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      一位語(yǔ)言學(xué)家的畫(huà)像——評(píng)《孟維智語(yǔ)文選集》

      2014-07-14 04:38:59山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所太原030006
      名作欣賞 2014年12期
      關(guān)鍵詞:謂語(yǔ)語(yǔ)法漢語(yǔ)

      ⊙劉 芳[山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所, 太原 030006]

      ⊙許曉晴[上海金融學(xué)院, 上海 200135]

      作 者:劉 芳,山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所在讀博士研究生,主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)方言學(xué);許曉晴,上海金融學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言文學(xué)。

      《孟維智語(yǔ)文選集》(以下簡(jiǎn)稱《選集》)共收錄46篇文章,其中26篇公開(kāi)發(fā)表,9篇在內(nèi)部刊物印行,11篇從未與讀者謀面。時(shí)間跨度近五十年,1957年發(fā)表的《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》為其處女作,而絕大多數(shù)文章是在上世紀(jì)80年代完成的,包括9篇學(xué)術(shù)論文和1篇譯作,11篇語(yǔ)言科學(xué)普及性文章。這些文章是從先生生前所寫(xiě)的70余篇文章中挑選出來(lái)的,標(biāo)準(zhǔn)有三:一是發(fā)表后得到語(yǔ)言學(xué)界前輩及同仁們首肯的;二是有些紀(jì)念意義的;三是還多少有點(diǎn)兒參考價(jià)值的。本文就挑選標(biāo)準(zhǔn)之第二第三的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討,與同界同仁分享。

      一、學(xué)術(shù)睿智,深刻洞察

      挑選標(biāo)準(zhǔn)之三“多少還點(diǎn)兒參考價(jià)值”,這應(yīng)該是指那些沒(méi)有發(fā)表或印行的文章。但從其中的一些文章,讀者不僅僅可見(jiàn)“有點(diǎn)兒”參考價(jià)值,更可讀出先生所擁有的學(xué)術(shù)睿智和對(duì)問(wèn)題的深刻洞察力。

      先從《再論漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》①(以下簡(jiǎn)稱為《再論》)說(shuō)起。該文寫(xiě)于1956年,是《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》一文的補(bǔ)充,也是對(duì)李臨定、范方蓮在《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表的《語(yǔ)法研究應(yīng)該依據(jù)意義和形式結(jié)合的原則》的回應(yīng),而最令人感興趣的還是與前蘇聯(lián)漢學(xué)家雅洪托夫的商榷。

      1.針對(duì)雅氏所提出的遞系式“在許多情況下都是令人懷疑的”,《再論》對(duì)其論證的基礎(chǔ)即“叫他來(lái)”與“把他叫來(lái)”存在變換關(guān)系進(jìn)行了釜底抽薪式的批判,一針見(jiàn)血地指出雅氏的癥結(jié)所在,即忽略了“叫”和“來(lái)”在意義和用法方面的多樣性;相應(yīng)的,也忽略了“叫他來(lái)”“叫來(lái)他”中“叫”和“來(lái)”的同一性考察。為了證明自己的觀點(diǎn),《再論》分別討論了由“叫”和“來(lái)”的不同意義而引起的不同句法表現(xiàn)?,F(xiàn)摘錄《再論》就“來(lái)”的意義和句法表現(xiàn)之間的關(guān)系所舉的四組例子:

      A:王老師來(lái)了。/你叫小王明天來(lái)學(xué)校。

      B:來(lái)二斤牛肉!/再來(lái)一支歌。

      C:你把課桌放在樓道里,我來(lái)搬!/他從農(nóng)村家里背來(lái)一袋紅棗。

      D:你把書(shū)箱放在我肩上,我來(lái)扛。/你去擦黑板,我來(lái)抹桌子。

      《再論》分析到:A組“來(lái)”的動(dòng)作意味很強(qiáng),能單獨(dú)作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分,包括遞系式的第二個(gè)謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分。B組“來(lái)”的動(dòng)作意味也較強(qiáng),含有請(qǐng)求或命令口氣,能充當(dāng)謂語(yǔ)主要成分,要求后面必帶賓語(yǔ)。C組“來(lái)”用在動(dòng)詞之前或之后,與動(dòng)詞挨得很緊,表示動(dòng)作的趨向。D組“來(lái)”用在動(dòng)詞前邊,表示動(dòng)作趨向的意味很輕,僅表示要做某個(gè)動(dòng)作,句中也可以不用“來(lái)”。

