北齊定州樣式造像。[1]107-122李靜杰認為定州白石佛像為華北平原南北朝隋唐時期影響力最大的造像體系，總結了定州系單體思惟像的造型特點。[2]27,67-69何利群提出了以龍樹背龕式造型為典型特征的鄴城模式。[3]76-87定州與
南京藝術學院學報(美術與設計) 2021年6期2022-01-13
- 北齊郊廟用樂及《郊廟歌辭》文本結構探析
050024)北齊《郊廟歌辭》由《北齊南郊樂歌》13首、《北齊北郊樂歌》10首、《北齊五郊樂歌》5首、《北齊明堂樂歌》11首與《享廟樂辭》18首組成，共計57首，分別為祭祀五郊、明堂、享廟等儀式活動所施用。北齊《郊廟歌辭》的產(chǎn)生與音樂活動的展開緊密相關，學者們對北齊時期的詩歌風貌、宮廷音樂以及胡戎之樂等進行了研究，對北齊詩歌的成就及其所具有的宮廷音樂、胡樂元素等性質進行了肯定[注]曹道衡先生《論北齊詩歌的歷史地位》載于《社會科學戰(zhàn)線》1992年第3期認為
唐都學刊 2021年5期2021-11-25
- 北齊安德郡功曹史明湛墓志考
呂宏偉【關鍵詞】北齊；明湛墓志；安德郡；鬲縣【摘要】明湛墓志出土于德州市陵城區(qū)于集鄉(xiāng)孟家廟村，現(xiàn)存德州市陵城區(qū)文博苑。墓志記載了平原明氏家族的世系、官職和生活情況，涉及北魏末年杜洛周、葛榮起義事件，以及北朝時期冀州安德郡和滄州安德郡的政區(qū)設置和變化，為研究北朝時期東、西安德郡的設置與沿革提供了實物資料。明湛墓志于1972年出土于山東德州市陵城區(qū)于集鄉(xiāng)孟家廟村東北角[1]，現(xiàn)存德州市陵城區(qū)文博苑。墓志刊刻于北齊武平二年（571），為砂石質，長57厘米，寬42
文物春秋 2021年3期2021-10-04
- History Foretells the Future
，來到華北平原的北齊國。顏之推在北齊大概過了二十年的安穩(wěn)日子。隨后，北齊被北周滅，他再度做了亡國奴。歷史總是驚人的相似，戲劇性的事件再次上演，滅北齊統(tǒng)一北方才四年功夫，北周政權也被隋文帝楊堅降服，隋朝統(tǒng)治歷程開啟。顏之推一生經(jīng)歷過梁朝、西魏、北齊、北周、隋五個朝代，并目睹其中四個政權的滅亡。這樣復雜的人生經(jīng)歷，讓顏之推看到了很多常人看不到的東西，于是他將亂世中的感悟寫成一本名叫《顏氏家訓》的書，希望這些經(jīng)驗教訓能幫助他的子子孫孫洞明世事，健康成長?！额伿霞?/div>
Special Focus 2021年4期2021-09-17
- 北京長城藏通州
高申北齊長城北齊長城上的人家長城之上的生活只要提及長城，世人想到的大多是那些修筑在山嶺之上、險峻且宏偉的磚石城墻。這樣的城墻，一般都是明代以后才廣泛出現(xiàn)。此前，無論是一座城池的圍墻，還是連綿不斷的邊墻，其材質基本上為夯土。這樣的城墻，于北京域內最為顯著者，便是元大都遺址了。而今，北京轄區(qū)內的元代以前城墻遺址，除了殘留下來的那一點金中都夯土外，剩下的一些幾乎不為世人所知。這也難怪，曾經(jīng)的城墻或邊墻遺跡，如房山區(qū)琉璃河的商周夯土墻、竇店的漢代夯土墻、海淀區(qū)清河北京紀事 2021年6期2021-06-06
- 北朝時期的佛造像
魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。386年拓跋氏建立北魏，定都平成，534年北魏分裂成東魏及西魏。東魏及西魏表面上由拓跋氏后裔繼承，實際上分別由高歡及宇文泰控制，所以在數(shù)年后分別篡奪，形成北齊與北周的對峙，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。581年楊堅代周為帝，北周亡。北魏時期的佛造像北魏時期的佛造像大致可分為遷都洛陽前和遷都后。遷都前的佛像多著通肩式或袒右肩式的大衣，衣紋結構多呈U形或V形，線條隆起，中刻一道陰線。菩薩頭綰高髻，戴冠，上身袒露，下著裙理財·收藏版 2021年3期2021-05-10
- 北齊時期響堂山石窟造像藝術探究
