張曉麗

摘 要：在悠久的歷史文化中，先進(jìn)的中國人積累了很多優(yōu)秀的文化藝術(shù)，民族舞蹈就是我國民族藝術(shù)中的瑰寶，除了向人們展示舞蹈藝術(shù)的美，還能像當(dāng)代人們傳遞傳統(tǒng)的民族文化和民族藝術(shù)，其舞蹈本身肩負(fù)著一定的歷史使命與民族文化的淵源。

關(guān)鍵詞：民族舞；當(dāng)代；美學(xué)價值

民族舞以其悠久的歷史淵源在我國藝術(shù)領(lǐng)域中始終占據(jù)著獨特的地位，不僅在舞蹈的表現(xiàn)形式上以一種民族文化開創(chuàng)了多重母題，同時，作為具有審美性的藝術(shù)種類，民族舞更加接近藝術(shù)本質(zhì)。

一、形式美造成的陌生化藝術(shù)效果

“陌生化”最初由俄國形式主義評論家時刻洛夫斯基提出的，主要指的是在藝術(shù)創(chuàng)作中強調(diào)藝術(shù)作品突出人物造型和人物形象，然而很多作者在創(chuàng)作的過程中經(jīng)常違背這一原則，在內(nèi)容和形式上給接受者造成一種陌生感、疏離感。在研究民族舞的沒學(xué)價值中也可以運用這一理論進(jìn)行研究。民族舞在表現(xiàn)形式上對當(dāng)代人的審美觀點設(shè)立起一種屏障，而正是這種屏障的出現(xiàn)，使得當(dāng)代人對民族舞的美學(xué)認(rèn)識存在很大的差異。當(dāng)然，大多數(shù)舞蹈的目的還是審美，舞者都會竭盡全身力氣賦予整個舞蹈表演當(dāng)中，激烈的動作和高昂的情緒時刻感染者觀眾，不斷激發(fā)觀眾的靈感。然而，對于欣賞著而言，他們從舞蹈中感受到的審美及藝術(shù)的價值和魅力都會摻雜著很多個人情感。

如果單獨從某個角度來研究民族舞的當(dāng)代審美價值是不科學(xué)的，民族舞不像現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞從創(chuàng)作的角度來說，主觀意識上需要表現(xiàn)的就是情緒化的藝術(shù)，焦躁、歡喜、壓抑、興奮、憤怒等，它通過展現(xiàn)舞者動作極限來制造出一種觀賞性的藝術(shù)，從而表達(dá)舞蹈的主題。而民族舞不僅具有美學(xué)價值，同時還肩負(fù)著傳播民族文化的重要使命，這使得民族舞有更加重要的審美意義包含在作品當(dāng)中。所以，如果民族舞只是單純地展現(xiàn)舞蹈的動作美，很難將民族舞上升到一個更加深層的審美境界。對于民族舞來說，創(chuàng)作是必要的，但是受到某些客觀因素的制約，民族舞有些界線是不能跨越的，舞蹈展現(xiàn)的藝術(shù)不能超越民族藝術(shù)凝聚起來的表現(xiàn)形式，也正是對種民族藝術(shù)的尊崇，造就了當(dāng)代民族舞具備獨一無二的審美價值。

二、對技巧的超越與追求

從民族舞的發(fā)展來看，它更趨向于有完整的敘事情節(jié)，在與音樂、戲劇的交叉融合后，他逐漸地走向了整體化敘事的套路，所以對于技巧的追逐已經(jīng)放到了次要的地位。當(dāng)形式的美感被放到了次要地位的時候，民族舞更為宏大的審美野心便凸顯出來了，有完整的劇情，有連續(xù)的音樂，動作不在單純的只是作為表現(xiàn)美的意義而存在的時候，其他的表現(xiàn)手法便會被試驗性的采用，隱喻，象征，表現(xiàn)人的心靈，或者表現(xiàn)民族整體的社會生活，他不僅要在藝術(shù)境界土達(dá)陶冶人的心靈的效果，還要在意義上追求感覺的可嚨訴，或者人類生活的極。當(dāng)這些全部混雜在一起的時候，原先的審美歡更會隨之深化。

三、重現(xiàn)歷史厚重感

民族舞是我國民族文化傳播的載體，肩負(fù)著弘揚優(yōu)秀民族文化的歷史使命，這種特殊的藝術(shù)使命使得民族舞在藝術(shù)表現(xiàn)的時候也具有一種歷史的厚重感。經(jīng)過幾千年的積淀，當(dāng)代民族舞對其藝術(shù)展現(xiàn)越來越重視民族舞的社會屬性，它能夠?qū)⒁粋€民族的生活場景全盤展現(xiàn)在狹小的舞臺上，進(jìn)而挖掘民族文化對當(dāng)代人們的影響，傳達(dá)對社會發(fā)展和民族文化的肯定。當(dāng)民族舞試圖去展現(xiàn)一個民族生活發(fā)展的脈絡(luò)，并將其展示在舞臺上，在一個時間范圍內(nèi)展示這一過程，民族舞在整體藝術(shù)表現(xiàn)的過程中已經(jīng)沾染了歷史的味道。

四、民族舞獨一無二的欣賞價值

（一）音韻美的欣賞價值

在舞蹈中，音韻包含著音樂、節(jié)奏和韻律。欣賞時要結(jié)合舞蹈節(jié)奏來領(lǐng)會。舞蹈節(jié)奏的律動時強時弱、時快時慢，相伴隨的就是舞蹈動作的激烈舒緩，舞者所傳達(dá)的氛圍或緊張或輕松。民族舞蹈在表現(xiàn)時經(jīng)常使用具有特色的樂器和音韻，如蒙古族馬頭琴的低沉?xí)邕h(yuǎn)，就是民族地域特色和精神風(fēng)貌的寫照，欣賞時如果結(jié)合這種音色和曲調(diào)理解舞者的肢體語言就顯得較為容易。

（二）服飾美的欣賞價值

服飾美是舞蹈中最為直觀的表現(xiàn)手法之一。對于服飾美的欣賞，從舞蹈基本基調(diào)來講非常容易。就拿漢族民間舞蹈《紅綢舞》來說，作為主要道具的紅綢，時而扎成火炬狀，時而打開，將舞者的意圖發(fā)揮得淋漓盡致。在服裝方面，綠衣與紅綢在色彩上形成互補，白衣、黑鞋又與紅綢相互映襯，使得整個舞蹈在色調(diào)上鮮明開朗，富有層次感。

（三）情感美的欣賞價值

舞蹈屬于表現(xiàn)藝術(shù)，也就是說欣賞者可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷重新認(rèn)識舞蹈所展現(xiàn)的情感。欣賞者在欣賞的過程中，需要集中注意力，將情感投入到舞蹈表現(xiàn)當(dāng)中，開放自己的審美心境，這樣才能接收到舞者傳遞給自己的信息，和舞者在心靈和情感上達(dá)到情感的相同。欣賞舞蹈的時候需不僅需要關(guān)注舞者的動作，更需要跟隨舞者情緒的變化，體會人物之間情感和關(guān)系的變化。例如欣賞民族舞蹈《雀之靈》，作品本身展現(xiàn)的是孔雀靈動的造型美，欣賞著不僅要關(guān)注到舞者肢體的動作，還要注意舞者的面目表情，成功的舞者能夠通過表情展現(xiàn)出孔雀的靈動之美，欣賞著也只有跟隨者舞者動作和情感的腳步才能真正感受到孔雀的美，和舞者達(dá)到心靈上的共鳴。

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