      通過(guò)對(duì)四組例句的比較,《再論》得出結(jié)論:“從A組到D組,‘來(lái)’的動(dòng)作意義是逐步減輕的;但從語(yǔ)法功能的角度給它們分類,就只能分成兩類:一類是能單獨(dú)作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分的,包括能做遞系式第二個(gè)謂語(yǔ)或其主要成分的,即A組和B組中的‘來(lái)’。另一類是只用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或之后,表示動(dòng)作趨向的,即C組和D組中的‘來(lái)’?!?/p>

      這里雖然只有“來(lái)”的意義和句法表現(xiàn)在共時(shí)平面上的體現(xiàn),既沒(méi)有歷時(shí)平面演變的考察,也沒(méi)有歷時(shí)演變過(guò)程中與“來(lái)”共現(xiàn)動(dòng)詞演變的展現(xiàn),但無(wú)疑的,《再論》已經(jīng)觸及語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義之間存在的扭曲關(guān)系②,即在同一意義(動(dòng)作)和兩種形式(A組和B組)或同一意義(趨向)和兩種形式(C組和D組)之間既對(duì)稱又不對(duì)稱的關(guān)系。同時(shí),《再論》也已經(jīng)觸及意義變化是漸進(jìn)的這一觀點(diǎn)。

      2.《再論》進(jìn)一步指出,雅氏之所以認(rèn)為“你叫他來(lái)”和“你把他叫來(lái)”之間存在變換關(guān)系,“純粹出于兩句話中‘來(lái)’的偶然巧合”,因?yàn)檫@種變換“幾乎沒(méi)有適用性和概括性”。換言之,一個(gè)結(jié)論的得出或者一條規(guī)律的發(fā)現(xiàn),都須經(jīng)得住適用性和概括性的檢驗(yàn),因?yàn)椤罢Z(yǔ)法是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律”③,“語(yǔ)法是研究一類一類的形式出現(xiàn)或不出現(xiàn)在由別的類構(gòu)成的框架或槽之中的”④,而不是一個(gè)個(gè)孤例或個(gè)案的解釋。事實(shí)上,朱德熙先生《語(yǔ)法分析中的平行性原則》、陸儉明先生⑤和陸儉明、沈陽(yáng)⑥關(guān)于“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”和“臺(tái)上唱著戲”的分析、馬慶株先生⑦分別就[+持續(xù)] [+完成] 和[+自主] 等語(yǔ)義特征和袁毓林先生⑧就[+可控] 等語(yǔ)義特征的提取,無(wú)一不在理論上和方法上闡明和實(shí)踐著“適用性和概括性”的問(wèn)題。

      但語(yǔ)言實(shí)在是一個(gè)吊詭的東西,結(jié)論得出容易,但使其經(jīng)得起適用性和概括性的檢驗(yàn)卻實(shí)非易事。比如邵敬敏、周芍認(rèn)為“動(dòng)詞與名詞短語(yǔ)搭配時(shí),許多情況下其賓語(yǔ)是受事賓語(yǔ)還是結(jié)果賓語(yǔ),是由該名詞短語(yǔ)的語(yǔ)義特征決定的”。舉例如下:

      A:吃了一塊骨頭

      B:吃了一盤(pán)骨頭

      C:吃了一堆骨頭

      D:吃了一地骨頭

      邵文認(rèn)為:“A只能理解為甲義:動(dòng)作和受事的關(guān)系;D只能理解為乙義:動(dòng)作和結(jié)果的關(guān)系。而B(niǎo)和C則可以兩解,只不過(guò)B傾向于甲義,C傾向于乙義?!逼渲械脑蚴恰傲吭~的不同,從‘塊’到‘盤(pán)’,再到‘堆’乃至‘地’,暗示著名詞‘骨頭’在數(shù)量上從A到D依次增加,當(dāng)數(shù)量上具有[+可吃完] 特征時(shí),充當(dāng)?shù)氖莿?dòng)詞‘吃’的受事賓語(yǔ),當(dāng)數(shù)量增加到具有[-可吃完] 時(shí),就充當(dāng)動(dòng)詞的結(jié)果賓語(yǔ)。由此可知,我們要判斷這樣的結(jié)構(gòu)屬于甲義還是乙義,關(guān)鍵是量詞是否具有[+可吃完] 的語(yǔ)義特征”。