聞名遐邇。石窟內北齊時期的佛造像一改前朝之風由清瘦變豐腴；享堂融于石窟建制且中心方柱式塔廟窟與三壁三龕式佛殿窟并存，既是賞玩之地也是文化之瑰寶，頗具藝術價值。一、位置分布及概述響堂山石窟群位于今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)鼓山，因其談笑走動間發(fā)出的回聲和“兵亂則鳴”的響聲而得名，主要由南、北響堂山和水域寺石窟構成。鼓山西麓的北響堂山石窟現(xiàn)存主要洞窟九座，開陵墓與造像結合之首創(chuàng)，既是賞玩禮拜之地，又是一座陵寢祭祀的“享堂”。比起文宣帝高洋（北齊開國皇帝），其父高歡才大眾文藝 2021年4期2021-03-30
- 青州北齊佛造像域外源流新探
往的研究中，青州北齊佛像與古印度笈多式佛像的淵源已是多數(shù)學者的共識，然而，相關論述多基于秣菟羅佛像展開，與秣菟羅同為笈多王朝造像中心的薩爾那特卻被忽略了。本文通過對造像風格的分析，證明薩爾那特佛像風格對青州北齊佛像的影響較秣菟羅更甚，同時結合相關文獻的記載，對該風格傳入青州的路線加以探究。本文認為，薩爾那特風格應是通過海路傳入青州地區(qū)的，作為中印交通樞紐的東南亞地區(qū)在此過程中起到了重要作用。薩爾那特風格在傳播過程中也被東南亞地區(qū)的造像所吸收，進而影響到了青中國美術 2021年6期2021-02-05
- 鞏義石窟寺造像記中的北齊書風
窟寺造像記，至于北齊的書風就更少有人問津。加強對北齊鞏義石窟寺造像記(以下簡稱北齊造像記)書風特征的研究不僅有助于深化北碑書法研究和石窟藝術研究，而且有利于當?shù)匚奈锏谋Ｗo和旅游開發(fā)。一、北齊造像記的審美特征筆者對鞏義石窟寺造像進行調查，發(fā)現(xiàn)崔賓先造像等北齊時期的28尊造像有題記。(參見表1)[1]268-271表1 鞏義石窟寺造像北齊造像記統(tǒng)計表筆者分析上述造像記[1]296-301，發(fā)現(xiàn)北齊造像記有四個突出的風格特征。(一)樸拙天真審視28尊北齊造像的題洛陽師范學院學報 2020年12期2020-12-12
- 北齊反腐成鬧劇
陶短房北齊王朝的實際創(chuàng)建者高歡是個“反腐激進分子”，戰(zhàn)事稍平后便絞盡腦汁地削弱勛貴的權勢，找借口將他們降職或調任閑職。他深知“擒賊先擒王”的道理，所以暗中指使東魏御史臺彈劾最有權勢的勛責元坦、司馬子如，將他們同一天關進監(jiān)獄，嚇得司馬子如一夜白頭。其子高澄繼承了“高氏反腐傳統(tǒng)”，為凸顯執(zhí)法機構的威嚴，不僅重賞御史中丞崔暹，還恢復了御史中丞“開道赤棒”的特權，甚至自導自演了一出冒犯御史中丞而被痛打的好戲。在高歡、高澄時代，的確有很多貪官污吏在御史臺的彈劾下受到百家講壇 2020年8期2020-09-26
- 北齊佛像的特點
教造像，最喜東魏北齊的，欣賞它。北齊是不怎么讓人喜歡的一個王朝，歷代皇帝都有很嚴重的心理問題，殺人成性，高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽慘叫比聽歌舞受用。很奇怪的是任何一個皇帝都崇拜佛陀。北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術卻很發(fā)達，這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關系吧。鄴城發(fā)覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于它整體的富于動感的流線?？v觀佛教造像史，一提藝術，所有的人都會說一一唐代的最收藏界 2020年1期2020-02-24
- 晉陽出土北齊墓葬中軍人武士形象陶俑的服飾及其研究
