摘 要：愛情作為人類生命和文學(xué)中永恒的主題，充溢了整個(gè)歷史。如果說20世紀(jì)前期的中國(guó)是愛的覺醒年代，那么20世紀(jì)末期則成了愛的空前爆發(fā)階段。在這個(gè)時(shí)期，愛情主題已不僅僅停留在情愛關(guān)系的敘事上，作家已經(jīng)深入到情愛的私處——性。本文將就這一時(shí)期愛情文學(xué)的情欲寫實(shí)特征方面做出分析。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)末;愛情文學(xué);情欲寫實(shí)

愛情應(yīng)包括靈與肉兩個(gè)方面，作為對(duì)愛情折射的愛情文學(xué)當(dāng)然也不會(huì)例外?？v觀新時(shí)期愛情文學(xué)，我們不難看到20世紀(jì)80年代初的《挑戰(zhàn)》中即開始有了性愛描寫，到80年代中后期，性愛主題在我國(guó)文壇從探索實(shí)驗(yàn)走向了崛起，正式開啟了中國(guó)愛情文學(xué)新的篇章。進(jìn)入90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)席卷各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)人的精神生活受到了極大的沖擊，欲望開始發(fā)言。在這個(gè)時(shí)期，情愛關(guān)系的敘事已經(jīng)不再是愛情文學(xué)的主題，作家已經(jīng)深入到情愛的私處——性。一部《廢都》，一部《白鹿原》開啟了性是主角的小說時(shí)代；陳染和林白的私人寫作從女性的精神世界入手，從不敢言說身體到開始身體的言說；90年代中后期輿論嘩然的“美女作家”們、木子美、竹影青瞳的網(wǎng)絡(luò)寫作以及“妓女寫作”，這一次次的情愛主題變奏代表了作家們向傳統(tǒng)愛情文學(xué)一次又一次的巨大沖擊。那么，在這一情欲寫實(shí)大潮下愛情文學(xué)體現(xiàn)出了哪些明顯的特征呢？

情欲的壓抑

20世紀(jì)60年代以來在歐美爆發(fā)的“性革命”幾乎影響了整個(gè)人類的兩性生活，自然極大地影響了文學(xué)藝術(shù)。對(duì)愛情的極端崇拜、對(duì)性的幸福追求等的認(rèn)知，都是這個(gè)時(shí)代西方社會(huì)最為關(guān)注的話題，它們同樣也成為后來開放之后中國(guó)人最為關(guān)注的社會(huì)主題。但20世紀(jì)80年代的中國(guó)仍在這種性的困惑中掙扎。在80年代中期張賢亮的《男人的一半是女人》中，作家將“愛情理想”中必不可缺的“性”“直接與公共生活領(lǐng)域政治激情、文化承擔(dān)相掛鉤”,掀起了對(duì)“愛情理想”中性描寫的熱潮，這也多少具有了突破“性禁區(qū)”的獨(dú)特價(jià)值。

《男人的一半是女人》敘述了男主人公章永璘性功能從喪失到恢復(fù)的故事，這位文化大革命下的犧牲者，年輕歲月幾乎是在勞改營(yíng)中度過，難以擺脫饑餓、苦難與掙扎的困惑。39歲那年，他遇到了生命中的第一個(gè)女人黃香久，對(duì)女人的渴望、期待、好奇，在頓時(shí)忽然化成了真實(shí)，愛情觸手可及。悲哀的是時(shí)代的悲劇給他的壓抑，導(dǎo)致新婚之夜章永璘在多情豪邁的妻子面前，失去了自己的獨(dú)立，失去了他男人的尊嚴(yán)，他退縮、無助，奮力卻徒勞無功。面對(duì)妻子的出軌，羞辱、不甘、自卑……種種情緒在章永璘的心中不斷糾結(jié)，不斷擴(kuò)大，憤怒的情感漸漸蘊(yùn)積成一股大洪流，突然爆發(fā)，他終于成為了一個(gè)真正的男人，不再是在男女性事上無能的廢物。但他再也無法原諒香久曾經(jīng)的背叛……