      李葆嘉對(duì)此提出異議,認(rèn)為其關(guān)鍵因素是“骨頭”,即“骨頭”可區(qū)分為[+有肉的] [+食品] 和[+無(wú)肉的] [+殘?jiān)黓 兩種,其中前者是有標(biāo)記的,而后者是無(wú)標(biāo)記的。另外,“盤(pán)”是容器,既可放食品也可放殘?jiān)岸选笔欠侨萜?,只是殘?jiān)拇嬖谛蚊?,“一地”是處所詞。該組例子分析為“動(dòng)作——受事或動(dòng)作——結(jié)果,與類別詞(量詞)無(wú)關(guān)”,即如果“骨頭”是“有肉的骨頭”時(shí),只能是“動(dòng)作——受事”,如果是“無(wú)肉的骨頭”時(shí),只能是“動(dòng)作——結(jié)果”,與[+可吃完] 的語(yǔ)義特征無(wú)關(guān)。

      擱置邵先生與李先生的爭(zhēng)論,也不評(píng)論誰(shuí)是誰(shuí)非。令人備感興趣的是“量詞‘一地’使句中的主要?jiǎng)釉~‘吃’由消耗類動(dòng)詞變成了制作類動(dòng)詞”。無(wú)疑,這與雅氏的變換、趙先生的“雞不吃了”等相類,純粹屬于“偶然巧合”。但這種“偶然巧合”何以出現(xiàn)卻正是研究者需要用力的地方。

      寫(xiě)于1956年的《關(guān)于遞系式范圍的幾個(gè)問(wèn)題》不僅對(duì)如何找出“偶然巧合”形成的方法做出回答:“用語(yǔ)言形式的差異來(lái)區(qū)分不同的句式,不失為一種行之有效的方法”,“但是必須在充分掌握語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上,把句子之間的語(yǔ)言差異點(diǎn)找準(zhǔn)確,否則就可能釀成判斷上的錯(cuò)誤”?!对僬摗分阅軌驕?zhǔn)確地指出“把他叫來(lái)”真正具有適用性和概括性的原式應(yīng)該是“叫來(lái)他”,正是充分掌握了“來(lái)”在不同句式中的反應(yīng)。

      但語(yǔ)言組合往往帶來(lái)“化學(xué)反應(yīng)”,即呈現(xiàn)“整體大于部分之和”,進(jìn)而導(dǎo)致一些偶然巧合類語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生。該類現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)需要語(yǔ)言研究者高度的學(xué)術(shù)敏感和語(yǔ)言敏感,對(duì)它們的研究更具趣味性、挑戰(zhàn)性和學(xué)術(shù)魅力。但唯有“準(zhǔn)確”找出“句子之間的語(yǔ)言差異點(diǎn)”,其結(jié)論才更具說(shuō)服力。

      3.但句式間差異的準(zhǔn)確找出,更應(yīng)具有可供人重復(fù)使用的方法,而不僅僅是“只可意會(huì)不可言傳”的體悟。寫(xiě)于1985年的《〈主謂謂語(yǔ)句范圍〉的補(bǔ)述》便提出了具有方法論意義的“加、減、換、倒”的句子結(jié)構(gòu)研究法?!啊印钦f(shuō)要看句中某處能否加上哪個(gè)成分;‘減’是說(shuō)要看句中某處能否減去哪個(gè)成分;‘換’就是看句中某個(gè)成分能否被別的詞語(yǔ)替換;‘倒’就是看句中的成分能否變動(dòng)位置?!敝哉f(shuō)它具有方法論意義,因?yàn)檎Z(yǔ)言研究中不能為“加、減、換、倒”而“加、減、換、倒”,而是為了全面觀察“句子的意義和結(jié)構(gòu)有無(wú)改變的情況”,全面展現(xiàn)句子形式對(duì)句子意義和句子結(jié)構(gòu)的影響和制約,以便“得出較為符合語(yǔ)言實(shí)際的結(jié)論”。