文章通過大量晉陽北齊墓葬考古資料對北齊軍隊這一特殊群體的形象進行還原研究，并且根據(jù)晉陽北齊墓軍戎服飾資料可知，北齊時期的軍戎服飾具有多樣性、規(guī)范性、等級性三大特性，軍戎服飾的制造不僅代表當時最先進的金屬、皮革等手工業(yè)制造水平，還反映出北齊時統(tǒng)治者對軍隊建設的密切關注，而大量軍政要員墓葬集中出現(xiàn)于晉陽及周邊地區(qū)，更從一個側面反映出北齊別都的重要戰(zhàn)略地位。關鍵詞：北齊;晉陽;墓葬;軍人氣質形象;陶俑;軍戎服飾太原古稱晉陽，是中國古代北方著名的大都會之一，故城址文物鑒定與鑒賞 2020年22期2020-02-04
- 從北齊上層文化趨向看北朝胡化
041004）北齊胡化是北朝歷史發(fā)展過程中的一個重要現(xiàn)象，其產(chǎn)生有著深刻的歷史背景。通相關學者對北朝胡化這一問題給予很高的關注度，也產(chǎn)生了許多研究成果。筆者在捕捉該問題研究新角度時，選擇了北齊上層文化趨向這一角度。一、北齊胡化的歷史背景（一）北齊皇室的鮮卑化北齊皇室鮮卑化是北齊胡化的一個重要背景，因為在君主專制年代皇帝的趨向和喜好往往能從根本上決定一個國家在某一方面的走向和趨勢。北齊是高氏父子所建立，高氏父子本為漢人，但是因為長期居住塞北而漸漸被胡化[1文化產(chǎn)業(yè) 2020年30期2020-01-02
- 論北齊石窟造像特點
：響堂山石窟作為北齊石窟造像的重要作品，上延北魏，下啟隋唐，在佛教藝術史上具有舉足輕重的地位。本論文利用了對比說明的方法，從佛像造型特征、佛像的衣紋特征和佛像的裝飾紋飾三個方面來分析和說明響堂山石窟的造像特點。從這些造像特征管中窺豹，我們可以清晰地看出一個時代的歷史風貌和人文品格，從中折射出的時代精神和審美意趣，更值得后人回味和反思。關鍵詞：北齊;石窟;造像;藝術特色一、引言佛教在漢地的傳入和發(fā)展約在公元紀元前后的兩漢之際，據(jù)文獻記載，佛像可能與此同時傳入藝術大觀 2019年23期2019-10-12
- 涉縣中皇山摩崖刻經(jīng)
語】如此大規(guī)模的北齊刻經(jīng)集中在這里，在全國是首屈一指的。這里的刻經(jīng)與山東的刻經(jīng)風格完全不一樣，這個刻得非常精細、勁道。在山東也有北齊刻經(jīng)，但是地域不一樣、材質不一樣、風格不一樣，所以兩個刻經(jīng)的感覺是不一樣的。這里北齊刻經(jīng)的最大特點是刻得很精致，每一個字、每一個筆畫都非常勁道。這種字形在書法史上叫“寫經(jīng)體”，但也不完全是“寫經(jīng)體”，它對后世的書法產(chǎn)生了非常大的影響。這種風格是從漢隸和北魏演變過來的，所以說漢、北魏、北齊、北周整個風格是不一樣的。北魏的風格是斜江蘇教育 2019年61期2019-09-25
- “夷狄”熱衷造長城
人才聯(lián)合北周入侵北齊。可喜的是，這一堆耗費民力物力的長城算是沒白修，終于在這次戰(zhàn)役里派上了用場。北齊軍隊大破聯(lián)軍，保衛(wèi)了軍事首都晉陽。經(jīng)歷這次勝利，北齊統(tǒng)治者更加熱衷造長城了，像是找心理安慰一樣。北齊后主繼位后又修了2000余里的長城，可十來年后，北齊就被北周滅了。北周滅了北齊后牛得不行，接著去打突厥人，想一次解決兩個麻煩，永保太平，沒想到被突厥爸爸教做人，周武帝也死在了這次戰(zhàn)役中。這回北周傻了，于是想起那年敗在北齊手下的遭遇——北齊靠什么贏的？長城??！咱百家講壇 2019年4期2019-07-16
- 《北齊沙丘東城邑義人等造像記》書法藝術述略
山東兗州出土一塊北齊時期的石刻，其內容與佛教在中國的傳播有密切關系。從書法維度來看，它屬于“經(jīng)派”書法，反映了北齊時期的書法藝術概貌。關鍵詞：北齊;兗州沙丘城;造像記;經(jīng)派書法在中國歷史上，許多文化中堅人物，如唐代王維、宋代蘇軾、元代趙孟煩、明代文徵明等人與佛教都有密不可分的因緣。有的干脆遁入空門，如明末清初的八大山人、民國時期的弘一大師等。佛教不僅影響了中國人的文化生活和哲學思想，也影響了中國的詩格、繪畫等藝術創(chuàng)作，特別是對書法有更為深遠的影響。除了教義書畫世界 2019年11期2019-05-30
- 《齊故太尉公太保尚書令徐武安王墓志》釋考
