王蓓蕾 陳詠梅

摘 要：少子化和老齡化是日本當(dāng)代不可忽視的兩大社會(huì)問題，日本人的晚婚晚育現(xiàn)象，特別是日本女性婚育意識(shí)的巨大變化是導(dǎo)致上述問題的重要原因之一。越來越多的影視劇作品也反映了當(dāng)代日本女性的婚姻觀。本文通過2012年熱播劇《不結(jié)婚》并結(jié)合分析相關(guān)日本社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)來考察日本當(dāng)代女性的婚姻觀。

關(guān)鍵詞：不結(jié)婚;女性;婚姻觀;戀愛觀

日本傳統(tǒng)的婚姻觀和中國一樣，堅(jiān)持“男主外，女主內(nèi)”，認(rèn)為到一定年齡必然會(huì)結(jié)婚，特別是日本女性，更要遵守婚后相夫教子的“規(guī)則”。但是，近年來日本單身女性急劇增加，同時(shí)，越來越多的書籍影視劇作品也反映了當(dāng)代日本女性的婚姻家庭觀。例如渡邊淳一的《在一起，不結(jié)婚》（2011），電視劇《最后的灰姑娘》（2013）、《不結(jié)婚》（2012）等。

2012年秋季熱播日劇《不結(jié)婚》，講述了兩名不結(jié)婚的女子在同居生活中尋找真愛的故事。我們知道，藝術(shù)源于生活，所以，本文將通過剖析這部電視劇中的主要情節(jié)來分析日本當(dāng)代女性的婚姻觀。

一、主要人物介紹

田中千春：35歲，一個(gè)“結(jié)不了婚的女人”。想結(jié)婚而又不積極尋找對(duì)象的公司職員。當(dāng)看到身邊朋友一個(gè)個(gè)結(jié)婚生子，開始對(duì)自己是否會(huì)孤獨(dú)老去而感到不安。

桐島春子：44歲，一個(gè)“拒絕結(jié)婚的女人”。才華洋溢的庭園設(shè)計(jì)師，經(jīng)手公園和住宅的庭園設(shè)計(jì)，即所謂拒絕結(jié)婚的女強(qiáng)人。

工藤純平：32歲，一個(gè)“無余力結(jié)婚的男人”。夢(mèng)想是做一名油畫家，但因?yàn)檫M(jìn)展不順利，而在花店打工。他認(rèn)為無論從經(jīng)濟(jì)面或精神面來看，自己都無法結(jié)婚。

谷川修司：明楓大學(xué)教授，專職研究女性戀愛關(guān)系，但本人的感情生活并不順利。

二、現(xiàn)代日本女性的婚姻觀

1.日本人的婚姻狀況

劇中講到“日本人的終生未婚率在2012年達(dá)到最高”“男性每5人中就有一個(gè)人到五十歲都沒有結(jié)過婚。而女性的未婚率也不斷上升幾乎是上世紀(jì)80年代后期的兩倍”。

從上述我們可以看出當(dāng)代日本人的婚姻狀況：在日本少子化和人口老齡化的社會(huì)背景下，當(dāng)代年輕人特別是年輕女性的未婚率不斷升高。據(jù)日本總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局《人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)》分析，日本人的結(jié)婚件數(shù)在2012年只有不到70萬組，和1972年的相比，減少了40萬組。換句話說，2012年的結(jié)婚率只達(dá)到結(jié)婚高峰期1972年的6成?？梢哉f日本的結(jié)婚件數(shù)和結(jié)婚率呈下降趨勢。

2.女性的婚姻意識(shí)

2.1“不結(jié)婚”與“不能結(jié)婚”：劇中的田中千春是典型的“不能結(jié)婚的人”，她說過：“自己總有一天是要結(jié)婚的?！钡牵偸窍麡O地原地等待，沒能采取積極的行動(dòng)。與千春不同的才華橫溢的庭院設(shè)計(jì)師桐島春子，則是自己選擇了不結(jié)婚，在她看來，工作就是自己的另一半，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛自己，她堅(jiān)信只要你付出努力它就會(huì)給予自己最大的回報(bào)，所以她不后悔選擇繼續(xù)單身。這一類人也被稱為“あんまり族（不婚族）”。

2.2結(jié)婚是我們的義務(wù)？春子說她不后悔自己選擇“不結(jié)婚”，對(duì)于她而言，結(jié)婚是自己的自由。近藤泉（2009）在《中國人的結(jié)婚意識(shí)—中日結(jié)婚意識(shí)對(duì)比》中統(tǒng)計(jì)，日本女性認(rèn)為“結(jié)婚是必然的”只有不到15%。就是說，日本當(dāng)代女性認(rèn)為結(jié)婚是個(gè)人的自由，甚至認(rèn)為可以不結(jié)婚的比重不斷增加。她們看來，結(jié)婚不再是人生的唯一出路，而只是人生的一個(gè)選擇而已，而且選擇“是”還是“否”的決定權(quán)在于自己。

2.3性與婚姻的關(guān)系：劇中，千春后來和上司高原一起度過一夜，然而后來拒絕了高原的求婚。此外，千春的妹妹千夏也是在懷孕4個(gè)月后才選擇結(jié)婚。從日本的眾多影視作品中可以看出，日本女性同男性一樣，認(rèn)為性是兩個(gè)人相愛順其自然的事情，和結(jié)婚與否關(guān)系不大。