      無(wú)論是觀點(diǎn)的提出,還是方法的提煉,都體現(xiàn)了一位語(yǔ)法研究者的學(xué)術(shù)睿智和對(duì)問(wèn)題所具有的深刻洞察力。但更需指出的是,在普遍尋找“對(duì)內(nèi)具有同一性、對(duì)外具有排他性”的大環(huán)境下,《選集》明確提出“不能認(rèn)為”能夠構(gòu)成同一句式的“所有的動(dòng)詞都是同等重要的”、句式的鑒別特點(diǎn)具有“適用性”強(qiáng)弱之別、“有關(guān)單復(fù)句的劃界問(wèn)題,是不能用一刀切的辦法來(lái)解決的”及“在漢語(yǔ)詞類和句子成分之間還是基本上存在著對(duì)應(yīng)的關(guān)系”,即“對(duì)應(yīng)有一些例外情況”,但“例外都是有條件的”等觀點(diǎn),不僅體現(xiàn)了一位語(yǔ)法研究者的深刻洞察力,更體現(xiàn)了該研究者敢于直面問(wèn)題的學(xué)術(shù)勇氣。

      二、時(shí)代印記,體系情懷

      《選集》共收錄7篇“遞系式”和“主謂謂語(yǔ)句”的討論文章,絕大多數(shù)是就遞系式存在與否、它與主謂謂語(yǔ)句的關(guān)系等問(wèn)題的討論或商榷。當(dāng)然關(guān)心遞系式和主謂謂語(yǔ)句的專家學(xué)者不止一人,因?yàn)檫@兩種句式是漢語(yǔ)的特殊句式,而先生似乎尤甚,大有不厭其煩之勢(shì)。這也許就是那個(gè)時(shí)代留在先生身上的印記,或者說(shuō)是先生身上所反映出來(lái)的那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

      1.遞系式和主謂謂語(yǔ)句之所以會(huì)在《選集》中占有如此大的篇幅(包括《簡(jiǎn)評(píng)“詞序標(biāo)準(zhǔn)”》一文,約占全書(shū)的四分之一),是因?yàn)橹T如“無(wú)線電他內(nèi)行,我可不懂”之類句子的分析,“絕不僅僅是如何分析幾個(gè)句子的問(wèn)題,而是牽一發(fā)而動(dòng)全身的有關(guān)析句標(biāo)準(zhǔn)的大問(wèn)題”。換言之,它不僅涉及從形式出發(fā)還是從意義出發(fā)進(jìn)行句子分析的問(wèn)題,而且還涉及整個(gè)漢語(yǔ)體系及漢語(yǔ)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

      受拉丁語(yǔ)法影響而寫(xiě)就的《馬氏文通》首開(kāi)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的先河,繼以黎錦熙先生以英語(yǔ)語(yǔ)法為范本的《新著國(guó)語(yǔ)文法》、陳承澤先生的《國(guó)文法草創(chuàng)》、王力先生的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》《中國(guó)語(yǔ)法理論》、呂叔湘先生的《中國(guó)文法要略》、高名凱先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》等,一代學(xué)人為建立漢語(yǔ)語(yǔ)法體系嘔心瀝血。但與有著豐富的屈折變化的印歐語(yǔ)相比,漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)何在?如果發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)律、建構(gòu)適合于漢語(yǔ)句法分析的語(yǔ)法體系,成為那一代學(xué)者的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)堅(jiān)守。先生雖然沒(méi)有寫(xiě)就煌煌巨著,但心系漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)、建構(gòu)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系卻是那個(gè)時(shí)代留給他的深刻烙印和心中不變的學(xué)術(shù)堅(jiān)守。

      正是這份堅(jiān)守,先生時(shí)刻保有體系的自覺(jué)。當(dāng)看到陳建民先生關(guān)于兼語(yǔ)式是“動(dòng)·名·謂”格式,即“一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)和一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)扣在一起”的論述時(shí),意識(shí)到表面上的術(shù)語(yǔ)區(qū)別,即“遞系式是兩個(gè)主謂詞組套在一起”,實(shí)際“反映出語(yǔ)法體系和析句方法的不同”。再如對(duì)于“主謂詞組”這樣的語(yǔ)言事實(shí),語(yǔ)法學(xué)者曾有“主謂仂語(yǔ)”“謂語(yǔ)短語(yǔ)”“主謂結(jié)構(gòu)”“子句”“句子形式”等稱說(shuō)形式,先生指出“不同的名稱反映了語(yǔ)法學(xué)者們起名的角度不同,或者是語(yǔ)法體系的不同”。