峰村梨園內的一座北齊壁畫墓，于2002年完成搶救性發(fā)掘。其中墓室內的一合墓志表明：墓主身份為北齊武安王徐顯秀，下葬的確切時間為武平二年（571）。文章針對墓志文展開進一步研究，從墓志文中提取了重要的歷史信息，并對墓志文做了釋考。關鍵詞：北齊；徐顯秀；墓志墓志出土時，志蓋已碎裂，墓志較完整地得以留存。志蓋盝頂刻篆書“齊故太尉公太保尚書令徐武安王墓志”16字。志石底座帶四腿，成桌狀，長71厘米，寬72厘米，厚21.3厘米。墓志銘為隸書，30行，每行30字，共8文物鑒定與鑒賞 2018年17期2018-11-16
- 歷史上的蘭陵王
，又名高孝瓘，是北齊世宗文襄皇帝高澄的第四個兒子。其容貌俊美，驍勇善戰(zhàn)，北齊乾明元年被封為徐州蘭陵郡王，故稱蘭陵王。據(jù)《北齊書》講，武成帝河清四年，北周軍大舉進攻，包圍了洛陽。高長恭當時為齊軍中軍統(tǒng)帥，他率五百騎兵沖過周軍的重重包圍，直至洛陽城下。城上人不敢開門，于是高長恭摘下盔胄，乃得進城，解除了周軍的包圍。大捷之后，全體戰(zhàn)士共歌《蘭陵王入陣曲》。此戰(zhàn)之后，高長恭被封為太尉，后討柏谷、攻定陽，立下了赫赫戰(zhàn)功。由于高長恭的功勞很大，且威望很高，擔心被皇帝猜學生天地·初中 2018年10期2018-10-25
- 北朝名將：功夫也在戰(zhàn)場外
西魏、高氏家族的北齊代替東魏后，戰(zhàn)爭更加激烈，韋孝寬巧妙地運用這股戰(zhàn)場外的力量，達到了事半功倍的效果。他曾經(jīng)十分信任部下許盆，將一處要隘之地托付給許盆防守。許盆接到命令也發(fā)誓一定完成任務，誰知許盆帶著軍隊進入這處要隘后，馬上掛起白旗，招來北齊的軍隊，投降了。這處要隘于是成了北齊的地盤，許盆也成了北齊的將軍。韋孝寬知道后十分憤怒，可是若帶著大軍去攻打，彼眾我寡難以取勝；若不給許盆教訓，以后部下個個效尤，這仗也就沒法打了。韋孝寬想了一會兒，決定不再讓士兵們做出百家講壇 2018年3期2018-08-27
- 南康愍王陳曇朗
朝時期，為緩和與北齊的關系，南陳高祖也曾派他最寵愛的侄兒陳曇朗到北齊做人質。但不幸的是，在南陳和北齊關系緊張時，陳曇朗為北齊所害。欲知曇朗生平，請閱讀下文?！驹某尸F(xiàn)】南康愍王曇朗，高祖弟忠壯王休先之子也。曇朗少孤，尤為高祖所愛，寵逾諸子。有膽力，善綏御。侯景平后，起家為著作佐郎。高祖北濟江，圍廣陵，宿預人東方光據(jù)鄉(xiāng)建義，乃遣曇朗與杜僧明自淮入泗應赴之。齊援大至，曇朗與僧明筑壘抗御。尋奉命班師，以宿預義軍三萬家濟江。高祖誅王僧辯，留曇朗鎮(zhèn)京口，知留府事。紹教學考試(高考語文) 2018年1期2018-01-26
- 北齊大將：為國而戰(zhàn)是我的使命
◎ 高 銀北齊大將：為國而戰(zhàn)是我的使命◎ 高 銀南北朝是一個名將輩出的時代，北齊的段韶就是其中一個。他是北齊的軍事支柱，并親眼見證了這個王朝從興起到衰落的過程。公元531年，剛剛掌握北魏六鎮(zhèn)舊部的高歡在河北起兵反抗掌握北魏實權的爾朱集團。創(chuàng)業(yè)要有團隊，“少工騎射，有將領才略”的段韶就是在這個時候被姨夫高歡帶在身邊幫助他創(chuàng)業(yè)的。當時，爾朱集團擁有數(shù)量龐大且驍勇善戰(zhàn)的契胡騎兵，實力的懸殊讓高歡心里有些沒底，段韶用他敏銳的政治眼光為姨夫煮了一大碗心靈雞湯：“爾朱百家講壇(紅版) 2017年9期2017-11-10
- 河北臨漳北齊佛像過渡性藝術風格的歷史語境
趙愛芳河北臨漳北齊佛像過渡性藝術風格的歷史語境文 / 劉曉坡 鄒永新 陳曉瑩 趙愛芳北齊時期的造像既有別于北魏的“瘦骨清像”，也區(qū)別于唐代的“豐滿圓潤”，而呈現(xiàn)出樸實健康的特點。藝術是時代的產(chǎn)物，北齊佛教造像的特點與北齊時代的政治、經(jīng)濟和社會生活狀況有著密不可分的關系。北齊人民苦難的生活深刻地影響了藝術家的觀念，使他們開始更多地關注現(xiàn)世生活，追求樸實健康的審美情趣。因此，北齊的佛教造像體現(xiàn)出了明顯的過渡時期特征，具有獨特的審美意味和研究價值。北齊；佛教造山西檔案 2017年4期2017-11-09
