美學(xué)價(jià)值
- 中國(guó)畫中的筆墨意趣
；筆墨精神；美學(xué)價(jià)值一、筆墨之道 在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，人們談?wù)撟疃嗟谋闶枪P墨。那么，到底什么是筆墨？筆墨，作為中國(guó)畫的藝術(shù)手段，也可以將其理解為某種藝術(shù)境界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的筆墨具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，既代表了中國(guó)畫的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又代表了中國(guó)畫的時(shí)代精神，是中國(guó)式的繪畫語(yǔ)言，也是中國(guó)畫獨(dú)有的靈魂。在傳統(tǒng)繪畫中，筆墨承載了深厚的人文價(jià)值和獨(dú)特的審美意義，成為藝術(shù)方法、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格的代名詞。藝術(shù)家黃賓虹曾說(shuō)：“筆墨之于畫，譬諸細(xì)胞之于生物。世間萬(wàn)象，物態(tài)物情，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)
提升園林景觀美學(xué)價(jià)值方面的作用。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的綜述和實(shí)地調(diào)研，我們分析了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)的相互關(guān)系，以及如何利用陶瓷藝術(shù)元素來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特而富有藝術(shù)感的園林景觀。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；陶瓷藝術(shù)；美學(xué)價(jià)值；創(chuàng)造性1 前言園林景觀設(shè)計(jì)作為對(duì)自然環(huán)境的塑造和人類審美需求的滿足，一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)作為一門千年傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在園林景觀設(shè)計(jì)中具有潛力和廣闊的應(yīng)用空間。本文旨在研究現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)之間的相互關(guān)系，探討陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代園
佛山陶瓷 2023年8期2023-09-01
- 基于“風(fēng)格派”理念在平面設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
安 風(fēng)格派 美學(xué)價(jià)值 平面設(shè)計(jì) 當(dāng)代設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）12-0106-03引言工業(yè)革命的浪潮下，建立在物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)觀念以及設(shè)計(jì)思維方式也隨之發(fā)生了深刻的改變。抽象主義、理性主義、幾何形式等逐漸開(kāi)始取代傳統(tǒng)的式樣與觀念。荷蘭風(fēng)格派正是在這一時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，平面展示設(shè)計(jì)在品牌傳播推廣中一直扮演著非常重要、積極的角色。隨著時(shí)代的快速變化，每天收到的信息越來(lái)越多，關(guān)鍵信息變
設(shè)計(jì) 2023年12期2023-07-22
- 當(dāng)代風(fēng)光攝影中色調(diào)與意境的美學(xué)價(jià)值分析
影是一種極具美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)形式，并不是機(jī)械地還原自然景觀，還需要運(yùn)用諸多藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)自然之美與創(chuàng)作意境。意境是風(fēng)光攝影創(chuàng)作的靈魂之所在，是主情客景達(dá)到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界，能直觀地反映出攝影者的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)大自然的獨(dú)特感悟。其中色調(diào)的個(gè)性化運(yùn)用，可以營(yíng)造出不同的情緒氛圍和意境，增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)力與意境感染力。因此色調(diào)和意境在風(fēng)光攝影創(chuàng)作中是極為關(guān)鍵的藝術(shù)語(yǔ)言，并具有多種美學(xué)價(jià)值。同時(shí)隨著人們審美水平提升，對(duì)于當(dāng)代風(fēng)光攝影美學(xué)價(jià)值的要求也越來(lái)越高，本
流行色 2023年3期2023-07-21
- 齊景帝蕭道生修安陵石刻美學(xué)價(jià)值及數(shù)字化保護(hù)研究
墓石刻藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和歷史積淀更是非同一般，在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)發(fā)展史上具有非同尋常的地位，代表了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的最高水平，其中齊景帝蕭道生修安陵前的石麒麟和天祿是南朝雕塑的代表作，象征著丹陽(yáng)燦爛的歷史文明。文章基于齊景帝蕭道生修安陵石刻藝術(shù)，從修安陵石刻的裝飾雕刻技法、與同期繪畫理論的聯(lián)系、喪葬文化的倫理意蘊(yùn)、保護(hù)現(xiàn)狀和數(shù)字化保護(hù)策略等多方面展開(kāi)論述，旨在探究以齊景帝蕭道生修安陵石刻為代表的南朝雕刻藝術(shù)的獨(dú)特魅力和杰出成就，以及數(shù)字化背景下的保護(hù)策略，創(chuàng)
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 羅曼·波蘭斯基電影《鋼琴家》音樂(lè)美學(xué)探究
，產(chǎn)生不同的美學(xué)價(jià)值，喚醒觀眾的情感，蘊(yùn)含極大的精神力量與人文價(jià)值。當(dāng)今電影是一種音畫綜合的藝術(shù)形式，電影表現(xiàn)離不開(kāi)音樂(lè)，在一些影片中畫面甚至讓位于音樂(lè)，產(chǎn)生了音樂(lè)電影這一類別。由波蘭導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基執(zhí)導(dǎo)的電影《鋼琴家》改編自鋼琴家席皮爾曼撰寫的小說(shuō)《死亡的城市》（后改名《鋼琴家》）。影片講述二戰(zhàn)期間波蘭人席皮爾曼飽受戰(zhàn)爭(zhēng)迫害，但始終憑借音樂(lè)和頑強(qiáng)的意志抗?fàn)幟\(yùn)的故事，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的偉大主題。電影中的音樂(lè)尤其是肖邦鋼琴音樂(lè)為影片的敘事及抒情增添了更生
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 基于美學(xué)視角下的鋼琴演奏藝術(shù)探討
還具有很高的美學(xué)價(jià)值，表演者通過(guò)鋼琴演奏就能夠?qū)⒁魳?lè)作品中的情感及音樂(lè)藝術(shù)美感傳遞給聽(tīng)眾，從而塑造良好音樂(lè)形象，并提高聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)美的體驗(yàn)感。因此，可從美學(xué)視角挖掘、創(chuàng)新鋼琴演奏藝術(shù)。本文筆者結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)及自身鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)基于美學(xué)視角下的鋼琴演奏藝術(shù)進(jìn)行了深入探討。關(guān)鍵詞：鋼琴演奏藝術(shù)? 美學(xué)視角? 美學(xué)價(jià)值? 演奏特點(diǎn)? 訓(xùn)練方法中圖分類號(hào)：J624.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0001－04“鋼琴”長(zhǎng)期以來(lái)都是藝術(shù)