      2.詞序、虛詞等是漢語(yǔ)重要的語(yǔ)法手段或語(yǔ)法形式,這一觀點(diǎn)的提出、認(rèn)可及普遍接受是漢語(yǔ)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上的一大進(jìn)步,析句原則“形式和意義相結(jié)合”的普遍接受是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究不斷深入的又一表現(xiàn)。但如何擺脫印歐語(yǔ)眼光、切切實(shí)實(shí)地將其運(yùn)用于語(yǔ)法研究之中卻并非輕而易舉或易如反掌之事。經(jīng)過(guò)主賓語(yǔ)問(wèn)題大討論,大家雖然普遍接受應(yīng)該形式和意義相結(jié)合,但在實(shí)際的學(xué)術(shù)研究中,主謂結(jié)構(gòu)被抽象為“N1+V”或“N1+N2+……Nn+V”,一方面“把復(fù)雜的語(yǔ)法現(xiàn)象簡(jiǎn)單化”,“另一方面又把主謂關(guān)系的含義復(fù)雜化”,“所謂的主語(yǔ)、謂語(yǔ)也就真正成了一些缺乏實(shí)際內(nèi)容的空泛的名稱了”。究其原因,實(shí)是“位置說(shuō)”占據(jù)上峰,即雖然普遍公認(rèn)“語(yǔ)序”“虛詞”是漢語(yǔ)重要的語(yǔ)法形式,但忽視了“詞序并不是漢語(yǔ)中唯一的語(yǔ)法形式”。

      盡管存在著形式和意義既對(duì)稱即一個(gè)形式表達(dá)一種意義或一種意義由一種形式承載,又不對(duì)稱即一個(gè)形式表達(dá)多種意義或一種意義由多種形式表達(dá)的現(xiàn)象,但語(yǔ)言是形式和意義的結(jié)合體。因此,在句子分析時(shí),雖然須兼顧形式和意義,卻仍需“意義為主”,因?yàn)椤皟?nèi)容和形式是分不開(kāi)的:內(nèi)容決定形式,形式表現(xiàn)內(nèi)容。……在意義和形式的統(tǒng)一中,意義是起決定作用的因素”“,不結(jié)合意義來(lái)分析句子是全然行不通的”。并且“只有在‘原意不變’的前提下,才可以運(yùn)用‘可能增加上的語(yǔ)法形式’來(lái)鑒定語(yǔ)法單位”。

      除理論上的倡導(dǎo),《選集》還明確提出貫徹形式和意義相結(jié)合原則的三步驟:第一,要從上下文的聯(lián)系中,即從語(yǔ)意的連貫中觀察句子的結(jié)構(gòu),而不能把句子從上下文中抽取出來(lái),孤立地進(jìn)行觀察;第二,要把意義和形式結(jié)合起來(lái),而不能純從意義或者純從形式出發(fā)。單憑意義來(lái)分析句子的結(jié)構(gòu),勢(shì)必會(huì)抹煞不同語(yǔ)言的區(qū)別,也就無(wú)從認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的特征,而純從形式考慮,有可能會(huì)掩蓋同一形式表達(dá)的不同意義,混淆不同的句式;因此,既要看形式方面的特點(diǎn),又要適當(dāng)?shù)赜靡饬x來(lái)控制形式;第三,要注意在一種句式的若干語(yǔ)法特點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)那些適用性強(qiáng)的特點(diǎn)。所謂適用性強(qiáng),是說(shuō)憑借它可以基本上把這種句式同其他句式區(qū)別開(kāi)來(lái)。當(dāng)然,對(duì)適用性較差的特點(diǎn)也是不可忽視的,因?yàn)樗鼈兛傔€有一定的適用性。

      3.通讀《選集》,讀者無(wú)不會(huì)發(fā)現(xiàn),最令人叫絕的文章是一篇篇學(xué)術(shù)批評(píng)性文章,沒(méi)有奢華的文字,沒(méi)有阿諛的措辭,沒(méi)有扭捏作態(tài),更沒(méi)有人身攻擊。令人一覽無(wú)余的是,不卑不亢的學(xué)術(shù)態(tài)度,一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)表白,邏輯性強(qiáng)的論證過(guò)程,就事論事的學(xué)術(shù)討論。

      一個(gè)二十歲剛剛出頭的年輕學(xué)子,一個(gè)獨(dú)坐東北師大南湖宿舍但志在探尋漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的研究生,一次次地與學(xué)界泰斗、時(shí)賢同仁進(jìn)行著商榷和討論,前輩學(xué)者的關(guān)懷和首肯也進(jìn)一步催化了這位年輕學(xué)子直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)、共同推動(dòng)學(xué)科前進(jìn)的終生追求。

