吳耿華

《禮記·大學(xué)》中說，“古之欲明明德于天下者”就得“修身、齊家、治國、平天下”。竊以為，這是最早講述個人修養(yǎng)與國家、社會的聯(lián)系，也就是時事與個人的關(guān)系的?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，

事事關(guān)心”，時事教育也得從娃娃抓起。小學(xué)生也要培養(yǎng)國際視野，了解國家大事，真正做到從小“胸懷天下”。只有關(guān)心時事的學(xué)生，才會成長為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民。

正本清源——時事教育是一門什么課程？

中共中央宣傳部辦公廳、教育部辦公廳《關(guān)于進一步加強中小學(xué)時事教育的意見》中指出：“開展以當前國內(nèi)外形勢、黨和國家的重大方針政策及社會熱點問題為主要內(nèi)容的時事教育，是未成年人思想道德建設(shè)的重要組成部分，是中小學(xué)德育工作的重要方面，是推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！庇纱丝梢?，時事教育是必修課，是中小學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的一部分。

時事教育屬于德育課程，教育的技術(shù)形態(tài)上偏向于綜合實踐，在課程設(shè)置上一般歸為學(xué)校課程，那究竟與“品德與生活”“品德與社會”（以下簡稱“品生品社”）這些課程有什么關(guān)系呢？

一方面，在課程性質(zhì)上，時事教育是以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心，促進學(xué)生社會性發(fā)展為指向的教育，無論是“品德與社會”的綜合性、實踐性、開放性還是“品德與生活”的生活性、活動性、綜合性、開放性都決定了時事教育隸屬于品生品社課程范疇?！皩嵺`性”要求注重學(xué)習(xí)中的知與行相統(tǒng)一的過程，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與豐富多樣的社會活動，擴展知識和技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。“綜合性”要求從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行有機整合?！皩嵺`性、綜合性”迫切要求我們把品生品社課程與生活、與社會密切結(jié)合起來，這個結(jié)合點就是我們的時事教育。

另一方面，課程目標“旨在促進學(xué)生的社會性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德”的公民目標的指向。公民意識與臣民意識等相對，指一個國家的民眾對社會和國家治理的參與意識。綜上所述，我們可以堅定地說，小學(xué)時事教育是品生品社的一部分，也是品生品社課程的源頭另一股清泉。

思考一：時事教育目標如何明

晰化？

實踐策略：實事求是、育人為本、

去偽存真。

我們的孩子成長在這個大發(fā)展、大變革的時代，信息傳播速度更加迅捷，傳播渠道更加多樣，傳播范圍更加廣泛，他們獲得的信息也越來越多、傳播速度也越來越快。時事教育之目標指向就是從這“紛繁復(fù)雜”的信息中，突出有利教育資源，摒棄一些思想“雜草”，此之謂“去粗取精”；引導(dǎo)他們深入了解一些重大事件的本質(zhì)，作出正確的價值判斷，此之謂“去偽存真”。

存什么“真”呢？首先應(yīng)“時事求是”。時事教育求的就是一個“是”?！笆恰备鶕?jù)隸定字形解釋。會意，字從日，從正（變形）?！叭铡敝浮疤枴薄！罢敝浮皹藴省薄盎鶞省薄！叭铡迸c“正”聯(lián)合起來表示太陽位于空間基準點，引申為“正確”“合理”。 通過時事這個窗口了解社會，可糾正學(xué)生的某些錯誤認知。比如前不久，有兩個小學(xué)生相約自殺，遺書稱想穿越到清朝。這恐怕就是“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，從而不辨是非、不分真?zhèn)沃?。這樣的時事，經(jīng)過班級同學(xué)們的討論，自然會明白何是何非，何真何偽。其次，可以拓展知識面。時事包括政治、經(jīng)濟、教育、文化等，學(xué)習(xí)這些知識，相當于給孩子們種下一門門學(xué)科的興趣的種子、填充一個個知識庫，堅持下去，孩子的知識面慢慢就會擴大，從而變成一個博學(xué)的人。最后，教給一種方法，培養(yǎng)一種能力。所謂百煉成鋼，思維只有在不斷撞擊中才有火花，只有不斷強化才能成為思想，從而指導(dǎo)自身行為。這樣的思想就是價值觀，它的正確與否，對成長的過程起決定的作用，往往取決于從小能否培養(yǎng)一種正確看待事物的能力。時事教育就能擴展其思維空間，鍛造其分析能力，這個過程多了，他們的思想覺悟就會走向成熟。