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年5期2023-06-21
- 城市廣場(chǎng)雕塑的審美文化特征研究
美文化特征；美學(xué)價(jià)值在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，人民群眾對(duì)于城市精神文化生活體驗(yàn)提出了更高的要求。城市廣場(chǎng)雕塑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能夠促使現(xiàn)代廣場(chǎng)與雕塑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，這不僅能夠極大程度拓寬城市景觀藝術(shù)空間，還可以為廣大城市居民與外地游客提供具有一定藝術(shù)特色的休閑游玩空間，滿足人民群眾的審美體驗(yàn)需求。城市廣場(chǎng)雕塑的塑造，能有效提升當(dāng)?shù)厝说膶徝狼槿?，美化生活環(huán)境，還可以提升現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的視覺(jué)效果，彰顯城市廣場(chǎng)的人文性，賦予城市廣場(chǎng)更多的美學(xué)價(jià)值。一、雕塑在城市廣場(chǎng)中的重要作用（一
美與時(shí)代·城市版 2023年4期2023-05-30
- 毛澤東形象的美學(xué)價(jià)值研究
從毛澤東形象美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)表達(dá)，毛澤東形象美學(xué)價(jià)值的政治表現(xiàn)以及毛澤東形象美學(xué)價(jià)值的當(dāng)代內(nèi)涵，來(lái)論述毛澤東圖像藝術(shù)不再?gòu)?qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家自我的藝術(shù)存在，而體現(xiàn)出人民大眾的審美品位和政治思維?！娟P(guān)鍵詞】 毛澤東；毛澤東形象；美學(xué)價(jià)值；圖像藝術(shù)【中圖分類號(hào)】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-160-04【本文著錄格式】趙湘學(xué).毛澤東形象的美學(xué)價(jià)值研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（08）：160-163.基金項(xiàng)目：湖
中國(guó)民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 美學(xué)視角下聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑
有的藝術(shù)性與美學(xué)價(jià)值卻非易事。在此背景下，本文站在美學(xué)角度深入分析聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，并探討了實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的有效途徑。關(guān)鍵詞：美學(xué)價(jià)值 ?聲樂(lè)藝術(shù) ?藝術(shù)內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）11-0071-05 聲樂(lè)藝術(shù)古已有之，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史變遷仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展迅速，優(yōu)秀的聲樂(lè)藝術(shù)作品層出不窮，但如何深入解讀這些優(yōu)秀作品，完全詮釋、演繹出這些作品內(nèi)蘊(yùn)的精神、情感
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年11期2022-06-30
- 中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的美學(xué)價(jià)值
秀傳統(tǒng)文化 美學(xué)價(jià)值 古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲 《幽蘭操》黨十八大以來(lái)，不斷強(qiáng)調(diào)文化自信對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展的重要性，文化最大的特質(zhì)就是具有強(qiáng)大的滲透性，能夠以無(wú)形化有形，不斷更迭，從而推動(dòng)文明的進(jìn)步。中國(guó)古典詩(shī)詞作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分是中國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)和生活感悟所形成的精神凝練，不僅為治國(guó)理政提供有效的啟示，還為道德建設(shè)和審美能力的提升提供有益的啟發(fā)，千百年來(lái)為人們所傳頌，生生不息。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)詩(shī)詞文化和音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合的一種聲樂(lè)體裁，
文學(xué)教育·中旬版 2022年6期2022-06-27
- 山西剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值分析
西剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：山西剪紙藝術(shù);美學(xué)價(jià)值;審美;造型注：本文系2021年度晉中師范高等專科學(xué)校教育科學(xué)研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)趲煼对盒Ｖ械膫鞒信c創(chuàng)新”研究成果。山西剪紙藝術(shù)基于當(dāng)?shù)貧v史文化及民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展，深深根植于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦闹?，其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、鮮明的地方特色，充分彰顯了黃土高原獨(dú)特的地理環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臉銓?shí)、勤儉、憨厚。一、山西剪紙藝術(shù)的文化背景山西地處中原腹地，在過(guò)去的封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)依托官員及稅賦制度，將各個(gè)地域納入全
大觀 2022年5期2022-06-24
- 古典意蘊(yùn)與現(xiàn)代詩(shī)情的詩(shī)學(xué)建構(gòu)
詩(shī)意內(nèi)涵 美學(xué)價(jià)值一、總論從臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程來(lái)看，鄭愁予和他的詩(shī)歌無(wú)疑是其中重要的一個(gè)組成部分。作為臺(tái)灣著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)歌注入了詩(shī)人鮮活的生命體驗(yàn)，既彌漫古典氣韻又充盈現(xiàn)代詩(shī)意，既具有個(gè)性化又充滿普遍性，堪稱臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌中傳承傳統(tǒng)精神的代表。鄭愁予祖籍河北寧河，出生于山東濟(jì)南。童年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不斷轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處避難，1949 年舉家遷徙至臺(tái)灣。顛沛流離的人生經(jīng)歷和背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)處境，深深地影響著鄭愁予的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為鄭愁予詩(shī)歌美學(xué)特質(zhì)形成的最強(qiáng)
名作欣賞·評(píng)論版 2022年6期2022-06-15
- 論京劇旦角跨性別表演的美學(xué)價(jià)值
跨性別表演;美學(xué)價(jià)值 中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）01 — 0141 — 03 從1790年“徽班進(jìn)京”到民國(guó)時(shí)期京劇的蓬勃發(fā)展，京劇是占據(jù)著中國(guó)人200多年來(lái)的主要審美活動(dòng)。京劇在發(fā)展過(guò)程中衍生出多個(gè)流派和劇目，作為中國(guó)影響最大且流傳最廣的劇種，被譽(yù)為“國(guó)粹”之一。京劇旦角起初的發(fā)展是由于禁止女性登臺(tái)演出，然而，旦角發(fā)展到頂峰卻是得益于女性地位的提高。從京劇旦角的發(fā)展中，也映射著女性意識(shí)的
