李巖

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程的價值在于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力與思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)，就必須使每一堂美術(shù)課都成為成功的課。

1.尋找美術(shù)課中的樂趣，給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)

任何一堂課給予學(xué)生的應(yīng)當(dāng)不僅僅是知識，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受快樂。

學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)之初，美術(shù)對于他們是一種較為模糊的概念，他們對美術(shù)課的內(nèi)容充滿好奇與幻想，希望在美術(shù)課中獲取快樂，但是，往往許多美術(shù)課難以讓學(xué)生切實(shí)體會到快樂，反而讓學(xué)生感到美術(shù)課與現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)、與希望太遠(yuǎn)。分析學(xué)生的這一狀況，首先要明白到底在哪一環(huán)節(jié)讓本來快樂的學(xué)生失去了樂趣。

作為初中美術(shù)教師，我們應(yīng)了解學(xué)生對什么樣的內(nèi)容較為感興趣，要主動地迎合學(xué)生的口味，給他們學(xué)習(xí)的主動權(quán)，讓他們自由選擇藝術(shù)表現(xiàn)的方法和手段，自由選擇藝術(shù)教學(xué)的課堂內(nèi)容，從而尊重學(xué)生的愿望與需要，調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性。

在教學(xué)過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)，教學(xué)形式可以靈活多樣，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，創(chuàng)設(shè)疑問、探索的教學(xué)情境，讓學(xué)生在思考、討論、探索中提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的自信心和滿足感。引入評價機(jī)制，通過自評、他評、相互分組評等方式，鼓勵每一個學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與能力，體驗(yàn)美術(shù)課所帶來的快樂。

2.更新教育觀，推進(jìn)美術(shù)高效課堂的打造

認(rèn)識到傳統(tǒng)美術(shù)教育的不足，如何讓課堂從低效甚至負(fù)效到有效呢？全面推進(jìn)高效課堂的打造是我們現(xiàn)在迫在眉睫要做的事。我們首先要轉(zhuǎn)變思想，從傳統(tǒng)的老師傳道授業(yè)解惑的思維中解脫出來。課堂是學(xué)生的，教師要把課堂交給真正的課堂主人——學(xué)生，要培養(yǎng)的不是學(xué)生的知識，而是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識——基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力——終身發(fā)展能力。課堂破局的真正奧秘在于“學(xué)習(xí)能力”，因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)是“學(xué)習(xí)能力”，從知識到能力再到智慧。課堂一旦墮落為“知識本位”，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)生便變成了“知識的奴仆”，教師則變成了“知識的販賣者”和“二傳手”。唯有敢于讓學(xué)生“經(jīng)歷”并且豐富“經(jīng)驗(yàn)”，學(xué)習(xí)的過程才會充滿生命的律動，因律動而感動，因情感的介入而生動和靈動。

3.審美與道德理性融合是美術(shù)育人功能的體現(xiàn)