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，美中韓各國女大學(xué)生認(rèn)為“不能進(jìn)行婚前性行為”的比率分別是55．9％、76．5％、76．6％，而日本只有29.2%?？梢?，日本女性隨著時(shí)代的發(fā)展，一直在尋求“性的權(quán)利”和“自由”。她們認(rèn)為“性”也是“自己的事情”。也就是說，只要是自己喜歡的的人，可以允許婚前性行為發(fā)生，而且，即使有了肌膚之親，也不一定就非“他”不嫁。

2.4不結(jié)婚的理由：劇中千春一直不能結(jié)婚是認(rèn)為自己沒有遇到真正的“白馬王子”，而春子則認(rèn)為自己一個(gè)人過就很好，沒有必要去改變自己的現(xiàn)狀。

據(jù)日本厚生勞動(dòng)省《關(guān)于少子化意識(shí)的調(diào)査研究》得知：像千春一樣的普通女性認(rèn)為“沒有合適的對(duì)象”或者說“沒有遇到白馬王子”，所以即使想結(jié)婚也無法實(shí)現(xiàn)。然而，像春子一樣事業(yè)有成的女性則除了認(rèn)為“沒有合適的對(duì)象”之外，更贊同“自己想投身于事業(yè)”或者“沒有精力和金錢顧及結(jié)婚之事”。

2.5擇偶觀的變化：電視劇中指出戰(zhàn)后日本女性的擇偶條件一直在變化：從戰(zhàn)前的“權(quán)利、門第”變成戰(zhàn)后的“三高”，也就是“高收入、高學(xué)歷、高身材”。她們認(rèn)為如果能和這樣的男士結(jié)婚，才能保證自己一生的幸福。其中，“高收入”和“高學(xué)歷”相輔相成，代表了男士一定的社會(huì)地位，外加“高身材”的外表修飾，正是女士們心目中的“白馬王子”。

但是，隨著日本90年代經(jīng)濟(jì)蕭條的開始，女性們的擇偶觀又發(fā)生了變化，成了“三低”，當(dāng)然指的不是“低收入、低學(xué)歷、低身材”；而是“低姿勢、低風(fēng)險(xiǎn)、低依存”。具體來講“低姿勢”就是指男性對(duì)女性的尊重，“低風(fēng)險(xiǎn)”是指男性要有一份穩(wěn)定的工作，或者說是要有穩(wěn)定的收入；“低依存”則是指男性對(duì)女性的依賴度較低，主要是指男性具有獨(dú)立承擔(dān)部分家庭勞動(dòng)的能力。

近年來的調(diào)查顯示，女性的擇偶觀又有所變換，逐漸從“三低”變?yōu)椤叭健保褪恰捌骄氖杖?、平均的外貌、平穩(wěn)的性格”?？梢?，日本女性的擇偶觀隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在變化，從“高—低—平”的變化趨勢也可以看出日本女性對(duì)男性伴侶一定程度的理解和包容。也可以說，日本女性的婚姻觀日趨成熟。

三、日本女性婚姻觀變化的主要原因

1.日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：隨著日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本女性的受教育權(quán)也得到大力的支持。坂東真理子（2005）的調(diào)查研究稱，1960年日本家庭子女的入學(xué)率只有55.9%，進(jìn)入21世紀(jì)后，女性的入學(xué)率超過男性，一直保持在97%左右。也就是說女性受教育程度隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷提高。

2.女性價(jià)值觀的變化：隨著女性文化水平的提高，女性的人生觀價(jià)值觀甚至擇偶觀也不斷在變化。高學(xué)歷女子的增加，在一定程度上推遲了女性的結(jié)婚年齡，甚至在一定程度上，高學(xué)歷女子很難找到各方面條件都很合適的結(jié)婚對(duì)象。此外，越來越多的女性認(rèn)為單身生活比較輕松、愉快，而且憑著高學(xué)歷也可以找到不錯(cuò)的工作。進(jìn)而“男主外，女主內(nèi)”的思想也逐漸遠(yuǎn)去。

總體而言，大部分女性仍然認(rèn)為社會(huì)上“男女不公”，因而她們?nèi)栽诓粩鄬で蟆芭詸?quán)利和意識(shí)的尊重”。而不結(jié)婚正是對(duì)其的一種實(shí)踐。所以說，女性“自我意識(shí)”的覺醒，人生觀價(jià)值觀的日趨成熟，是她們婚姻觀變化的主要因素。

3.日本社會(huì)制度的調(diào)整：日本社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使得女性也能夠在職場上活出自我。從二戰(zhàn)后的“家庭主婦”到如今的“職場白領(lǐng)”，甚至生產(chǎn)過后女性也可以再次進(jìn)入職場。此外，企業(yè)對(duì)女性職員福利的改善，使得男女差別待遇在一定程度上得到縮小。政府和企業(yè)對(duì)女性社會(huì)福利的改善也是女性結(jié)婚意識(shí)變化的一大原因。

四、結(jié)論

本文通過日劇《不結(jié)婚》分析了日本當(dāng)代女性的婚姻觀，得知日本女性隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在感情婚姻方面，正在從從“家里”走到“家外”，為了追尋真正的自由、獲得一定的社會(huì)地位，越來越多的女性堅(jiān)持“晚婚晚育”甚至“終生不婚”。

日本女性婚姻觀念的變化反映了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“起”與“落”，也從側(cè)面反映了日本女性社會(huì)地位的不斷提高。但是，本文只分析了日本女性的婚姻觀，具有一定的局限性，日本社會(huì)男性的婚姻觀以及中日年輕人婚姻觀對(duì)比將成為今后的主要研究方向。

（指導(dǎo)教師：陳詠梅）

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