理論觀察 2022年1期2022-06-09
- 美學(xué)視角下的滑板教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
體育美學(xué) 美學(xué)價(jià)值 滑板教學(xué) 教學(xué)改良 系統(tǒng)設(shè)計(jì)引言于20世紀(jì)50年代末60年代初誕生的滑板運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)短短幾十年就風(fēng)靡全球，成為街頭文化和極限運(yùn)動(dòng)的代表?；迨且豁?xiàng)包容性和個(gè)性化很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，可以容納各種藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格獨(dú)特的滑板運(yùn)動(dòng)美學(xué)，在繪畫、建筑、音樂(lè)、舞蹈、服裝等多個(gè)領(lǐng)域中都得到體現(xiàn)，具有豐富的美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。隨著滑板被列為2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，意味著滑板逐漸從亞文化、非主流走進(jìn)大眾視野，無(wú)論是從體育運(yùn)動(dòng)上還是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)
設(shè)計(jì) 2022年7期2022-05-25
- 影視音樂(lè)的存在形式及其美學(xué)價(jià)值
音樂(lè)所具備的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：影視音樂(lè);存在形式;美學(xué)價(jià)值影視音樂(lè)屬于音樂(lè)范疇，在影視作品中發(fā)揮著重要的作用，可以說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)的影視作品，其藝術(shù)性將大打折扣。影視音樂(lè)的種類是非常豐富的，既能夠強(qiáng)化影視作品的感染力，也可以為影視作品增加賣點(diǎn)，具備重要的藝術(shù)價(jià)值。在對(duì)影視音樂(lè)的存在形式及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行探索之后，人們可以更好地了解影視音樂(lè)，進(jìn)而通過(guò)影視音樂(lè)理解影視作品之中的深層次內(nèi)涵。一、影視音樂(lè)的存在形式音樂(lè)的抽象性比較強(qiáng)，而且并不具備具體的形態(tài)，人們無(wú)法準(zhǔn)確地進(jìn)
大觀 2022年4期2022-05-18
- 艾米麗·狄金森的詩(shī)歌“為美而死”三個(gè)中譯本對(duì)比分析
討詩(shī)歌翻譯的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;艾米麗·迪金森;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特性一 、 狄金森與狄金森研究現(xiàn)狀艾米麗·狄金森（Emily Dickinson，1830—1886） 被認(rèn)為是美國(guó)最偉大的女詩(shī)人，與惠特曼一起被視為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，有人甚至將她與莎士比亞相提并論。從上世紀(jì)80年代起，國(guó)外的狄金森研究在批評(píng)方法上日趨多元化，越來(lái)越多的批評(píng)方法和審美理論進(jìn)入了狄金森研究領(lǐng)域，狄金森研究進(jìn)入了真正意義上的繁榮時(shí)期。但與國(guó)外欣欣向榮的狄學(xué)研究相
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 傳統(tǒng)菱形紋樣的美學(xué)價(jià)值
紋樣;分類;美學(xué)價(jià)值引言菱形紋是一種典型的幾何紋樣， 泛指具有菱形格子樣式的紋樣，在數(shù)學(xué)上是指有一組鄰邊相等的平行四變形，菱形紋樣的裝飾性和美學(xué)價(jià)值為現(xiàn)代服飾的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。本文將從菱形紋的演變歷程、常見(jiàn)的菱形紋樣分類、菱形紋的美學(xué)價(jià)值三大方面進(jìn)行敘述。1菱形紋的演變流程1.1原始時(shí)期的菱形紋樣中國(guó)陶瓷舉世無(wú)雙。彩陶體現(xiàn)了中國(guó)古代匠人的獨(dú)創(chuàng)性和那一時(shí)期豐厚的思想意蘊(yùn)，幾何紋樣占彩陶紋樣的大部分，而其重要組成部分又是菱形紋樣。新石期的各大文化中都有菱
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 英美文學(xué)作品中隱喻的美學(xué)價(jià)值研究
分析，對(duì)隱喻美學(xué)價(jià)值的研究相對(duì)較少。本文主要從美學(xué)視角出發(fā)，從英美文學(xué)作品隱喻的文化內(nèi)涵、表達(dá)方式層層剖析分析隱喻所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，并探尋隱喻美學(xué)價(jià)值研究的新方向?！娟P(guān)鍵詞】英美文學(xué)作品；隱喻；美學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-133-03【本文著錄格式】張麗坤.英美文學(xué)作品中隱喻的美學(xué)價(jià)值研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（03）：133-135.引言為了提升文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)
中國(guó)民族博覽 2022年3期2022-05-01
- 博物館美術(shù)教育課堂應(yīng)用研究
馬王堆漢墓;美學(xué)價(jià)值;美術(shù)教育;創(chuàng)意手作DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.0481 博物館教育的重要意義在通識(shí)教育體系中，博物館教育占據(jù)舉足輕重的地位，利用藏品、展覽可以增加課程的廣度和深度，建立“實(shí)物+探索”式的學(xué)習(xí)機(jī)制，促進(jìn)教學(xué)方法的變革和提升。通過(guò)博物館教育與學(xué)校教育的有機(jī)融合，深入挖掘文物遺跡的文化內(nèi)涵，構(gòu)建多元文化認(rèn)知維度，使文物變得有溫度，拓展教育工作層次進(jìn)行藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)，讓其所蘊(yùn)含的教育意
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 民間工藝漆線雕引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究
學(xué)美術(shù)教學(xué);美學(xué)價(jià)值;實(shí)踐研究;意義【中圖分類號(hào)】G623.75 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2022）01-0114-04Practical Research on the Introduction of Folk Craft Lacquer Line Carving into Primary School Art Teaching——Take "Initial Paint Line C
當(dāng)代家庭教育 2022年1期2022-03-19
- 淺析漢族民間舞蹈中”丑角形象”的美學(xué)價(jià)值
丑角”形象的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：美學(xué)價(jià)值;丑角;形象;民間舞一、漢族民間舞中的丑角形象漢族民間舞源于中國(guó)“草根”社會(huì)本身，人民的日常生活構(gòu)成舞蹈表達(dá)的重要內(nèi)容。民間舞要表達(dá)的就是普遍存在于地方性的真實(shí)生活，民間是活生生的，它可以包容一切不論是美的還是丑的。美的典雅和丑的詼諧，構(gòu)成了陰陽(yáng)的平衡。如果說(shuō)主流社會(huì)的話語(yǔ)是嚴(yán)肅被限制的、秩序而官方的;那么民間的話語(yǔ)就是諷刺且愉悅、私人且自由的。民間舞不同于高度抽離出來(lái)的藝術(shù)化了的舞蹈作品，它歸根結(jié)底是生活的、立體的、