美術(shù)是學(xué)校進(jìn)行美育的主要形式之一，是對學(xué)生進(jìn)行教育的重要途徑。良好的審美教育可以培養(yǎng)健康的人格，引導(dǎo)學(xué)生正確地審美，陶冶情操，促進(jìn)身心發(fā)展。由于年齡偏小，學(xué)生判斷是非的能力還比較差，某些學(xué)生現(xiàn)有的審美觀和價值觀與傳統(tǒng)道德有悖，甚至扭曲。怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀呢？在生活中，某些學(xué)生對人體繪畫與淫穢畫區(qū)別不清，當(dāng)在美術(shù)教材中接觸人體繪畫時，往往對作品不理解或不尊重他人的作品，認(rèn)為這些作品和網(wǎng)絡(luò)上看到的那些不健康的內(nèi)容沒有什么區(qū)別，表現(xiàn)出的只是好奇或不可思議。如在人教版七年級美術(shù)下冊第一單元《藝術(shù)——生命與自然和諧交融》中，有兩幅人體作品《創(chuàng)造亞當(dāng)》和《維納斯的誕生》，當(dāng)我要求學(xué)生談一下對作品的理解時，有許多男生起哄，嘻嘻哈哈，對作品的欣賞只是從性方面獵奇；某些學(xué)生表示對作品不理解，甚至抵觸，個別女生說：“打死我也不看，別讓我評論，惡心人?！贬槍@個問題，我和學(xué)生就審美與道德的融合進(jìn)行了討論。首先我讓學(xué)生理性地看待這些作品，既然能被編入教材，肯定和網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的“這門”、“那門”有所不同，可以大膽觀看，不必有什么顧忌。其次是我對作品的內(nèi)容和背景進(jìn)行了詳細(xì)的講解，讓學(xué)生了解作品。由于某些學(xué)生對西方文化不了解，我在介紹作品時，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓他們結(jié)合作品背景正確欣賞，從維納斯的形體之美，讓學(xué)生體會其中洋溢的青春活力；從她迷惘的眼神和憂郁的表情，讓學(xué)生揣摩維納斯的內(nèi)心世界；從畫家當(dāng)時的思想，領(lǐng)悟畫家創(chuàng)作作品的意義。通過欣賞，學(xué)生對作品有了正確的認(rèn)識，也體會到了藝術(shù)的魅力，理解了作者創(chuàng)作人體畫的目的，它不僅僅為表現(xiàn)人體之美，更是作者思想的反映，帶給人的是思考，是美的享受，而不是生理的刺激，更不是淫思邪念。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，學(xué)會思考、學(xué)會理解、學(xué)會尊重，正確地辨別美與丑、是與非，使自身的藝術(shù)欣賞能力得到提高，精神為之高尚。正如魯迅所說：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為冶?！币虼耍覀兛梢岳妹佬g(shù)進(jìn)行審美和德育教育，美能育德，審美與道德的理性融合是美術(shù)育人價值的重要體現(xiàn)。

4.運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”激發(fā)學(xué)生的探索興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需求，那就是希望自己是一個研究者、探索者、發(fā)現(xiàn)者，這種需要在兒童內(nèi)心世界更為強(qiáng)烈?！边^去一味以“講授——接受”方式為主的填鴨式教學(xué)方式早已露出弊端。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，必須積極地參與教學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)知識，凡是自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做。要尊重學(xué)生的個性差異，注重學(xué)生的主體意識培養(yǎng)。“凡是學(xué)生自己能夠想的應(yīng)當(dāng)讓他們自己想，自己去思考、去探索”。提倡教學(xué)的實(shí)踐性，鼓勵學(xué)生在課堂中質(zhì)疑問題，動手操作實(shí)踐，在實(shí)踐中求發(fā)現(xiàn)、求創(chuàng)造。如“做中學(xué)、玩中學(xué)，情景交融的原則”，提倡解放學(xué)生的腦手，在做中學(xué)，在游戲式玩中學(xué)，在教學(xué)的趣味化情景中體驗(yàn)。新課程改革的顯著特點(diǎn)是以“探索和嘗試”為核心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正在“做做、學(xué)學(xué)、玩玩”中體驗(yàn)“學(xué)”的樂趣，體驗(yàn)“玩”的藝術(shù)。

5.美術(shù)課的開頭序曲要新穎

對美術(shù)感興趣是初中生的共性，他們往往把每周一節(jié)的美術(shù)課視為“一周最美好的時刻”，感到無比的快樂。如果教師在課堂教學(xué)中教法呆板，一成不變，索然無味，學(xué)生就會失去對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。所以初中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)授課的教學(xué)內(nèi)容和目的任務(wù)，將重點(diǎn)、難點(diǎn)、有關(guān)的美術(shù)知識等形象進(jìn)行生動地導(dǎo)入，讓每堂課都有“新鮮”感，這樣學(xué)生的興趣、欲望才能“長盛不衰”。