      從一組7篇的漢語(yǔ)遞系式和主謂謂語(yǔ)詞組的文章來(lái)看,《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》是針對(duì)史存直、肖璋兩位先生取消遞系式的觀點(diǎn)而進(jìn)行的反駁,從結(jié)構(gòu)和意義兩個(gè)方面歸納遞系式的特點(diǎn),并進(jìn)一步指出“遞系式這種句型是客觀存在的”,是“漢語(yǔ)的特征之一”?!对僬摗肥菍?duì)李臨定、范方蓮兩位先生忽略形式只重意義的批判,也是對(duì)雅洪托夫忽略意義、以偶然巧合否認(rèn)客觀事實(shí)的批判。《關(guān)于遞系式范圍的幾個(gè)問(wèn)題》是就張志公先生“主謂詞組作謂語(yǔ)”問(wèn)題、王力先生“表語(yǔ)為主語(yǔ)的遞系句”、“謂語(yǔ)為主語(yǔ)的遞系句”的問(wèn)題,社科院語(yǔ)法小組“兼語(yǔ)后頭的謂語(yǔ)解釋或描寫(xiě)兼語(yǔ)”等問(wèn)題的檢討。《論兼語(yǔ)式和主謂詞組作賓語(yǔ)句式的界限》是對(duì)高華年先生《試以語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式相結(jié)合的原則論漢語(yǔ)兼語(yǔ)式的問(wèn)題》一文的補(bǔ)充,也是對(duì)其他學(xué)者觀點(diǎn)的檢視?!凹嬲Z(yǔ)式和主謂詞組作賓語(yǔ)的劃界問(wèn)題”一節(jié),在肯定胡附、文煉兩位先生關(guān)于語(yǔ)音停頓和插入這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有參考價(jià)值的基礎(chǔ)上,指出了他們縮小了兼語(yǔ)句的范圍的問(wèn)題。同一節(jié)還對(duì)陳建民先生純粹從形式出發(fā),“忽視了這兩種句式在意義上的不同”、難以“很好地解決兼語(yǔ)式和主謂賓的劃界問(wèn)題”提出了批評(píng)。第二節(jié)在援引呂叔湘先生和高華年先生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出王力先生“是他撕破了我的書(shū)”和“我來(lái)得不巧了”的分析是不妥的。另外,還提出王力先生對(duì)“很”的分析是前后矛盾的。關(guān)于社科院語(yǔ)法小組《語(yǔ)法講話》將“我買(mǎi)了一本舊雜志缺兩頁(yè)”看作兼語(yǔ)句,文章在肯定呂叔湘先生和朱德熙先生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,指出《語(yǔ)法講話》只從形式出發(fā)分析句子的缺點(diǎn)。

      除上面提到的商榷或討論性文章外,《選集》還收了對(duì)石安石先生《怎樣確定多重復(fù)句的層次》的補(bǔ)充、對(duì)宋玉柱先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》和林祥楣先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)·語(yǔ)法》的評(píng)論。

      一言以蔽之,無(wú)論是在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)還是文字學(xué),都留下孟維智先生充滿邏輯魅力和體系情懷的精辟見(jiàn)解。

      三、一生堅(jiān)守,啟智普羅

      當(dāng)然,讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn),《選集》不止一次提出,析句時(shí)應(yīng)堅(jiān)持形式和意義相結(jié)合但要以意義為主,否則將會(huì)出現(xiàn)“我們的語(yǔ)法學(xué)雖然講得頭頭是道,但是人們能不能接受也還是另一回事情……至少要在語(yǔ)法教學(xué)中遇到麻煩”。

      讀者也許會(huì)說(shuō),語(yǔ)法有不同的側(cè)重,如實(shí)證語(yǔ)法和唯理語(yǔ)法、歷時(shí)語(yǔ)法和共時(shí)語(yǔ)法、規(guī)范語(yǔ)法和描寫(xiě)語(yǔ)法、普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法、語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法與教學(xué)語(yǔ)法等⑨,不同語(yǔ)法的研究目的不同,如語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法是為明理,而教學(xué)語(yǔ)法是為致用⑩,而《選集》正是將二者混淆了。