- 《陸孝昇墓志》考釋
身鮮卑貴族，歷仕北齊、北周、隋三朝。這方墓志反映了志主的家世、仕宦經(jīng)歷及代北陸氏家族的漢化過程。墓志記載印證了北齊末年曾經(jīng)在南兗州設立行臺以抵擋南朝陳的進攻的事實，有補正史書的作用。關鍵詞： 陸孝昇 陸騰 北齊 南兗州行臺近日，筆者在李宗俊師的幫助下，得以見到《洛陽九朝刻石文字博物館》收錄的《陸孝昇墓志》圖版。志主陸孝昇出身于北魏勛臣八姓之一的陸氏家族，歷仕北齊、北周、隋三朝，卒于開皇五年。其人家世顯赫，仕宦經(jīng)歷亦十分典型，墓志中內容可補史書之不足。陸氏家文教資料 2017年18期2017-10-10
- 《北齊校書圖》與北齊墓室壁畫中人物比較
隨著北齊考古工作的展開，學界屢屢引用波士頓本《北齊校書圖》以論證北齊繪畫風格。美國波士頓本《北齊校書圖》與出土的北齊墓室壁畫所塑造的人物形象似有關聯(lián)，畫面呈現(xiàn)的人物造型、服飾制度等，在一定程度上反映了北齊的時代面貌。一、人物造型波士頓本《北齊校書圖》一卷在人物造型上，與魏晉流行的面相消瘦、體態(tài)修長風格相較，人物漸趨圓潤，但肥瘦適度，不同于唐代的“豐腴體”。畫卷中繪制的人物體型修長，呈現(xiàn)出優(yōu)雅自然的姿態(tài)。人物的面型較長而不清瘦，多呈鵝蛋形，雙目細而長，神態(tài)各大觀 2017年6期2017-07-17
- 《龍藏寺碑》藝術風格淺析
記錄的分析，考察北齊時期篆隸書復古回潮的原因及這一現(xiàn)象在該碑中的體現(xiàn)。并選擇了三種類型的碑刻進行比對，以便更好的查看隸書與楷書書寫之間的相互影響。關鍵詞：隋朝；楷書；北齊中圖分類號：K877 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0089-01一、《龍藏寺碑》背景隋朝雖短祚，卻是具有承前啟后性質的朝代，開皇九年（589）隋文帝楊堅滅陳，政權的統(tǒng)一帶來了文化上的融合，書法上繼承并融合了南北朝不同的書風而更顯璀璨，開啟了唐代書法發(fā)展的先文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 北齊·《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》
北齊摩崖刻經(jīng)，無刻石年月，刻在山東泰安泰山之中的龍泉山谷石坪之上。字徑達50厘米，原來共有字數(shù)2500多個，現(xiàn)存1067個?！短┥浇?jīng)石峪金剛經(jīng)》是中國書法史上空前絕后的摩崖巨制，刻石總面積達六千平方米以上。其氣魄之宏偉，從古至今無出其右者。字雖不大但又含蓄古樸，用筆安詳從容、雍容大度，不露鋒芒，點畫之中深藏篆隸遺意，結字寬博疏放，氣韻靜穆平和，雍容爾雅，器宇不凡。宏大而深美的境界，似乎又向我們展示了佛教文化的高遠精深。北齊·《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》實景圖北齊·視野 2017年1期2017-01-10
- 思魯?愍楚?游秦
，歷仕梁、西魏、北齊、北周、隋，其復雜的仕宦經(jīng)歷令人唏噓，亦不免遭人議論。顏氏最為世人所知者為《顏氏家訓》，其書涉獵甚廣，可謂家教之典范，既不乏深沉的教子箴言，亦有博通的人生經(jīng)驗和智慧，而這些都是在其動蕩的一生中淬厲而成的。顏之推備嘗亂離的酸辛和艱難，并以文學的形式將其訴諸筆端，寫下了《觀我生賦》。這是北朝賦作的名篇，常與庾信《哀江南賦》相提并論?！坝^我生”，顧名思義，似是對其一生的反思。但若僅從人生軌跡的角度來理解《觀我生賦》，或許不免單薄。實際上，他是古典文學知識 2016年6期2017-01-09
- 河北靈壽幽居寺北齊漢白玉釋迦牟尼佛造像
