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      中國式“舉報(bào)信”

      2014-07-16 08:49:13高龍
      華聲 2014年12期
      關(guān)鍵詞:暴徒神木舉報(bào)人

      高龍

      三四頁紙,用大量形容詞描述冤屈、憤懣和訴求,有時(shí)候會(huì)在表達(dá)憤怒的句子后面跟三個(gè)以上感嘆號(hào)。這是中國人司空見慣的舉報(bào)信。

      這些通過公共郵政體系寄出的舉報(bào)信,有的缺準(zhǔn)確的街道門牌號(hào)碼,有的缺具體接收單位,惟一清楚的是收件人,即幾位黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人,但根本無法投遞到收件人手中。

      仔細(xì)揣摩會(huì)發(fā)現(xiàn),經(jīng)過數(shù)十年積淀,這種中國式舉報(bào)信業(yè)已成為繼革命運(yùn)動(dòng)大字報(bào)、突發(fā)事件官方通稿之后,又一極具特色,并已形成亞文化的語言范式。這是一種寫在網(wǎng)絡(luò)、A4紙上的獨(dú)特語言,包含著耐人尋味的文化信息,區(qū)別于法律術(shù)語和新聞?wù)Z言。

      舉報(bào)信與上訪密切相關(guān),中國式上訪自古有之,古時(shí)的“謗木”即可視為舉報(bào)信的雛形。改革開放帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)流動(dòng),催生了大規(guī)模上訪,進(jìn)而催生了大量的中國式舉報(bào)信。1996年施行的《中華人民共和國信訪條例》從法律角度確認(rèn)了這一事實(shí)。上訪人群劇增則出現(xiàn)在2000年之后。在復(fù)雜的上訪境況中,異化出了截訪、黑監(jiān)獄、“被精神病”等怪相。中國式舉報(bào)信的修辭特點(diǎn),亦從一個(gè)側(cè)面折射出現(xiàn)實(shí)的幽暗。

      作為“后文革”時(shí)代的產(chǎn)物,中國式舉報(bào)信受“文革”語言的影響頗深。其上綱上線的站位,情緒激昂的姿態(tài),情理包裹證據(jù)的結(jié)構(gòu),都讓人一窺“文革”的影子。

      卑下的鳴冤和求救視角

      通往各級(jí)信訪機(jī)構(gòu)的多數(shù)舉報(bào)人處于較低的階層,所受文化程度較低,使得中國式舉報(bào)信具有強(qiáng)烈的草根色彩,尋求獲得冤案的平反或生存處境的改變。

      山東某地年過七旬的張某,稱自己在1983年嚴(yán)打期間,因?yàn)楹妥约汉敛幌嚓P(guān)的命案而鋃鐺入獄,并遭到刑訊逼供,招供了“殺人”的事情。張某后來被判處無期徒刑,坐了16年牢才出獄。在舉報(bào)信中,張某呼吁天下有正義感的人士能站出來“解民于倒懸,救我于水火”。2014年,陜西榆林某地的汽車運(yùn)輸公司員工,舉報(bào)公司法人代表,稱其“濫用職權(quán),內(nèi)外勾結(jié)”。舉報(bào)信“泣血叩請各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為我們主持公道”。

      由于絕望的處境,舉報(bào)者往往在書寫中把自己置身于卑下的“草民”境地,設(shè)置了與法理情境相左的“草民”與“青天”的情境。

      2013年,在陜西神木一起集資詐騙案中,79戶居民巨額資金被套。舉報(bào)信向縣領(lǐng)導(dǎo)“求救”,稱“我們以血為書,以淚為聲,求領(lǐng)導(dǎo)救救我們吧?!?/p>

      同樣是在神木,另一樁集資大案中,集資人達(dá)400多戶,涉案金額數(shù)十億。2013年的求救信向官員呼吁“要求救小民于水火之中。并且今生來世、子孫后代將永遠(yuǎn)感謝您的大恩大德?!?/p>

      同年,陜西渭南市一位工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人舉報(bào)某區(qū)法院院長宋某,稱其“貪贓枉法,一手遮天,欺上瞞下,百般刁難,舍障重重”,并稱“叫天天不應(yīng),叫地地不靈,絕望中只有向中央首長上訪,望中央首長在百忙中對小民事情作以關(guān)注和批示”。

      鳴冤者往往在舉報(bào)信中以正義一方自立。陜西神木單家灘村村民反映,建設(shè)局占用村里集體土地修建公園,損害了村民群體問題,希望上級(jí)部門“伸張正義”。

      除了傳統(tǒng)的投遞方式外,以鳴冤為核心主題的舉報(bào)信,近年往往采取借重大案件審判來引起關(guān)注的方法。比如筆者參加過的陜西“表哥”楊達(dá)才的審判、富平縣販嬰醫(yī)生張淑俠的審判,都是法庭外集聚了數(shù)名鳴冤者,拿著自己的鳴冤信,伺機(jī)向庭外守候的媒體記者散發(fā)。其中一封舉報(bào)信期待在媒體的幫助下,“盡早擺脫這水深火熱的恐怖深淵”。

      基于“正義”的自我設(shè)定,鳴冤者千方百計(jì)尋找能夠“伸張正義”的官員。比如陜西神木縣的張孝昌集資大案中,資金被套者通過內(nèi)部人士,得知了省級(jí)高官乘坐的航班。他們特意委派了人員,也購買了這趟航班的機(jī)票,才得以將舉報(bào)信投遞到平日難得一見的省級(jí)高官手中。