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 英美文學(xué)翻譯的差異性及其美學(xué)價(jià)值研究
翻譯方式落實(shí)美學(xué)價(jià)值解析。直譯、情感翻譯以及意譯所呈現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)價(jià)值有所不同，直譯更為客觀，情感翻譯在于共情，而意譯將會(huì)描繪出不同的語(yǔ)言感受。有效的翻譯能夠進(jìn)一步提升英美文學(xué)本身的社會(huì)影響力，同時(shí)也可以為翻譯工作的創(chuàng)新增加靈魂?！娟P(guān)鍵詞】 英美文學(xué)作品;翻譯;美學(xué)價(jià)值建立在文學(xué)傳播的基礎(chǔ)上，翻譯工作的落實(shí)，也能夠有效提升英美文學(xué)作品本身的社會(huì)影響力。但是綜合翻譯工作的具體落實(shí)來(lái)講，需要結(jié)合原文的基礎(chǔ)含義以及想要表達(dá)的概念，進(jìn)行針對(duì)性地翻譯。因此翻譯工作并不
今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 基于產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新
鍵詞：產(chǎn)品;美學(xué)價(jià)值;工業(yè)產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)維度長(zhǎng)久以來(lái)，很多專業(yè)學(xué)者和生產(chǎn)企業(yè)都十分重視如何將美學(xué)融入工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，因?yàn)闊o(wú)論是在市場(chǎng)環(huán)境下還是在研究實(shí)踐中，一個(gè)產(chǎn)品是否具備美學(xué)價(jià)值都是這類產(chǎn)品成功與否的重要因素?，F(xiàn)階段，在新時(shí)代新形勢(shì)中，美學(xué)價(jià)值在產(chǎn)品中的表現(xiàn)變化繁多。希望此次研究可以為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新與研發(fā)提供新思路。1 產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值概述美學(xué)價(jià)值實(shí)際上是建立物品與人之間的聯(lián)系，當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品可以滿足消費(fèi)群體的審美需要時(shí)，那它就具備了功能之外的價(jià)值，也可
工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年1期2022-02-09
- 英語(yǔ)文學(xué)翻譯美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性的基本內(nèi)涵
，重視翻譯的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性是非常重要的。本文針對(duì)英語(yǔ)文學(xué)翻譯美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性的基本內(nèi)涵進(jìn)行了探討，并在此基礎(chǔ)上分析了英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性的具體應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué)翻譯;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特性【中圖分類號(hào)】H315 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）03-0123-03針對(duì)外語(yǔ)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，翻譯的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)二次創(chuàng)作的過(guò)程，譯者在翻譯中不僅要合理把握文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，
今古文創(chuàng) 2022年3期2022-02-03
- 文本細(xì)讀，拓展閱讀教學(xué)的美學(xué)價(jià)值
，挖掘文本的美學(xué)價(jià)值。 [關(guān)鍵詞]文本細(xì)讀;美學(xué)價(jià)值;初中語(yǔ)文文本細(xì)讀是指教師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致、深入地閱讀文本，探究作品的奧秘，發(fā)現(xiàn)文本的形式和內(nèi)容之美，進(jìn)而挖掘作品的美學(xué)價(jià)值。教師要在初中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展文本細(xì)讀，提升他們對(duì)文字的敏感度，培養(yǎng)他們審美發(fā)現(xiàn)的眼光，讓他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。竇桂梅認(rèn)為，細(xì)讀必須有一個(gè)物質(zhì)前提，那就是經(jīng)典文本，一般都是指那些有鮮明審美特性和典范意義的作品。所以教師也要挖掘具有審美價(jià)值的作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)讀，提升語(yǔ)文綜
教書育人·教師新概念 2021年12期2021-12-28
- 土家族民歌調(diào)查研究
《龍船調(diào)》;美學(xué)價(jià)值;傳承;創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0082-02土家族民歌是土家族人最富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造性的一種文學(xué)樣式。《龍船調(diào)》起源于田間地頭，山野勞動(dòng)，經(jīng)口耳相傳，經(jīng)久不衰，賦予著土家族人對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)美好生活的向往，扎根于傳統(tǒng)的文化土壤，是中華民族的財(cái)富?！洱埓{(diào)》作為土家族民歌中極具文學(xué)與藝術(shù)魅力的民歌之一，雖然其誕生并未有準(zhǔn)確記載，
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 試論中國(guó)兒童文學(xué)及其教育價(jià)值
兒童教育 美學(xué)價(jià)值進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的兒童文學(xué)迎來(lái)了前所未有的黃金時(shí)期。兒童文學(xué)作品在數(shù)量和種類上都有了極大的增長(zhǎng)，涌現(xiàn)了一大批有廣泛影響力的優(yōu)秀兒童文學(xué)作家與作品，如曹文軒的純美文學(xué)，秦文君、楊紅櫻等的校園文學(xué)，沈石溪的動(dòng)物小學(xué)等已經(jīng)成為了中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)的代表。曹文軒、楊紅櫻、高洪波和沈石溪的作品還被翻譯成多種語(yǔ)言，成功傳播到國(guó)外市場(chǎng)。目前曹文軒已經(jīng)成為對(duì)外譯介最多的國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)作家。2016年曹文軒榮獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，是首位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)兒童文
文學(xué)教育 2021年11期2021-12-06
- 徐渭『本色』觀念的書法美學(xué)價(jià)值闡釋
：『本色』 美學(xué)價(jià)值 外在形式 內(nèi)在本體中晚明時(shí)期，專制政治體制內(nèi)部矛盾日趨尖銳，明代商業(yè)發(fā)展、社會(huì)風(fēng)尚、科舉制度與士人心態(tài)均發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，而陽(yáng)明心學(xué)的發(fā)展直接造就了晚明藝術(shù)家思想觀念的轉(zhuǎn)型與遷變，而徐渭正是這一社會(huì)發(fā)展變遷中文藝界的突出代表。徐渭（一五二一—一五九三），字文長(zhǎng)，明代紹興人，擅書畫、詩(shī)文、戲曲等。西方哲學(xué)對(duì)世界進(jìn)行判斷時(shí)常用『現(xiàn)象』與『本體』二分，《周易·系辭》有『形而上者謂之道，形而下者謂之器』[1]，『道』為體，『器』為用，東西方表達(dá)類