，“星云大師捐贈北齊佛首合璧入藏暨一筆字書法展開幕儀式”在河北博物院隆重舉行。至此，流失二十年之久的河北靈壽幽居寺北齊漢白玉釋迦牟尼佛首與博物院展出的佛身造像“金身合璧”正式展現(xiàn)在公眾面前，受到社會各界廣泛關注。在河北博物院陽光大廳展出一個月后，6月1日正式移至“曲陽石雕”陳列展廳幽居寺文物專區(qū)進行展出。這尊釋迦牟尼佛造像，雕刻于我國北齊時期，質地為漢白玉白石，高206厘米，寬95厘米，厚50厘米，重600多千克，其中佛首高47厘米，佛身造像高159厘米。收藏界 2016年9期2016-11-30
- 再論北齊蘭陵王 ——以性格分析為主
0001）?再論北齊蘭陵王 ——以性格分析為主王雪 （鄭州大學，河南 鄭州 450001）摘要：前兩年隨著影視作品《蘭陵王》的熱播，北齊蘭陵王高長恭又出現(xiàn)在了大眾視野，關于蘭陵王的史料記載不多，散見于《北齊書》、《北史》、《樂府雜錄》、《通典》、《舊唐書》及上世紀馬忠理先生等人發(fā)現(xiàn)的蘭陵王墓碑碑文等，其中蘭陵王最膾炙人口的便是《蘭陵王入陣曲》。史書上對蘭陵王的記載很少，但是民間關于蘭陵王的傳說卻有很多而且廣為傳播，他的形象深受民眾愛戴和贊美，尤其是他為人稱人間 2016年10期2016-11-28
- 北齊文林館考證及其對北齊文學的貢獻
立于武平三年，是北齊后期建立的一個文化機構，它建立后主要由顏之推和李德林負責，匯聚了當時北齊境內的大部分文化精英，完成了一些文學類書籍的編纂。文林館的建立在南北朝文學史上有著相當程度的影響，尤其是由于館中人員構成兼有北方的本土作家和南方流亡來的作家，使得它在南北朝后期的南北文風融合中起到了一定的促進作用。關鍵詞：文林館；北齊；文學中圖分類號：I206.2文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0093-01一、文林館的設立林館之設在北齊人間 2016年24期2016-11-23
- 論東魏北齊王爵的封授及元氏諸王的“準例降爵”
內容提要東魏北齊時期，王爵為最高等級的實封爵。當時國家為了保證王爵封授的實現(xiàn)，實行了直接封授、進封和追封的方式。這些方式的實行，不僅使原來無爵者和有爵者都能受封王爵，并且，還能夠明確體現(xiàn)這些受封王爵者具有的政治特權。東魏北齊國家，還將王爵的封授區(qū)分為本封和別封，并且使一些受封王爵者在本封之外，獲得別封。當時國家對受封王爵者，實行別封的目的，就是要進一步加重他們的特殊地位。北齊建國后，對原來東魏的元氏諸王實行了“準例降爵”的措施。這種降爵措施，不僅要降低元氏人文雜志 2016年6期2016-08-02
- 民族融合語境下的北齊徐顯秀墓室壁畫風格淺析
博摘 要：本文以北齊徐顯秀墓室壁畫為研究對象，從民族融合的視角，根據(jù)已發(fā)掘出土的歷史遺存，從墓室鄴城化的規(guī)制、胡化的題材、漢化的風格等方面，對壁畫的圖像進行分析，以探求民族融合、文化交流對該時期墓室壁畫的影響。并試圖以此管窺蠡測之舉鉤稽出北齊墓室壁畫的整體風貌，以期對其繪畫藝術的研究有所裨益。關鍵詞：北齊；徐顯秀墓；壁畫；民族融合自20世紀50年代以來，北齊的墓室已發(fā)掘二三十座，大部分集中于山西、山東、河北和河南等地區(qū)。在大型墓葬婁睿墓發(fā)掘之后，又于200藝術科技 2016年4期2016-07-06
- 一場失敗的演講
田野南北朝時，北齊出了一個昏庸的皇帝，名叫高緯。高緯亡國的直接原因不是兵力不強，戰(zhàn)馬不壯，將帥不勇，而是因為一次失敗的戰(zhàn)前演講。彼時，北周皇帝就打著替天行道的名義，親自率領大軍，向北齊發(fā)動了大規(guī)模的進攻。大敵當前，為了鼓舞士氣，北齊名將斛律光建議高緯到軍營里作一次演講。為了確保演講成功，斛律光提前寫好了演講稿。軍中的將士們聽說皇帝要親自前來慰問，都很激動，早早地在操場上列隊等候?；实劢K于來了，他一手摟著寵妃馮小憐，一手拿著演講稿，登上了點將臺。臺下的將士，民間故事選刊·下 2016年9期2016-05-14
- 世蕩文猶昌丹青記盛會——《北齊校書圖》品讀
