摘要：在中小學(xué)美術(shù)課中引入民間美術(shù)，對(duì)于學(xué)生的審美和地方文化的保護(hù)和傳播都具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：剪紙；民間美術(shù)；中小學(xué)課堂；課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）19-0122-02

眾所周知，民間美術(shù)是根植于民間，由各地方的地域文化和各地區(qū)的風(fēng)土人情滋養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的一種藝術(shù)形式。各地方的民間美術(shù)形式往往都代表著本地區(qū)的民間文化和本地區(qū)的民間審美取向。從某種意義上來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)中所體現(xiàn)的正是一個(gè)地區(qū)最具代表性的美學(xué)傳統(tǒng)元素。我們現(xiàn)在的中小學(xué)美術(shù)課程，經(jīng)過(guò)新課標(biāo)修訂以后，越來(lái)越符合當(dāng)代美育教育的要求，尤其是手工課、美術(shù)欣賞課的比重越來(lái)越得到重視。在新的中小學(xué)美術(shù)教材中也有一些側(cè)重介紹民間美術(shù)，但也僅僅限于簡(jiǎn)要介紹，而沒(méi)有把民間美術(shù)形式具體地引入課堂中。尤其是對(duì)于各地方的極具地域特征的地方民間美術(shù)資源在中小學(xué)課堂上介紹、講授的仍然不夠，如果能在中小學(xué)美術(shù)課程中引入一定比重的民間美術(shù)課程，一定會(huì)對(duì)學(xué)生的審美能力、動(dòng)手能力和對(duì)地方文化的了解和推廣等方面起到積極的作用。

一、有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

民間美術(shù)形式是民間文化的重要組成部分，而民間文化又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要因素，也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤和源泉。在中小學(xué)適當(dāng)引入民間美術(shù)課程可以更好地增強(qiáng)學(xué)生們從小對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，使他們從多方位、多角度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我們國(guó)家的很多地方都有一些優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，如果能引入中小學(xué)課堂一定會(huì)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生深刻的影響。每一種流傳下來(lái)的民間美術(shù)形式都包含著外在的藝術(shù)樣式和內(nèi)在的傳統(tǒng)文化元素這兩方面的內(nèi)容。我們?cè)谕茝V和引入民間美術(shù)的同時(shí)，也是傳承和發(fā)揚(yáng)著相關(guān)的民間傳統(tǒng)文化。比如天津的泥人張等泥塑，從藝術(shù)形式上看，泥人張只是一種民間的雕塑形式，或者說(shuō)是一門(mén)普通的民間手藝，而其實(shí)這一種美術(shù)形式下卻包含了很多其他的文化內(nèi)容，所以毫不夸張地說(shuō)，每一種民間美術(shù)形式背后所附帶的幾乎都是一部傳統(tǒng)文化的地方史。如果能在中小學(xué)階段適當(dāng)?shù)匾胝n堂，這些作品的造型、色彩、人物背景故事的歷史沿革等，都會(huì)潛移默化地引導(dǎo)孩子們對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

二、民間美術(shù)引進(jìn)中小學(xué)課堂，對(duì)于拯救、保護(hù)民間美術(shù)資源，使民間美術(shù)能夠良性發(fā)展和延續(xù)起到積極作用

近些年來(lái)，我們國(guó)家逐漸發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，各地方保護(hù)和申請(qǐng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情空前高漲。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要元素之一的民間美術(shù)資源，有很多都是亟待挖掘和保護(hù)的。也有很多是整理和研究后極有可能成為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的，比如陜西驢皮影的制作、山東的花饃、吉林的滿(mǎn)族剪紙和窗花等等。這些民間美術(shù)形式走到今天，大部分都面臨著后繼無(wú)人的尷尬境地。各地方政府都在花大力氣發(fā)掘、整理、保護(hù)，投入巨大的人力、物力、財(cái)力，而后繼無(wú)人的現(xiàn)象依然存在。我國(guó)現(xiàn)在大部地區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承都采用的是確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的方法。這種方法雖然能夠有效地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和傳承，但也有一定的局限性。比如說(shuō)對(duì)于沒(méi)有確立為非遺繼承人的民間手藝人來(lái)說(shuō)，則會(huì)極大地削弱對(duì)傳統(tǒng)文化推廣和傳承的熱情，使得推廣受到限制。但是如果將民間美術(shù)引入中小學(xué)課堂，讓中小學(xué)生都來(lái)了解、學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，甚至是參與動(dòng)手制作，那么一定會(huì)使這些民間美術(shù)的傳播得到推廣，也會(huì)使之傳承得更好。也許這些孩子中間就會(huì)有人喜歡上這些民間美術(shù)，日后會(huì)從事它，這就會(huì)使民間美術(shù)真正地扎根于民間，使之能夠一代代地傳承下去。