中國(guó)書法 2021年10期2021-11-24
- 憐憫與恐懼
】悲劇精神;美學(xué)價(jià)值;憐憫;恐懼【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0037-03在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中，石神不惜賠上一條無(wú)辜的性命和自己作為代價(jià)，去幫靖子和女兒美里脫罪。他是湯川口中不會(huì)出錯(cuò)的天才數(shù)學(xué)家，犯罪比數(shù)學(xué)更簡(jiǎn)單，但是他最后天衣無(wú)縫的計(jì)劃，還是沒(méi)有成功，因?yàn)樗麤](méi)有料到靖子最后會(huì)選擇去自首。在這場(chǎng)看似沒(méi)有紕漏的計(jì)劃中，石神以為計(jì)算好了一切，但是他忽略了
今古文創(chuàng) 2021年45期2021-11-24
- 小說(shuō)《飄》的文學(xué)意蘊(yùn)與美學(xué)分析
的文學(xué)意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值則是其獲得高度評(píng)價(jià)的關(guān)鍵?；诖耍疚尼槍?duì)《飄》的文學(xué)性與美學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究，希望為相關(guān)研究者提供參考。關(guān)鍵詞：《飄》 文學(xué)意蘊(yùn) 女性意識(shí) 美學(xué)價(jià)值一、引言《飄》是美國(guó)著名女作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的一部具有浪漫主義色彩的經(jīng)典著作。故事背景設(shè)定在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，講述的是女主角莊園主小姐郝思嘉與白瑞德、艾希禮等幾個(gè)男人的愛(ài)恨情仇。人物的命運(yùn)隨著社會(huì)、歷史的重大變遷而跌宕起伏，郝思嘉這個(gè)看似嬌俏的角色卻迸發(fā)出噴薄向上的生命力。因此，《飄》可以說(shuō)
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 中國(guó)畫在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值探討
術(shù);中國(guó)畫;美學(xué)價(jià)值;具體體現(xiàn)受傳統(tǒng)教學(xué)思維理念的桎梏和影響，教師在展開(kāi)中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作期間并未對(duì)中國(guó)畫方面的教學(xué)給予足夠的關(guān)注和重視，多數(shù)教師往往嚴(yán)格按照教材內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課，不思創(chuàng)新，加上部分學(xué)生對(duì)于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)興致缺缺，導(dǎo)致中國(guó)畫當(dāng)中的美術(shù)價(jià)值并未被發(fā)掘出來(lái)，其一定程度上影響了學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量。面對(duì)此種情況，本文從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行舉例和論述，希望能夠?yàn)橹袊?guó)畫在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值探討提供一些方法上的指導(dǎo)和建議：一、中國(guó)畫對(duì)中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維能力
現(xiàn)代科教論叢 2021年6期2021-11-19
- 苗繡中蝶紋圖案的美學(xué)特征
苗繡;蝶紋;美學(xué)價(jià)值苗繡是苗族文化傳承的主要載體之一，是苗族人民日常生活的必需品，是無(wú)數(shù)苗族婦女智慧的結(jié)晶，也是供人欣賞并珍藏的藝術(shù)品，匯聚了苗族人辛勤勞動(dòng)和對(duì)美好生活的渴望。其紋樣豐富、造型奇特、色彩艷麗、構(gòu)圖飽滿，具有濃郁的民族特色。苗繡圖案是苗族人以苗繡為載體所繡制的，蘊(yùn)含苗族悠久歷史文化、寄托苗族人民的美好愿望的圖案，常見(jiàn)于苗族人民的門簾、床上用品、服裝鞋帽等日常生活用具中，有“圖必有意，意必吉祥”的特征。其中蝶紋是最常見(jiàn)、使用廣泛紋樣之一，具有深
文物鑒定與鑒賞 2021年18期2021-11-18
- 論宮闈宴樂(lè)圖漆案的美學(xué)價(jià)值
究其所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：朱然墓;宮闈宴樂(lè)圖漆案;漆畫;美學(xué)價(jià)值0 引言宮闈宴樂(lè)圖漆案于1984年在安徽省馬鞍山市東吳左大司馬右軍師朱然墓中出土，其以漆畫彩繪為表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了宮闈之中貴族宴樂(lè)的情景（圖1）。對(duì)于考古學(xué)和中國(guó)美學(xué)研究而言，這件宮闈宴樂(lè)圖漆案都具有寶貴價(jià)值。然而受宣傳等因素影響，這件漆案的知名度較低，對(duì)其研究也多從考古價(jià)值入手。筆者暑期在朱然家族墓地博物館參與了針對(duì)宮闈宴樂(lè)圖漆案的宣傳活動(dòng)，對(duì)于其美學(xué)內(nèi)涵有一點(diǎn)體會(huì)。本文將從中國(guó)美學(xué)思想的
文物鑒定與鑒賞 2021年18期2021-11-18
- 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的情感化表現(xiàn)研究
達(dá)設(shè)計(jì)作品的美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，同時(shí)為以后的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了借鑒。關(guān)鍵詞：情感化;美學(xué)價(jià)值;應(yīng)用價(jià)值在人類的發(fā)展過(guò)程中，人們將自身的情感融于各種生產(chǎn)創(chuàng)作實(shí)踐中，使得各種事物也不自覺(jué)地形成了內(nèi)涵的深化和情感的升華，并借助這些創(chuàng)作實(shí)踐中產(chǎn) 生的各類事物交流情感，從而實(shí)現(xiàn)了情感層面的共鳴。隨著社會(huì)的不斷向前推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科技極速前進(jìn)，人們的生活質(zhì)量也得到了改善。雖然物質(zhì)條件得以滿足，但是仍然不可避免地被各種工作壓力和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所阻礙，
科學(xué)與生活 2021年4期2021-11-10
- 影視作品中音樂(lè)的存在形式與美學(xué)價(jià)值探究
的存在形式與美學(xué)價(jià)值探究為討論方向，梳理影視作品音樂(lè)組成元素與機(jī)理，闡釋了影視作品中音樂(lè)存在的主要形式，最后論述影視作品中存在的美學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】影視作品音樂(lè);表達(dá)形式;美學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0087-02影視音樂(lè)泛指以影視劇為載體通過(guò)主觀、客觀等多視角將影視作品的人物、情感、劇情及環(huán)境定義、重組的音樂(lè)表達(dá)形式。隨著國(guó)民審美觀念及思想的
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 合唱在二十一世紀(jì)西方電影中的藝術(shù)特征及美學(xué)價(jià)值解構(gòu)
中所呈現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，從而探究合唱在電影作品中所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《悲慘世界》 合唱;藝術(shù)特征;美學(xué)價(jià)值一、引言合唱是一門最早起源于西方的多人歌唱藝術(shù)。不同于獨(dú)唱的單旋律，合唱多聲部旋律的交織，豐富的音響層次，廣闊的音域及其音色的高度融合都能夠更加深刻的表達(dá)情感的豐富，對(duì)音樂(lè)形象進(jìn)行進(jìn)一步的刻畫。而電影作為高科技時(shí)代飛速發(fā)展的產(chǎn)物，從十九世紀(jì)黑白默片的產(chǎn)生開(kāi)始，它經(jīng)歷了由無(wú)聲到有聲，黑白到彩色的巨大蛻變，技術(shù)上的不斷變革也使得電影藝術(shù)具有