丹青記盛會——《北齊校書圖》品讀□趙啟斌朱同《北齊校書圖》（局部） 北齊·楊子華（創(chuàng)稿）唐·閻立本再稿（宋摹本） 絹本設色 27.6cm×114cm楊子華（公元6世紀），北朝北齊畫家。閻立本曾說：“自像人以來，曲盡其妙，簡易標美，多不可減，少不可，其為子華乎。”給予其繪畫藝術以極高的評價。鄴中北宣寺、長安永福寺當時皆有楊子華的壁畫作品，可惜已經(jīng)無存。今藏美國波士頓美術館的《 北齊校書圖》（宋摹本），祖本即為楊子華所作。此圖，是楊子華創(chuàng)稿，閻立本再稿的一件作老年教育 2016年2期2016-04-21
- 東魏北齊壁畫墓的發(fā)現(xiàn)與研究述評
0871）?東魏北齊壁畫墓的發(fā)現(xiàn)與研究述評潘攀（北京大學 考古文博學院，北京 100871）［摘 要］東魏、北齊是由胡化漢人高氏一族掌控的地方割據(jù)政權。自上世紀五十年代至今，已發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘東魏北齊壁畫墓25座，相關研究成果豐富。其中較重要的如灣漳大墓、婁叡墓、徐顯秀墓、茹茹公主墓等改寫了以往對魏晉南北朝藝術史的認識，在中國繪畫史中亦具有重要位置。本文系統(tǒng)梳理了迄今關于東魏北齊壁畫墓的考古發(fā)現(xiàn)與研究情況，并對其已有成果及存在問題進行歸納與述評。已有研究包括對單南京藝術學院學報(美術與設計) 2016年2期2016-04-08
- 《文殊般若經(jīng)碑》刊刻年代考
碑》歷來被認定為北齊碑。其具體刊刻年代經(jīng)考訂，筆者認為《文殊般若經(jīng)碑》立碑年代應在北周建德六年（五七七）至隋大業(yè)三年（六O八）的三十年間，而非北齊年間?！附?jīng)主厲威將軍兗州東陽平太守義州五成上郡太守太山羊鐘」的識辨：《文殊般若經(jīng)碑》全文錄《文殊般若經(jīng)》，碑文左右兩側刻有小字數(shù)行，但根據(jù)現(xiàn)存各種拓片來看都較漫漶。而解讀此碑的關鍵則在這幾行所透露的信息上。1.「義州」的識讀與「東陽平郡」的歸屬從較為清晰的剪裱本《文殊般若經(jīng)碑》題記部分來看，「太守」下缺一字，但仔中國書法 2015年5期2015-06-10
- 北齊胡商為官現(xiàn)象的法治視角透析
摘要：北齊胡商在胡化恩幸集團勢力的形成以及高齊政權的演變之中都扮演著極其重要的角色。胡商借助胡戎樂與賣官鬻爵的途徑活躍于北齊政治舞臺，大肆縱容皇帝貪圖享樂，使得北齊貪污腐敗、法制敗壞等問題更加嚴重。認為高齊政權走向覆滅符合歷史的必然規(guī)律。從政治、經(jīng)濟、文化和法律的角度透析北齊胡商為官、擅權亂政現(xiàn)象的根源。從依法治國、良法善治、權力監(jiān)督等角度對當前我國治理反腐敗問題提供新的建議。文獻標識碼：A文章編號：1673－1751（2015）03－0042－05收稿日河南工業(yè)大學學報（社會科學版） 2015年3期2015-03-18
- 導致亡國的演講
野南北朝的時候，北齊出了一個昏庸的皇帝，名字叫高緯。他廣選天下美女，納入后宮，封為嬪妃。他的嬪妃達五百多人，創(chuàng)歷史之最。他有一個寵妃，名叫馮小憐。馮小憐之美，據(jù)說緊跟中國“四大美女”之后，排名第五。高緯常常把她帶在身邊，一刻也不離左右。高緯為了向大臣們炫耀自己的寵妃之美，竟然讓馮小憐脫光衣服，睡在金鑾殿上，讓大臣們參觀。這就是“玉體橫陳”這個成語的來歷。玉體橫陳的事兒在當時影響很大，很快就傳到了北周皇帝的耳朵里。北周皇帝早就對北齊虎視眈眈，但是，由于師出無視野 2013年7期2013-09-04
- 北齊的恩倖勢力與軍權
朝后期建立的東魏北齊政權是一個強大的割據(jù)政權，它是由進入中原的北魏六鎮(zhèn)鮮卑軍事力量為主要支柱而建立的。東魏北齊的最高統(tǒng)治家族是出身六鎮(zhèn)鮮卑的高氏家族，它的內部矛盾重重，在經(jīng)歷了早期的勵精圖治之后，逐漸開始走向腐化墮落。從北齊武成帝高湛在位期間開始，以和士開、高阿那肱、陸令萱、韓鳳、穆提婆等人為代表恩倖人物執(zhí)掌朝政并控制了軍權。北齊恩倖勢力雖然重要，但治北齊史者并沒有給予足夠重視。中國學界關于東魏北齊政治最早的研究成果當屬繆越先生的《東魏北齊政治上漢人與鮮卑湖南師范大學社會科學學報 2013年1期2013-04-12