      但自《馬氏文通》?“啟其緘滕,導(dǎo)后人以先路”始,通過(guò)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)啟智普羅成為一代語(yǔ)言學(xué)者的研究初衷和終生堅(jiān)守,這也是我對(duì)《選集》挑選標(biāo)準(zhǔn)之二“有些紀(jì)念意義”的理解?!哆x集》所收錄文章,自改革開(kāi)放伊始的《評(píng)改一篇文章》《為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)法》,至1985—1986年期間刊印在《我的大學(xué)》和《中文刊授》上的9篇語(yǔ)言學(xué)概論的輔導(dǎo)性文章、關(guān)于中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)體系的介紹、如何學(xué)習(xí)語(yǔ)法和語(yǔ)言文字工作會(huì)議上的講話,從篇幅上講,約占全書(shū)的四分之一;從內(nèi)容上講,涉及中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)、成人語(yǔ)言學(xué)教育,個(gè)人語(yǔ)法學(xué)習(xí)和學(xué)校語(yǔ)言學(xué)教育等,無(wú)不表明孟維智先生作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究者的學(xué)術(shù)理想和堅(jiān)守。

      1.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展至今已逾百年,語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言的符號(hào)性等都已成為每個(gè)語(yǔ)言學(xué)工作者和學(xué)習(xí)者耳熟能詳?shù)臇|西。但在上世紀(jì)80年代,剛剛經(jīng)歷十年動(dòng)亂,人人渴求知識(shí),希望把失去的時(shí)間補(bǔ)回來(lái),但現(xiàn)實(shí)社會(huì)并不能為每個(gè)人提供進(jìn)入大學(xué)接受系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì);另一方面,一位風(fēng)華正茂、經(jīng)歷語(yǔ)法研究停頓、正在迎接語(yǔ)法研究繁榮到來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究者,甘愿擠掉自己寶貴的科研時(shí)間、義不容辭地承擔(dān)起了語(yǔ)言學(xué)的普及工作,心中的那份堅(jiān)守不言而喻。

      那是一個(gè)人人渴求知識(shí)的時(shí)代,但更是一個(gè)人人愿意為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化奉獻(xiàn)的時(shí)代,而實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,語(yǔ)法學(xué)習(xí)能派上什么用場(chǎng)?“為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)法”“學(xué)習(xí)語(yǔ)法有什么用處”是先生在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題,事實(shí)上,即使在現(xiàn)在、在語(yǔ)言學(xué)研究生、博士生大批量培養(yǎng)的今天,它仍是縈繞在人們心頭的一大疑問(wèn)?!哆x集》從小到大,從近到遠(yuǎn),由淺入深地給出了自己的回答。從小里說(shuō),“可以幫助我們準(zhǔn)確理解文意,提高閱讀能力”;從近里說(shuō),“可以幫助我們正確地運(yùn)用語(yǔ)言,提高寫(xiě)作能力”;從淺處說(shuō),“可以幫助我們學(xué)好其他語(yǔ)言課程,提高語(yǔ)言修養(yǎng),幫助我們干好與運(yùn)用語(yǔ)言有關(guān)的職業(yè),提高工作質(zhì)量”;而從大處、遠(yuǎn)處、深處說(shuō),可以“幫助我們養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng),并且鍛煉、培養(yǎng)我們的邏輯思維能力”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)的作用不可謂小也!

      2.既然語(yǔ)法學(xué)習(xí)有諸多好處,那么如何學(xué)好語(yǔ)法呢?任何一門(mén)科學(xué)都是由一整套概念和定義構(gòu)成的,作為一門(mén)學(xué)科,語(yǔ)法也不例外,這恐怕沒(méi)有人懷疑。但經(jīng)常掛在大多數(shù)人嘴上的便是“語(yǔ)言學(xué)十分枯燥”或“語(yǔ)言學(xué)十分抽象”。這恐怕是沒(méi)有處理好“概念、定義和例句”這一關(guān)系著“方法是否對(duì)頭”的問(wèn)題?!案拍詈投x并不是空洞的,而是語(yǔ)言中具體實(shí)例的概括,它跟語(yǔ)言事實(shí)是緊密聯(lián)系著的”,“記住語(yǔ)言實(shí)例”,“通過(guò)實(shí)例再來(lái)理解概念和定義”,從而使“抽象的概念和定義具體化”,這正是先生給出的一語(yǔ)中的、中肯而具實(shí)踐性的答案。唯有通過(guò)這樣的學(xué)習(xí),不僅可以“加深對(duì)概念和定義的理解,還可以舉一反三,用以概括更多的實(shí)例,鍛煉我們觀察、分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力”。