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年11期2021-09-10
- 試論英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性
外語(yǔ)文學(xué)作品美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征，傳遞原著精髓，這也是英語(yǔ)文學(xué)翻譯最難以把控的環(huán)節(jié)。因此，要不斷強(qiáng)化英語(yǔ)翻譯過(guò)程中美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性的把握，為廣大讀者提供優(yōu)質(zhì)閱讀體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué)翻譯;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特性英語(yǔ)文學(xué)翻譯的主要作用就是翻譯人員基于原著進(jìn)行作品升華，不僅僅是文字轉(zhuǎn)化。為傳遞好原著精髓，需要用到各種比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，使譯文趨于活潑、靈動(dòng)，有更高的美學(xué)價(jià)值。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)翻譯有著十分重要的作用，需
紅豆教育 2021年11期2021-09-10
- 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美表現(xiàn)探究
;美學(xué)思維;美學(xué)價(jià)值;表現(xiàn)手法環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步較晚，但隨著人們生活水平的提升和對(duì)居住環(huán)境要求的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)人們的視野，成為當(dāng)下的熱門行業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要同時(shí)滿足審美性、實(shí)用性、生態(tài)性等要求，具有視覺(jué)審美和實(shí)用功能。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式展開(kāi)，從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思維入手，分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代美學(xué)的表現(xiàn)特征，進(jìn)而明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的形式美表現(xiàn)方法。一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)生長(zhǎng)于中華民族肥沃的文化土壤中，發(fā)端于先
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 現(xiàn)代柴燒的美學(xué)價(jià)值探討
：現(xiàn)代柴燒;美學(xué)價(jià)值;研究由于柴燒工藝應(yīng)用時(shí)間較久，在發(fā)展進(jìn)程中形成獨(dú)特性的美學(xué)價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)中要根據(jù)人們的審美需求和審美標(biāo)準(zhǔn)選擇正確的加固處理技術(shù)，并且嚴(yán)格遵循加工處理的流程，從而使得柴燒工藝能夠發(fā)揮僅有的價(jià)值和效果，凸顯現(xiàn)代燃燒的美學(xué)價(jià)值。一、柴燒的概述（一）工藝特點(diǎn)柴燒屬于古老的陶瓷燒成技藝，在實(shí)際使用時(shí)，木材和火候缺一不可，與中國(guó)五行進(jìn)行相互的融合，彰顯出古代獨(dú)特性的工藝。在古代，柴燒由于科技水平不高所耗費(fèi)的時(shí)間是比較久的，木材屬于燒窯的主要材料
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年7期2021-09-10
- 從孔府舊藏談明代服飾之美
特質(zhì)和極高的美學(xué)價(jià)值。本文從色彩、紋飾和款式等方面對(duì)明代服飾的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行探析，并進(jìn)一步對(duì)明代服裝、飾品以及人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性進(jìn)行分析。筆者認(rèn)為孔府舊藏明代服飾不僅彰顯了特色鮮明的服章之美，而且還與穿著者的身份地位、行為舉止、裝飾物品和周邊環(huán)境等因素達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：孔府舊藏 明代服飾 美學(xué)價(jià)值 服章之美 和諧之道唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)的著作《春秋左傳正義》中載：“中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”明代服飾上承周漢，下取唐宋，具有鮮明的中華
美育 2021年2期2021-09-10
- 基于《金色筆記》分析英美文學(xué)中隱喻的美學(xué)價(jià)值
于其他作品的美學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】《金色筆記》;英美文學(xué);隱喻;美學(xué)價(jià)值;分析【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0021-02一、前言在文學(xué)研究中，隱喻是文章進(jìn)行寫作時(shí)非常常見(jiàn)的一種修辭手法。隱喻作為一種文學(xué)手法受到了很多讀者的喜歡。隱喻在文學(xué)家的作品中使用很多，在文學(xué)愛(ài)好者的交流中使用也非常普遍。在普通人的日常交流中，說(shuō)幾句話時(shí)就會(huì)有隱喻這種方法出現(xiàn)，隱喻對(duì)聊天
今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 探討有關(guān)體育舞蹈美學(xué)價(jià)值的研究
圍繞體育舞蹈美學(xué)價(jià)值的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了一系列的探討，先對(duì)體育舞蹈美學(xué)價(jià)值的相關(guān)特點(diǎn)展開(kāi)了分析，之后總結(jié)了關(guān)于體育舞蹈與美學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系。通過(guò)本文的相關(guān)論述，希望能為我國(guó)體育舞蹈水平的提升提供一些重要的參考，而針對(duì)體育舞蹈價(jià)值的研究，對(duì)整個(gè)體育舞蹈領(lǐng)域未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展都有非常大的幫助，所以值得我們展開(kāi)進(jìn)一步的分析與研究。關(guān)鍵詞：體育舞蹈;美學(xué)價(jià)值;研究;動(dòng)作;運(yùn)動(dòng)模式;可持續(xù)中圖分類號(hào)：G83文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7475（2021）12-125
拳擊與格斗·下半月 2021年12期2021-09-06
- 統(tǒng)編版語(yǔ)文教材小古文教學(xué)的美學(xué)價(jià)值探尋
，具有很高的美學(xué)價(jià)值，是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體會(huì)、對(duì)比、思辨、創(chuàng)想、拓展等方式感受小古文的凝練美、節(jié)奏美、音韻美、意境美和人文美，并內(nèi)化為自己的審美能力。【關(guān)鍵詞】小古文 美學(xué)價(jià)值 形式美 內(nèi)容美小古文用寥寥數(shù)語(yǔ)傳達(dá)出深層或多層意思，具有凝練美、音韻美和意境美等，具有一種無(wú)可比擬的美學(xué)價(jià)值，是傳承中華優(yōu)秀文化的理想載體，教師要把對(duì)小古文的審美教學(xué)貫穿在小古文教學(xué)的全過(guò)程。一、探尋形式之美小古文在形式上講究平仄，字?jǐn)?shù)多少不一，靈
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年7期2021-09-06
- 美學(xué)發(fā)現(xiàn)與價(jià)值重塑:農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的審美轉(zhuǎn)向