- 區(qū)域環(huán)境視角下的東魏北齊農業(yè)生產(chǎn)*
環(huán)境視角下的東魏北齊農業(yè)生產(chǎn)*王 堯(安徽師范大學，安徽蕪湖 241000)魏晉南北朝時期的氣候相對寒冷，但有較強的波動。東魏北齊恰巧處于氣候波動時期，結合東魏北齊的農業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，不可避免的對東魏北齊的農業(yè)產(chǎn)生較大的影響。氣候波動； 土壤條件 ； 水利興修； 政治環(huán)境東魏北齊作為北魏分裂出去的割據(jù)政權，占據(jù)了黃河中下游平原區(qū)，有著較高的農業(yè)生產(chǎn)地理環(huán)境。結合這一時期獨特的氣候波動，給東魏北齊的農業(yè)生產(chǎn)帶來了特別的影響。一、東魏北齊時期的氣候波動情況氣候作為菏澤學院學報 2013年3期2013-04-12
- 北齊長城考
尚珩【關鍵詞】北齊；長城；分布；修建【摘要】北齊王朝作為一個地方性政權，立國僅28年，卻前后興工7次，共修筑了5道長城，縱橫數(shù)千里，其工程之大，在秦漢之后、明朝以前的長城修建上可推為第一。但由于有關史籍記載不詳，地望多變，使后人對北齊長城分布、走向的認識產(chǎn)生混亂。本文立足田野考古調查的成果，并結合史料的有關記載，在總結前人研究的基礎上進一步得出結論，對北齊長城有了一些新的認識。南北朝時期群雄逐鹿，中原鼎沸?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">北齊天保元年夏五月，高洋稱皇帝，廢東魏主為中山王文物春秋 2012年1期2012-04-09
- 北齊亡國的內因剖析
44)一般認為,北齊立國之初在綜合國力上稍占優(yōu)勢,在三方鼎立、東西對峙二十八年 (550-577)后,最終卻亡于北周,這種反差發(fā)人深思。古今學者多曾探究其滅亡原因,側重點各有不同,見仁見智。筆者不揣淺陋,一談管見。一、軍事實力下降,戰(zhàn)略戰(zhàn)術失誤由于東魏時期的數(shù)次重大軍事失敗的影響,北齊立國之初,實際已經(jīng)失去了軍力優(yōu)勢和戰(zhàn)略優(yōu)勢。北齊后期,將帥之中缺乏中流砥柱,戰(zhàn)略部署顧此失彼,作戰(zhàn)能力得不到充分發(fā)揮,導致在北周的大舉進攻下,一潰千里,土崩瓦解,迅速敗亡。(懷化學院學報 2010年1期2010-08-15
- 《北齊趙熾墓志》試釋
趙學鋒【關鍵詞】北齊;墓志;趙熾;族屬【摘要】本文對近年出土于磁縣的北齊趙熾墓志做了初步考釋。通過對志文的分析,認為趙熾應為少數(shù)族成員,尤其可能是氐族,他在跟隨高歡的過程中,始終為高歡父子集團的親信,從他的經(jīng)歷中可以窺見北朝后期一個胡族后裔的政治生涯?！段奈铩?007年第11期首次公布了張子英先生提供的北齊趙熾墓志的拓片。該墓志1998年8月在河北磁縣南申莊鄉(xiāng)西陳村(俗名溫家冢)出土,現(xiàn)藏磁縣文物保管所。志石青石質,正方形,邊長64.8厘米。志文計27行,文物春秋 2009年5期2009-12-24
- 太原北齊徐顯秀墓“羽翼獸”試析
何 京關鍵詞：北齊；徐顯秀墓；壁畫；羽翼獸；文化交流摘要：在山西太原東郊發(fā)掘的徐顯秀墓，其壁畫內容和繪畫風格包含著較多的域外文化因素。特別是該墓石門扇上部所見的“羽翼獸”，有著重要的研究價值。中國古代神話傳說中的神獸瑞禽種類繁多，數(shù)量龐大，加之后世的訛傳誤注。使其自身面目幻化不清。分析可知，徐顯秀壁畫墓石門扇上部所見神獸，既非中國傳統(tǒng)神話傳說中的“獬豸”、“梟羊”、“飛廉”，亦非外來宗教文化觀念中的“塞穆魯”，它應該是由不同的動物混搭出雙翼形象的“羽翼獸”文物春秋 2009年2期2009-05-29
- 北京長城藏通州