      3.但要學(xué)好語(yǔ)法,首先需要系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。即使在提倡終生教育的今天,學(xué)校仍是一個(gè)人接受系統(tǒng)教育的首要選擇。俗話所謂的“先生領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”,但“被領(lǐng)進(jìn)門(mén)”是首要的,因?yàn)椤傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半”。這是我對(duì)《選集》中《關(guān)鍵在于抓好學(xué)校教育》一文的理解。講話雖然主要講推廣普通話的問(wèn)題,但“要搞好學(xué)校教育”,“最重要的條件是要有一支質(zhì)量高的老師隊(duì)伍”,“老師要克服盲目性,提高自覺(jué)性”等建議,即使對(duì)現(xiàn)在的整個(gè)高校教育也不無(wú)啟發(fā)意義!

      “方法一旦掌握了群眾,便會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的力量?!毕壬粌H將心血傾注于自己所教學(xué)生的培養(yǎng)上,而且傾注于一個(gè)個(gè)渴望知識(shí)的普羅大眾身上。毫不夸張地說(shuō),先生時(shí)刻不忘一位語(yǔ)言工作者的使命,無(wú)論是教學(xué)科研時(shí)還是讀小說(shuō)、看報(bào)時(shí)?!哆x集》有一篇叫《一個(gè)長(zhǎng)句和一個(gè)罕見(jiàn)的長(zhǎng)定語(yǔ)》,是對(duì)郭小東先生《中國(guó)知青部落》里面一個(gè)用229個(gè)字寫(xiě)成的長(zhǎng)句子的分析。在感嘆作者駕馭文字功底的同時(shí),先生不忘將其拿出來(lái)作結(jié)構(gòu)和層次的分析,并指出這種寫(xiě)法不太符合漢語(yǔ)的習(xí)慣,呼吁不可讓年輕人效法學(xué)習(xí)。除此之外,《選集》還有一篇就一些來(lái)源于《光明日?qǐng)?bào)》、出自名家之手但存在比較明顯語(yǔ)病的用例所作的分析,借以提醒名家更應(yīng)注意語(yǔ)言規(guī)范。

      《選集》可圈可點(diǎn)之處不一而足!先生曾引述呂叔湘先生一句話:不同的語(yǔ)法體系沒(méi)有正誤之別,只有優(yōu)劣之分。在此愿引先生對(duì)此語(yǔ)的理解來(lái)結(jié)束本文:“從事語(yǔ)法教學(xué)和科研工作時(shí),在不同的語(yǔ)法體系面前決不可有門(mén)戶之見(jiàn),而因從中權(quán)衡利弊,加以取舍,作出自己認(rèn)為比較合理的抉擇。”

      ① 孟維智:《孟維智語(yǔ)文選集》,山西教育出版社2013年版,第8—16頁(yè)。以下有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本,不再另注。

      ②④ 趙元任、呂叔湘譯:《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》,商務(wù)印書(shū)館1968年版,第11頁(yè),第7頁(yè)。

      ③ Saussure.Course in General Linguistics:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2001年版,第68頁(yè)。

      ⑤ 陸儉明:《陸儉明自選集》,大象出版社1993年版,第231—264頁(yè)。

      ⑥ 陸儉明、沈陽(yáng):《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)法研究十五講》,北京大學(xué)出版社2003年版,第110頁(yè)。

      ⑦ 馬慶株:《漢語(yǔ)動(dòng)詞和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)》,北京語(yǔ)言學(xué)院出版社1992年版,第1—12頁(yè),第13—46頁(yè)。

      ⑧ 袁毓林:《祈使句式和動(dòng)詞的類》,《袁毓林自選集》,廣西師范大學(xué)出版社1999年版,第74—94頁(yè)。

      ⑨⑩ 許國(guó)璋:《許國(guó)璋論語(yǔ)言》,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1991年版,第44頁(yè),第56頁(yè)。

      ? 馬建忠:《馬氏文通》,商務(wù)印書(shū)館1983年版,第11頁(yè)。

      [1] 李葆嘉.中國(guó)轉(zhuǎn)型語(yǔ)法學(xué)[M] .南京:南京師范大學(xué)出版社,2008.

      [2] 邵敬敏,周芍.語(yǔ)義特征的界定與提取方法[J] .外語(yǔ)教學(xué)與研究,2005(1).

      [3] 朱德熙.變換分析中的平行性原則[J] .中國(guó)語(yǔ)文,1986(2).

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