的集合體，其美學(xué)價(jià)值卻一直未受重視。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)初創(chuàng)期并未將審美納入致思范疇，后經(jīng)典美學(xué)為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)提供了新的理論視角，但自身話語(yǔ)存在解釋力不足的問(wèn)題，直到大眾化的鄉(xiāng)村審美活動(dòng)興起并確證了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的大美所在。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有不同于傳統(tǒng)審美對(duì)象的美學(xué)特性，其獨(dú)特性的根本來(lái)源是功利性和群體性的農(nóng)民生產(chǎn)實(shí)踐，這也決定了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)無(wú)法脫域，須介入式審美以引發(fā)審美經(jīng)驗(yàn)。美學(xué)價(jià)值的重塑為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承提出了新的內(nèi)在要求，構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)美學(xué)理論與話語(yǔ)體
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年5期2021-08-30
- 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何紋樣的美學(xué)價(jià)值研究
;傳統(tǒng)文化;美學(xué)價(jià)值Abstract： Chinese traditional patterns have a long history. They are an important part of traditional culture and are widely used in life. Geometric patterns are one of them. They show people's living environment and aes
流行色 2021年12期2021-08-28
- 淺析英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性
程之中保留其美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特性是十分困難的。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，更多的西方文學(xué)作品融入我們國(guó)家的文化之中，一些英語(yǔ)文學(xué)作品取得了廣大人民群眾的喜愛(ài)，具有十分高的文學(xué)意義。因此，將這些作品翻譯成生動(dòng)優(yōu)美的中文，讓廣大人民群眾接受藝術(shù)的熏陶，是許多翻譯家的任務(wù)。而如何既保留其文化底蘊(yùn)，又能讓人們讀懂英文作品，是許多文學(xué)工作者重點(diǎn)研究的話題?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué);翻譯;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特性【作者簡(jiǎn)介】朱惠娟，常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。一、 美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)
校園英語(yǔ)·中旬 2021年4期2021-08-11
- 從東方視覺(jué)思維看中國(guó)武俠電影《臥虎藏龍》的美學(xué)價(jià)值
，其中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值更是武俠電影的靈魂。本文從東方視覺(jué)思維入手，剖析電影《臥虎藏龍》中耐人尋味的中國(guó)美學(xué)，闡釋武俠電影中的特定審美。關(guān)鍵詞：武俠電影;美學(xué)價(jià)值;東方視覺(jué)思維;《臥虎藏龍》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-02電影是一種能刺激視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形式，也是一種兼具時(shí)間、空間特性的藝術(shù)形式，能利用分解與拼合，以及運(yùn)動(dòng)中的人與物表現(xiàn)主題，能借助專業(yè)的放映設(shè)備，讓群體不間斷地欣賞[1]。電影藝術(shù)最
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 油畫載體研究
的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：油畫載體;畫框;美學(xué)價(jià)值對(duì)于研究油畫，除了去了解、感受、分析畫面中傳達(dá)出來(lái)的思想感情外，筆者更愿意去研究畫面的色彩、筆觸等技巧。而拋去關(guān)乎畫面本身的因素，在創(chuàng)作時(shí)，筆者首先會(huì)考慮到什么題材運(yùn)用什么樣式的畫框，以及完成畫面后該怎么樣去裝裱畫面以使其變得更加渾然一體，成為一件獨(dú)立而完整的作品。這應(yīng)該是每一位畫者都會(huì)琢磨的問(wèn)題。需要在油畫作品的內(nèi)容和呈現(xiàn)載體之間做到一個(gè)完美的平衡。一、油畫外框與畫面的巧妙融合只有油畫外框的裝飾加上畫
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 電影《比利·巴德》的敘事策略及美學(xué)價(jià)值
敘事策略 美學(xué)價(jià)值麥爾維爾是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上一位獨(dú)具魅力的作家，他的作品多數(shù)以航海為背景，通過(guò)描寫異域風(fēng)情、航海生活揭露現(xiàn)代文明的弊病，在世時(shí)因其作品主題龐雜、善于用典、語(yǔ)言艱澀、思想深?yuàn)W而屢遭病垢。中篇小說(shuō)《比利·巴德》是其生前創(chuàng)作的最后一部作品，死后三十多年才被發(fā)現(xiàn)并出版。1962年英國(guó)導(dǎo)演彼得·烏斯蒂諾夫在E.M.福斯特版《比利·巴德》歌劇劇本的基礎(chǔ)上，以20世紀(jì)60年代歐美各國(guó)風(fēng)起云涌的權(quán)力運(yùn)動(dòng)和性解放運(yùn)動(dòng)為背景，將小說(shuō)《比利·巴德》成功搬上
文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 美景 美境 美愿
和體會(huì)文章的美學(xué)價(jià)值，使學(xué)生深度了解文本意蘊(yùn)，感受作者思想。[關(guān)鍵詞]《桃花源記》;陶淵明;美學(xué)價(jià)值[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）16-0025-02《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作品之一，現(xiàn)被選入統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材。文章以漁人的行蹤為線索，描述了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有階級(jí)的祥和社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和憤慨及對(duì)美好生活的向往
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2021年6期2021-07-12
- 東北地域年俗文化美學(xué)價(jià)值探究
年俗文化 美學(xué)價(jià)值東北地域年俗文化是亞洲寒地大河文明特殊區(qū)域的民間地域文化，這一地域年俗文化特色鮮明，是在東北地域民眾不斷改善自身的生命狀態(tài)、追求理想的生存狀態(tài)、守望精神家園的過(guò)程中產(chǎn)生并積淀下來(lái)，久而約定俗成。東北地域年俗文化包含了眾多的寒地少數(shù)民族地域年節(jié)習(xí)俗和游藝活動(dòng)。這些寒地少數(shù)民族地域年節(jié)習(xí)俗和游藝活動(dòng)在各民族長(zhǎng)期交流融合的過(guò)程中，凝聚成中華文明年俗文化審美的重要組成部分，其感性形式與深層的內(nèi)涵意蘊(yùn)，滲透于東北地域民眾生產(chǎn)生活的生命意識(shí)中，影響
參花（上） 2021年6期2021-06-17
- 木材的美學(xué)價(jià)值與文化內(nèi)涵