張賢亮用浪漫與寫實(shí)手法交織，將刻骨銘心的傷痛轉(zhuǎn)化成為普遍的人性體會(huì)，完整地描述了主人公性壓抑、性苦悶、性的搏斗和再生這一人生性體驗(yàn)的全過程，是一部關(guān)注性愛意義的主題小說，標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)家們?cè)趷矍橹黝}方面筆觸已正面從性的社會(huì)關(guān)系、倫理道德關(guān)系層面延伸到性心理、性行為的心理、生理層面。

情欲的張揚(yáng)

80年代中后期，性愛小說潮基本形成，大批作家在這股大潮下進(jìn)軍性愛文學(xué)漠地，這一時(shí)期涌現(xiàn)的《小城之戀》、《崗上的世紀(jì)》、《玫瑰門》、《白渦》、《伏羲伏羲》等作品，把這種以性心理、性行為作為直接審美對(duì)象的描寫推向了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的地步。90年代蜂擁而來的《廢都》、《白鹿原》、《最后一個(gè)匈奴》、《騷土》、《苦界》、《無雨之城》等一系列小說不約而同地將性描寫的筆觸伸向了人的隱秘世界，而且由抽象審美的虛寫發(fā)展為具體細(xì)微的實(shí)寫，甚至是傲視式地撕開來寫，將性之美描寫的大潮迅速推上了巔峰。

王安憶的“三戀”應(yīng)該說是這一時(shí)期不可多得的力作之一，其中《小城之戀》生動(dòng)描寫了一種孤立處境中的男女關(guān)系。兩個(gè)少年，生活、觀念幾乎是赤裸裸本體的相逢了，他們之間能有如何的關(guān)系？性，便凸現(xiàn)出來，成為了關(guān)系的惟一形式和內(nèi)容。作品再現(xiàn)了文明社會(huì)中人的自然本性和倫理觀念的碰撞，寫出了蒙昧的壓抑中畸形的兩性關(guān)系。小說寫道：隨著年齡的增長(zhǎng)，“他”和“她”心里似乎都揣著一頭不安分的小鹿，雖然彼此的心靈沒有碰撞，也沒有閃現(xiàn)過愛的火花，不過性的本能卻沖開了理智的防線，“他”和“她”終于相互占有了對(duì)方。作者以女性作家的特有的藝術(shù)敏感真實(shí)地描繪了他們偷食禁果后的心理感受，“這一夜是出奇的幸福，經(jīng)過激動(dòng)的撫摸和摩擦的身體，是那么幸福的疲乏，驕傲地懶惰著……真恨不得將這幸福告訴每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來嫉妒他們?？捎植坏貌粚⑿腋＠卫蔚厝υ谛睦铮豢尚孤┮稽c(diǎn)一滴，因?yàn)檫@全是罪孽，盡管她什么也不懂，可卻懂得這是犯罪”。作品深入到了人物內(nèi)心世界最隱秘的角落，提示了情欲所釀制的生命難題和永恒困境。作者在“他”和“她”的性愛中抒寫了一種人類欲望的原始生命力以及這種原始本能推動(dòng)下的性愛與當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德規(guī)范之間的矛盾。

與小說的直白描寫相比，一貫以含蓄著稱的詩(shī)歌此時(shí)也用露骨的語(yǔ)言表現(xiàn)情欲寫實(shí)的激情。性的成分越來越多地占據(jù)了愛情詩(shī)的空間?！拔沂枪鲜斓俾涞呐?顛鸞倒鳳，如此等等”；“那只手瘦骨嶙峋/要把女性的渾圓捏成棱角/覆手為云翻手為雨……/要把陽(yáng)光聚于五指/在女人的洞穴里澆鑄鐘乳石/轉(zhuǎn)手為乾扭手為坤”。從這種拋開傳統(tǒng)道德層面的對(duì)女性私人生活空間，對(duì)女性身體、性意識(shí)的關(guān)注與描寫可以看出，性已完全進(jìn)入了愛情詩(shī)的寫作，并已經(jīng)完全超越了幾千年傳統(tǒng)愛情詩(shī)的寫作。