      強(qiáng)烈的聲討色彩和有罪推定的特點(diǎn)

      既然以正義為立足點(diǎn),中國式舉報(bào)信帶有強(qiáng)烈的聲討色彩和有罪推定特點(diǎn)。舉報(bào)信中大量使用形容詞、貶義詞。這些詞匯揭露被舉報(bào)人,往往基于激憤而非證據(jù)。

      2012年,江蘇的顧某稱自己在嚴(yán)打期間遭遇不公待遇。顧某在上世紀(jì)80年代,與父親發(fā)生過多次爭斗。他稱自己在1983年嚴(yán)打期間被騙進(jìn)派出所,遭到了五天五夜的刑訊逼供,后來被法院判刑十年。顧某描述當(dāng)?shù)毓賳T“腐敗昏庸”。

      2014年5月,陜西商洛市市民舉報(bào)某市領(lǐng)導(dǎo)徐某,稱其“勾結(jié)奸商,胡作非為”。

      2013年,在陜西神木的一樁集資案中,巨額資金被套者將當(dāng)?shù)氐墓賳T稱為“無惡不作的官霸”。

      很多舉報(bào)信對被舉報(bào)人的行為判定,具有隨意性和不嚴(yán)謹(jǐn)性。比如陜西府谷縣一封舉報(bào)前縣領(lǐng)導(dǎo)的信,稱其“一手遮天,官煤勾結(jié),黑勢力非常猖狂”。

      舉報(bào)信本身蘊(yùn)含的合理性有時(shí)淹沒在漫無節(jié)制的聲討中,使得舉報(bào)效果變成非理性的謾罵。

      比如2014年5月,陜西商洛市商州區(qū)楊斜鎮(zhèn)村民舉報(bào)村支書董某,將其稱為“村霸”,并描述“黑惡名聲,越貪越黑,作惡多端,魚肉百姓”。該舉報(bào)信甚至將其子女稱為“社會(huì)的垃圾”。

      證據(jù)為情節(jié)鋪設(shè)服務(wù)

      中國式舉報(bào)信還普遍淡化證據(jù)的列舉,而突出被舉報(bào)人“罪惡”的情節(jié)設(shè)定。因此,原本清晰的證據(jù)鏈條,往往淹沒在更生動(dòng)、但是邏輯效果不一定更突出的情節(jié)當(dāng)中。

      在國家級(jí)歷史文化名城韓城古城,居民卜永憶的房屋在夜晚被強(qiáng)拆,卜永憶的腿也被強(qiáng)拆者打得骨折。2013年5月,卜永憶的舉報(bào)信通過密集使用“暴徒”一詞營造聲討氛圍:“使人怒不可遏的法西斯暴徒……瞬間一幫暴徒蜂擁而至將我四肢控制……挖掘機(jī)作孽聲……(圍觀群眾)不約而同斥責(zé)暴徒的法西斯傷天害理行徑……招致暴徒們二次欺凌與毒打……幾個(gè)暴徒將我妻子塞進(jìn)昌河面包車?!?/p>

      2013年,陜西神木縣舉報(bào)縣領(lǐng)導(dǎo)的信,沒有附屬確切證據(jù),而是綜合了各種傳聞,營造了強(qiáng)烈的戲劇效果。該舉報(bào)信描述該縣領(lǐng)導(dǎo)“別墅堆滿名人字畫,包養(yǎng)女大學(xué)生,品性惡劣,思想道德敗壞,無惡不作”。正是基于一些難以證明的事實(shí),該舉報(bào)信投遞到網(wǎng)上時(shí),相關(guān)部門采取了反偵查的技術(shù)手段,發(fā)現(xiàn)該舉報(bào)信發(fā)布時(shí)的IP地址在香港。

      在2013年的一起神木集資大案中,巨額資金被套者舉報(bào)稱,該大案“涉及一百多個(gè)家庭,三四百人,都將面臨一貧如洗、家破人亡、妻離子散的境地,事實(shí)上有的人已經(jīng)到了死亡的邊沿”。

      陜西商洛市商州區(qū)楊斜鎮(zhèn)村民舉報(bào)村支書董某,稱其“長期非法販運(yùn)木材十幾萬方,獲利幾百萬元。幾乎隔一兩天就是一大卡車,每晚都能聽到他及其爪牙在晚上行動(dòng)的動(dòng)靜。強(qiáng)行將老百姓砍伐的木頭,白白據(jù)為己有,榨取老百姓的血汗錢。”該舉報(bào)信還判定“僅其販運(yùn)木材這一項(xiàng)將其槍斃十回都不為過?!?/p>

      中國傳統(tǒng)文化中的“十大”、“惡少”等思維,也體現(xiàn)在中國式舉報(bào)信中。比如某地舉報(bào)前縣委書記的“十大罪狀”。某地舉報(bào)一位民警,稱其“伙同其妻弟作惡鄉(xiāng)里?!?/p>

      由于舉報(bào)者是成分復(fù)雜的各類群體,并且呈現(xiàn)出各種舉報(bào)動(dòng)機(jī),因此在有限的意義上,中國式舉報(bào)信才是“被壓迫生靈的嘆息”。endprint

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