，有關(guān)木材的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵是值得深入研究的。本文以木質(zhì)屏風(fēng)為例，從木質(zhì)屏風(fēng)的紋理、裝飾以及精神內(nèi)涵等多方面研究與分析木材的美。關(guān)鍵詞：木質(zhì)屏風(fēng);美學(xué)價(jià)值;文化內(nèi)涵;木材;裝飾中圖分類號(hào)：TU564.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-021 古代木質(zhì)屏風(fēng)在書籍記錄中，夏朝便有屏風(fēng)出現(xiàn)，明朝的《物原》中有“禹做屏”。但夏朝缺乏相關(guān)屏風(fēng)文物，而明代的記載也不能明確說(shuō)明夏朝確實(shí)有真正意義上的“屏風(fēng)”，相關(guān)證據(jù)缺乏。到了周朝，
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- “文”“史”兼顧 “象”外尋“意”
《杜甫傳》的美學(xué)價(jià)值的指導(dǎo)策略。這對(duì)激發(fā)學(xué)生閱讀傳記類整本書，提高審美層面的核心素養(yǎng)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞 馮至;《杜甫傳》;美學(xué)價(jià)值;指導(dǎo)策略《杜甫傳》是作者馮至先生以詩(shī)人的視角觀照歷史，以詩(shī)心體悟詩(shī)心，融自己的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得于一爐的精心結(jié)撰之作。全書以杜甫的個(gè)人經(jīng)歷為主線，介紹了他各個(gè)時(shí)期的大致情況。傳記本文既有力求嚴(yán)格的歷史真實(shí)性，又有鮮明的文學(xué)風(fēng)格;既有以史解詩(shī)對(duì)傳主的全心敘寫，又有化詩(shī)為史的取材敘事法;既有對(duì)傳主的完整人生面
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2021年1期2021-06-07
- 關(guān)于古陶瓷教學(xué)標(biāo)本修復(fù)的思考
復(fù)有助于還原美學(xué)價(jià)值，而不改變歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。在以教學(xué)效果為第一訴求的情況下，一些缺陷應(yīng)該保留;要高度關(guān)注黏結(jié)和補(bǔ)缺材料的牢固性;并且要嚴(yán)格遵守考古修復(fù)、展示陳列修復(fù)的文保標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：古陶瓷;修復(fù);教學(xué)博物館;美學(xué)價(jià)值＼對(duì)博物館中的古陶瓷藏品來(lái)說(shuō)，安全是首要考量的;大學(xué)博物館多樣化的教學(xué)研究方式，在某些時(shí)候與文物安全有所沖突。比如一些科技檢測(cè)是有損的;讓學(xué)生直接接觸實(shí)物也給標(biāo)本帶來(lái)更大風(fēng)險(xiǎn)。如何協(xié)調(diào)“教學(xué)研究”效果與“文物安全”的矛盾？建立教學(xué)標(biāo)本收
文物鑒定與鑒賞 2021年7期2021-06-02
- 常州梳篦工藝美術(shù)特色分析
，具有顯著的美學(xué)價(jià)值，其獨(dú)特的制作工藝更是引人注目，從制作梳篦所需用料再到紋樣裝飾，最后雕刻制成，無(wú)不展示出常州梳篦的工藝特色，彰顯制作者的匠心獨(dú)運(yùn)。本文采取實(shí)地考察和查閱相關(guān)文獻(xiàn)的方式對(duì)常州梳篦進(jìn)行研究，全方位地介紹常州梳篦，著重介紹常州梳篦制作工藝，展示常州梳篦的工藝特色和美學(xué)價(jià)值，讓人們進(jìn)一步了解常州梳篦文化，促進(jìn)常州梳篦業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：常州梳篦;工藝特色;紋樣裝飾;美學(xué)價(jià)值中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（202
藝術(shù)科技 2021年6期2021-06-01
- 基于產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新
鍵詞】產(chǎn)品;美學(xué)價(jià)值;工業(yè)產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)維度;1 產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值概述美學(xué)價(jià)值實(shí)際上是建立物品與人之間的聯(lián)系，當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品可以滿足消費(fèi)群體的審美需要時(shí)，那它就具備了功能之外的價(jià)值，也可以稱之為“審美價(jià)值”。哲學(xué)家康德在觀念中認(rèn)為，“美”是一種無(wú)關(guān)緊要的因素，但事實(shí)的確如此嗎？從現(xiàn)實(shí)生活的商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，人們不難看出，“美”被功利化了。就產(chǎn)品本身而言，它的審美價(jià)值取決于作為消費(fèi)群體的人類，如果滿足了其審美需求，將會(huì)引起消費(fèi)主體情感上的興趣和喜愛(ài)，這是一種虛構(gòu)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年13期2021-05-26
- 鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)探究
還具有豐富的美學(xué)價(jià)值。鋼琴作為樂(lè)器之王，從它出現(xiàn)在人們的視野開(kāi)始，就一直受到人們的追捧。演奏者們借助自身精湛的演奏技術(shù)，使聽(tīng)眾在聆聽(tīng)時(shí)能夠切身體會(huì)到其蘊(yùn)含的情感因素，甚至能夠與鋼琴演奏達(dá)到一種靈魂上的契合，這也凸顯了鋼琴藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。鋼琴演奏不僅賦予音樂(lè)作品更長(zhǎng)久的生命力，還能以人們審美的不同延伸出不同的美學(xué)價(jià)值，因此本文將在探究鋼琴演奏中美學(xué)原則的基礎(chǔ)上，分析鋼琴演奏藝術(shù)中美學(xué)價(jià)值的呈現(xiàn)方式，以深化人們對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：鋼琴;演奏藝術(shù);美學(xué)
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年49期2021-04-21
- 《中國(guó)民間故事》的美學(xué)價(jià)值及閱讀欣賞教學(xué)
要從這本書的美學(xué)價(jià)值出發(fā)，聚焦“四大民間故事”，引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物形象、關(guān)注故事情節(jié)、領(lǐng)悟思想，習(xí)得賞析民間故事的方法。這樣，讓學(xué)生掌握整本書閱讀欣賞的基本方法，形成閱讀的習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。[關(guān)鍵詞]民間故事;美學(xué)價(jià)值;閱讀欣賞[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）07-0004-02統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第三單元是民間故事單元，選編了《獵人海力布》《牛郎織女（一）》《牛郎織女（二）》兩則民間故
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2021年3期2021-03-16
- 兒童文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)價(jià)值
可忽視的是其美學(xué)價(jià)值。重視兒童文學(xué)創(chuàng)作的美，并分析美，對(duì)挖掘各類作品的教育價(jià)值很有意義。本文中，筆者對(duì)楊紅櫻與曹文軒的兒童文學(xué)作品進(jìn)行了比較，從探討他們的美學(xué)價(jià)值出發(fā)，進(jìn)而拓展人們對(duì)其作品的欣賞角度?！娟P(guān)鍵詞】?jī)和膶W(xué)；美學(xué)價(jià)值；楊紅櫻；曹文軒【中圖分類號(hào)】I106.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）24-196-03【本文著錄格式】王麗瓊.兒童文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)價(jià)值——楊紅櫻與曹文軒兒童文學(xué)作品的比較[J].中國(guó)民族博覽，202
中國(guó)民族博覽 2021年24期2021-03-14