這三點就與我們課標中三個維度的總目標相契合：情感、態(tài)度、價值觀；過程與方法；知識與技能。為此，我個人對時事教育的定義是：以當前國內(nèi)外形勢、黨和國家的重大方針政策及社會熱點問題為教育資源，理論聯(lián)系實際，幫助被教育者透視社會熱點，正確認識形勢，把握時代發(fā)展趨勢，養(yǎng)成關(guān)心國家大事的良好習(xí)慣，提升被教育者理性分析問題、把握社會發(fā)展規(guī)律的能力的教育，是德育不可或缺的部分與資源性內(nèi)容。

思考二：時事教育內(nèi)容如何系

統(tǒng)化？

實踐策略：與“時”俱進、“教”羅萬象、去粗取精。

時事教育的資源內(nèi)容廣泛但零散，教育效果好但時效性強，并且無統(tǒng)一教材，內(nèi)容系統(tǒng)化、完善化極難。時事教育內(nèi)容究竟如何系統(tǒng)化呢？主要還是從教育者與被教育者這兩方而進行系統(tǒng)化訓(xùn)練與實踐：一方面，對被教育者而言。內(nèi)容如何系統(tǒng)化是以兒童的身心發(fā)展規(guī)律，被教育者精心挑選時事教育的資源，這種挑選就是一種能力的體現(xiàn)，同時也更需要教育者對孩子的引導(dǎo)。實施方式也要做相應(yīng)的適應(yīng)。另一方面，對教育者而言。因為是兒童的時事教育，所以這對時事教育工作者提出了更高的要求，首先應(yīng)加強形勢政策和國情教育，提高他們開展時事教育的意識和能力，平時必須多看新聞，留意社會生活和身邊的事，關(guān)注社會和國家的熱點，不斷了解掌握黨和國家的最新政策法規(guī)、路線方針以及國內(nèi)外新近發(fā)生的重大事件，掌握政治前沿理論，加強學(xué)習(xí)，為在德育中更好地利用時事教育資源提供可靠的保障。

思考三：時事教育形式如何活

動化？

實踐策略：源頭活水、萬紫千紅、

“趣”意盎然。

首先，時事教育是德育的一部分，而品生品社課程是德育的國家課程。我們在品生品社課程中將時事教育要以各種形式融入教學(xué)實踐中，主要是品生品社課程中的教學(xué)資源開發(fā)，以課時目標為指引，有意識地從時事中尋找資源。我們還發(fā)現(xiàn)品生品社的綜合實踐內(nèi)容一般都與時事有關(guān)，至少是參與社會生活、感悟社會生活的一種形式。這些都讓品生品社這門課程“活在當下”。

誠然，時事教育必須有的放矢，“的”是要明確的。目標的明晰，落到實踐中就在于活動的引導(dǎo)。對小學(xué)生進行時事教育大有可為。我校不少的教師都曾嘗試過“新聞小廣播”“我身邊的故事”，組織學(xué)生開展“天下百曉生”活動、制作“新聞周刊”“新聞報”等，效果也不同，當然多數(shù)的效果還是不錯的。又比如，利用班會等集體活動模擬國家各部委的“新聞發(fā)布會”，讓學(xué)生當一當“各報記者”或“新聞發(fā)言人”。也可嘗試開辦新聞“聯(lián)”播、“深度調(diào)查”等，讓孩子講一講自己近期所關(guān)注的某則時事新聞，或根據(jù)新聞事件發(fā)表一下感想；或根據(jù)時事，開一個專題的班隊會，如中國夢；再比如，在校園或教室開辟報欄之類的“新聞眼”，張貼一些報紙的重要新聞或開放多媒體中新聞條目，讓學(xué)生們能看到并了解當天或近期的國家大事；能與時事教育結(jié)合的科目與時事新聞滲透；當然別忘記了組織學(xué)生到檔案館、博物館、紀念館等場所現(xiàn)場教學(xué)，提高時事教育活動的吸引力和實效性……這些活動初步構(gòu)成了時事教育的一個體系，在內(nèi)容實現(xiàn)系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上必將綻放出時事教育在德育中那種獨特的魅力和作用。

綜上所述，在對小學(xué)生時事教育如何滲入品生品社課程的研究實施過程中，我認為教師應(yīng)站在歷史的高度，敢于擔(dān)當，利用一切可利用的時事教育資源，正確引導(dǎo)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的生成，這是時代的需求，是品生品社課程的迫切需求。

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