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      談《先秦諸子選讀》與議論文寫作教學(xué)的有機結(jié)合

      2014-07-16 15:17:31黃海燕
      考試周刊 2014年29期
      關(guān)鍵詞:諸子孟子議論文

      黃海燕

      議論文寫作是高中寫作訓(xùn)練中比較重要的一個文體,引導(dǎo)學(xué)生寫好議論文是高中作文教學(xué)的重心。新人教版的選修教材《先秦諸子散文選讀》是引導(dǎo)學(xué)生寫好議論文的最好教材。那么,教師如何把先秦諸子散文的教學(xué)與學(xué)生的議論文訓(xùn)練有機結(jié)合起來呢?

      一、注重先秦諸子散文中精神品質(zhì)對中學(xué)生思想道德的影響

      先秦諸子的高尚道德節(jié)操能給我們以指引??鬃訛榱烁纳拼呵飼r期混沌的社會局面而周游列國。在周游途中不斷受到同樣可以稱為“智者”的很多人的質(zhì)疑和非議。假如孔子不是因為有著對社會巨大的道德責(zé)任感,也許早就中途放棄,打道回府了,即使他和弟子們困在陳蔡郊外,餓得幾乎要死的時候,孔子仍然可以氣定神閑地為弟子們彈琴、講故事。他堅守著自己的道德底線,他身上最高尚的品質(zhì)莫過于為了拯救社會而“知其不可而為之”的執(zhí)著與堅毅。孟子提出“生于憂患死于安樂”的思想觀點,一生都過著憂國憂民的生活,為拯救百姓于水火之中到處游說諸侯,屢屢碰壁也絲毫不言棄??酌戏钚小叭柿x禮智信”的做人基本準(zhǔn)則,他們的精神幾千年來一直閃耀著巨大的光輝,澤被后世。社會文明進步了,也應(yīng)該把先秦諸子思想中的寶貴一面發(fā)揚光大,培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操,只有這樣才能寫出真正的好文章,才能寫出真誠的、能打動人的文章,而不是無病呻吟、胡編亂造、假話空話滿天飛。

      二、用先秦散文的藝術(shù)技巧提高中學(xué)生的議論文寫作技能

      運用先秦散文中的各種辯論技巧對學(xué)生進行思維能力訓(xùn)練。

      1.比喻論證

      諸子散文非常善用比喻論證的方法。比喻的修辭手法能把深奧難以表達的道理生動形象地表達出來,諸子在向諸侯君王表達自己的政治見解時,為了讓國君更好地接受自己的政見,常常喜歡用比喻論證的方法。如《孟子·梁惠王》中,孟子向梁惠王推行自己的“仁政”思想時就用了“五十步笑百步”的故事,使梁惠王深刻認(rèn)識到自己的施政措施不能從根本上治理好國家,要真正治理好國家必須施行仁政。在諸子散文中,諸如此類的比喻論證方法很多,孔子、老子、莊子、荀子、墨子、韓非子等人在自己的散文中都曾大量運用比喻論證的方法。

      2.對比論證

      對比論證是把正反兩個方面的事物進行比較,從而更鮮明地闡述觀點。先秦諸子散文中曾大量運用對比論證的方法。如孟子的《仁義禮智,我固有之》中,孟子先從正面立論:“人皆有不忍人之心,”接著從反面推論:“無惻隱之心,非人也?!苯又侔选皭烹[之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端,最后引出所要論述的中心。在這篇散文中,孟子正是運用了對比論證的方法闡述自己的觀點主張的。

      3.假設(shè)論證

      假設(shè)論證是諸子散文中運用很多的一種論證方法。諸子在論證自己的觀點時先假設(shè)一種情況,然后提出自己的主張,這樣使得對方能更好地接受自己的觀點。如莊子的《逍遙游》:“且夫水也不厚,則其負(fù)大舟也無力……故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng),背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南?!痹谶@里,莊子就運用了假設(shè)論證法,先假設(shè)水不厚就無法承載大舟,風(fēng)不厚就無法承載大翼,從而闡明任何事物都要有所憑借的道理。運用假設(shè)論證可以使文章更有說服力,論證結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。中學(xué)生在寫議論文時可以有意識地使用這種論證方法。

      4.排比論證

      排比的修辭手法在諸子散文中運用得非常普遍,先秦散文常常運用五六組排比,氣勢磅礴,顯示出諸子的雄辯之風(fēng)。例如,孔子的《論語·陽貨》:“好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂?!痹谶@里,孔子為了闡述學(xué)習(xí)的重要性采用了六重排比,使得論證氣勢非常強。還有我們非常熟悉的“非禮勿聽,非禮勿視,非禮勿動”獲得了同樣的效果。

      5.類比論證

      諸子散文中常常用到類比論證。類比論證是由此及彼、觸類旁通的方法,類似于詩經(jīng)中的“起興”,先言他物以引起所詠之辭。類比論證可以使得觀點的闡述更易于為別人所接受,一步一步、循序漸進地陳述觀點主張,使對方無可辯駁。如孟子的《齊桓晉文之事章》就用到了類比論證方法,“然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也”。孟子先說不舉一羽是不用力,再說不見輿薪是不用明,從而推導(dǎo)出齊王不保百姓是不用恩,最終才說出他的觀點,國君不能稱王,并不是不能,而是不為。采用這樣的類比論證闡述觀點顯得水到渠成,非常有說服力。

      總之,先秦諸子散文中使用的這些論證方法和技巧非常值得中學(xué)生借鑒。學(xué)習(xí)這些論證方法的使用,可以鍛煉人的思維能力,增強文章的思辨性。教師應(yīng)該充分利用好這些方法,幫助學(xué)生提高議論文寫作水平。

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