三、民間美術(shù)引入中小學(xué)課堂，符合美術(shù)新課標(biāo)的要求，貼近中小學(xué)美術(shù)課程的總體要求

中小學(xué)美術(shù)課程的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越趨向于趣味性、手工性。注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在學(xué)生的動(dòng)手與觀察中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和審美能力。我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育通過(guò)幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在正在向大視野、重美育、提高興趣、強(qiáng)動(dòng)手能力等這樣的方向上發(fā)展。而適當(dāng)?shù)卦谥行W(xué)課堂中引入民間美術(shù)形式，則是對(duì)這種發(fā)展方向的更好補(bǔ)充。很多優(yōu)秀的民間美術(shù)樣式是適合作為美術(shù)課程內(nèi)容的。例如上海金山農(nóng)民畫(huà)、吉林的松花湖浪木根雕、山東濰坊的木板年畫(huà)，等等。這些民間美術(shù)形式在地區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)深厚，群眾欣賞基礎(chǔ)好，且就地取材，極容易進(jìn)行推廣教育。比如說(shuō)吉林地區(qū)的松花湖浪木根雕，松花湖浪木是吉林地區(qū)的根雕材料，原材料在松花湖流域非常豐富。而在對(duì)浪木整理、雕琢的過(guò)程中會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的認(rèn)知、欣賞和體會(huì)，也會(huì)訓(xùn)練同學(xué)對(duì)于手工打磨、雕刻、塑造等方面的美術(shù)技能。同時(shí)也會(huì)激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。這種效果是其他美術(shù)教材課程所不能提供的，可見(jiàn)地方的民間美術(shù)形式對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有較強(qiáng)的實(shí)際效果的。由于當(dāng)?shù)氐挠写硇缘拿耖g美術(shù)作品普及程度高，所以開(kāi)展起來(lái)容易鋪開(kāi)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，動(dòng)手性強(qiáng)，趣味性強(qiáng)，作業(yè)在課堂上和課下都容易和老師、同學(xué)們甚至是家長(zhǎng)進(jìn)行交流，所以一定會(huì)受到中小學(xué)生的歡迎。

四、民間美術(shù)資源引進(jìn)課堂，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

民間美術(shù)和民間傳說(shuō)、民居建筑等一樣是構(gòu)建一個(gè)地區(qū)民間文化、民間特色的重要載體。對(duì)于民間美術(shù)引入到中小學(xué)課堂，傳授的不僅僅是美術(shù)方面的知識(shí)，同時(shí)也會(huì)向?qū)W生傳遞一些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、悠久歷史等方面的知識(shí)。例如，通過(guò)天津楊柳青年畫(huà)的學(xué)習(xí)介紹，會(huì)讓同學(xué)們對(duì)天津的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)有更進(jìn)一步的了解，再比如通過(guò)學(xué)習(xí)老北京泥人常的介紹，也會(huì)讓學(xué)生們從另一個(gè)側(cè)面更多地了解老北京的風(fēng)土人情、社會(huì)變遷，從而豐富了學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)歷史知識(shí)的了解，使學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、喜愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化。對(duì)于我國(guó)的民間文化研究，往往有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即本地區(qū)的民間文化或民間美術(shù)資源往往是由其他地區(qū)的人來(lái)進(jìn)行關(guān)注、整理或研究。而在本地區(qū)除了從事該項(xiàng)文化的人以外，大多數(shù)人不了解，甚至不知道在自己的家鄉(xiāng)還有這樣的文化資源，或者有些人是在書(shū)上或其他媒體上看到，才知道在自己的身邊就有流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化或者民間美術(shù)形式。這種情況就說(shuō)明了我們對(duì)地區(qū)性的民間美術(shù)資源引入課堂做得還很不夠，通過(guò)學(xué)校教育這種手段對(duì)傳統(tǒng)文化的教育還很缺乏。一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)人都對(duì)自己的家鄉(xiāng)有一種特殊的感情，對(duì)于自己家鄉(xiāng)的民間文化、民間美術(shù)形式也會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)。如果我們能將這些民間美術(shù)資源引入中小學(xué)課堂，讓學(xué)生在很小的時(shí)候就能夠很全面、很直觀地了解自己家鄉(xiāng)的民間文化，就能夠動(dòng)手參與描繪或者動(dòng)手制作家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美術(shù)作品，那么他一定會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)了解更深、更多、更全面，從而也會(huì)更加喜歡自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

綜上所述，將民間美術(shù)形式恰當(dāng)?shù)匾胫行W(xué)階段的美術(shù)課程中，是一件具體有深遠(yuǎn)影響的事情，不論是對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣和發(fā)展，還是對(duì)中小學(xué)生美術(shù)方面素質(zhì)的提高，都是有百利而無(wú)一害的。同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，對(duì)于地方文化的發(fā)掘和推廣，對(duì)于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，都具有非常重要的意義和價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：林增偉（1970-），男，吉林省吉林市人，1995年畢業(yè)于吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系助教研修班?，F(xiàn)為北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。endprint