情欲的不幸

“一個(gè)連性都不幸的人，談何幸福；一個(gè)連性都不幸的民族，談何精神”曾明在小說《突然有一天》中的這一段文字引發(fā)了新時(shí)代對(duì)于性愛問題的深沉思考，并把性看作一個(gè)人幸福及至一個(gè)民族精神強(qiáng)健不可忽視的因素之一，并嘗試提示了兩者之間的必然聯(lián)系?！笆成砸病?，那么性真是個(gè)人幸福的決定因素嗎？大自然給予了我們?nèi)祟愋缘墓δ芎蜋?quán)利，而這種功能確實(shí)可以給人類帶來生活中最高的個(gè)體享受和對(duì)于生命本身的最輝煌的感受。因而人類也總是渴望從性的實(shí)現(xiàn)和體驗(yàn)過程中得到應(yīng)該得到的那份幸福，性生活的健全也無疑是人生整體健全的一個(gè)重要方面。但現(xiàn)實(shí)生活中性往往給人們帶來了最大的不幸。

曹明霞的《陽(yáng)光下的陽(yáng)臺(tái)》表現(xiàn)了一個(gè)單身女性對(duì)家、對(duì)性的渴求。作品中女主人公因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)而忽略了家庭，失去了丈夫之后，雖然事業(yè)上是一帆風(fēng)順，甚至往樓上扛面搬米換煤氣罐這樣的事情也能自己應(yīng)付，但人的生命底層那種原始沖動(dòng)使她極力尋找自然欲求能夠得到合理實(shí)現(xiàn)的方式和途徑，尋找自己人生幸福最終得以實(shí)現(xiàn)的最適當(dāng)?shù)膬尚詷?gòu)成。但不幸的是直到最后她也未能真正找到屬于自己的理想歸宿。作品以這種嚴(yán)肅的主題表現(xiàn)了人的靈與肉之間無法解脫的內(nèi)在沖突。作家曹明霞是寫作女性困境的高手，她從女性立場(chǎng)出發(fā)，直接將筆鋒逼向人自然本性中最隱秘而又最根本的需要，完全從形而下的現(xiàn)實(shí)意義上正面探討性問題給人造成的精神困擾和生命躁動(dòng)。

此外這一時(shí)期諸如描寫性創(chuàng)傷的《最后時(shí)刻》，探討性在婚姻中地位的新婚戀題材小說《倘若再相逢》，再現(xiàn)性災(zāi)難的《酸雨》以及表現(xiàn)性頹廢、性困惑、性苦悶的《上海寶貝》、《饑餓的女兒》等一系列作品無一不從某種層面表現(xiàn)出性的不幸這一主題。

驚世駭俗的性愛文學(xué)大潮引起評(píng)論界一片褒貶之聲，愛情文學(xué)掀起了昔日神秘莫測(cè)的面紗，引發(fā)了人們?cè)谟^念上、習(xí)慣上的一次頗具震撼力的大變革。這種情欲寫實(shí)的愛情文學(xué)無論在思想上還是藝術(shù)上都達(dá)到了新的高度，從揭露封建倫理觀念對(duì)人性扼殺的方面看，不只是抨擊了性愛問題的陳規(guī)陋習(xí)，更深入挖掘到了民族傳統(tǒng)意識(shí)、傳統(tǒng)文化觀念對(duì)人心靈的扭曲，開啟了我國(guó)新時(shí)期愛情小說的新篇章。

參考文獻(xiàn):

[1]何西來：新時(shí)期文學(xué)思潮論[M].江蘇文藝出版社.1985

[2]周曉琳 劉玉平：倫理王國(guó)中的夏娃[M].成都科技大學(xué)出版社.1993

[3]弗洛伊德：性愛與文明[M] .安徽文藝出版社.1987

[4]劉小楓：現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論[M] .上海三聯(lián)書店.1998

[5]江曉原：性張力下的中國(guó)人[M] .上海人民出版社.1995

作者簡(jiǎn)介：唐藝 （1979.3-）, 女，南充人，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向?yàn)楣诺湓?shī)詞、當(dāng)代文學(xué)。

endprint