傳承文脈生意盎然

汪新林

在浩瀚宇宙的萬千事物中，國(guó)畫是很小的一個(gè)點(diǎn)；而在邈遠(yuǎn)深邃的歷史隧道里，國(guó)畫藝術(shù)卻是一條綿延不斷的線。正是這條線的傳承與延續(xù)形成其歷史，成就其規(guī)律。在這里，國(guó)畫的“國(guó)”字體現(xiàn)的是民族之血脈，而“畫”是承載民族血脈的文化樣式。國(guó)畫的成就，在于它在世代交接的過程中，傳承了自身承載的民族文化本質(zhì)、特性及文化方式等諸內(nèi)涵，并且使這種交接得以不斷延續(xù)，這就是民族文化之脈的真正來源。就此而言，延續(xù)傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代生活的那種無形的親和性，追求純正的中國(guó)畫藝術(shù)，讓其在現(xiàn)代思潮的沖擊和古今交織中一直保持國(guó)畫藝術(shù)鮮活的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是一位藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。我認(rèn)為王德禮就是當(dāng)今畫壇注重自身語言的錘煉，靜靜地做著自己的事業(yè)，追求中國(guó)畫純正的筆墨味道，具有完備森嚴(yán)的章法體系、堂堂正正的崇高氣象、撼動(dòng)人心的文化品位和光輝遠(yuǎn)大的民族精神的一位試圖延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代頗有實(shí)力的藝術(shù)家。

王德禮比我年長(zhǎng)，生活中是我的老大哥，藝術(shù)上是我的良師益友，與他一樣，我也是從事花鳥畫藝術(shù)創(chuàng)作的，多年來亦師亦友的關(guān)系，使我從他身上受益匪淺。他的花鳥畫作品，給人的第一個(gè)感覺就是在筆墨語言運(yùn)用上有著深厚的傳統(tǒng)功力，在整體藝術(shù)樣式的營(yíng)造中重視和追求經(jīng)典的繪畫樣式。沿著他的筆墨線條和滿紙意境讀開去，我們感到的是活潑自在、蒼勁厚拙的別樣筆墨精神意趣，感到的是對(duì)于中國(guó)畫的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化追求，感到的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ群臀幕淖孕牛械降氖怯蓽厝岫睾竦膫鹘y(tǒng)美學(xué)所沁潤(rùn)出來的心性之美。

觀王德禮的花鳥畫，其簡(jiǎn)約拙樸的畫面使我深切感到一種清新、空靈而安詳?shù)乃囆g(shù)氛圍，一股濃厚而純正的中國(guó)文化氛圍。猶如他本人一樣，充滿了濃厚的書卷氣。他的畫既保留了中國(guó)文人畫的筆墨情趣，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)之精神，又直抒己見，反映了當(dāng)代審美趣味，筆墨精到、設(shè)色得體、品味無窮。其純正的筆墨背后是質(zhì)樸、自然、真誠(chéng)與空靈，與當(dāng)今畫壇紛紛擾擾、故作姿態(tài)的眾多作品形成了鮮明的對(duì)照。正是基于這種感覺，我開始有了解讀王德禮作品的愿望，經(jīng)過多年來的不斷交往，我對(duì)王德禮其人其畫有了深層次的了解，也更加豐富了我對(duì)王德禮之畫的認(rèn)知。

王德禮的畫，是源于傳統(tǒng)精髓的萌發(fā)，他選擇了花鳥畫作為自己的創(chuàng)作語言，把情感寄托于花鳥魚蟲之間，將藝術(shù)思維與藝術(shù)情感和對(duì)生活的感悟，用最直接、最切膚、最動(dòng)心、最有實(shí)感的表達(dá)方式表述與描繪了出來。仔細(xì)賞讀他的花鳥畫，我們不難感到畫家豐滿的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力。在他的花鳥世界里，散發(fā)著一種勃勃生機(jī)，在他筆下的自然形象經(jīng)過意象的夸張和強(qiáng)調(diào)，所體現(xiàn)的生命力更為旺盛，在整體畫面氛圍中所蘊(yùn)含的是對(duì)生命柔韌綿長(zhǎng)的張揚(yáng)迎合，這種豐富的精神含量，通過視覺的傳遞直指觀者的內(nèi)心，讓人為之動(dòng)容。其作品在點(diǎn)線面以及筆墨的嘗試中，在動(dòng)與靜，冷與熱的情緒交織下，似擬靈肉雙重的大起大落，翻卷出藝術(shù)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感受和將生命體驗(yàn)匯入萬千心象的追求。他的作品墨色表現(xiàn)與傳統(tǒng)繪畫諸種派別的表現(xiàn)相比，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家本身主觀感受和情緒。通過對(duì)筆墨色調(diào)的準(zhǔn)確把握將心所思以不同的方式繪出，從而對(duì)人們的官能產(chǎn)生富有親和力的感染，進(jìn)而使不同作品中所共同蘊(yùn)含的人類自然萬物的與生俱來的血緣關(guān)系，與觀者產(chǎn)生共鳴。

眾所周知，對(duì)于中華民族而言，中國(guó)畫是中國(guó)文化的產(chǎn)物。國(guó)畫這一文化樣式的創(chuàng)造與確立，是伴隨著這個(gè)民族對(duì)于文化的思考與認(rèn)識(shí)而延續(xù)并不斷完善其成就的。因此，中國(guó)畫必須體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)之精神，必須視為一種文化的表率性載體來對(duì)待。賞讀王德禮的花鳥畫，有一股很強(qiáng)的文化氣息，這是他重視古代花鳥畫傳統(tǒng)，注重追求古代文人畫的符號(hào)化、抽象化的高逸境界，試圖從傳統(tǒng)花鳥范式中走出一條花鳥畫現(xiàn)代化的道路的結(jié)果使然。他的作品一方面具有鮮明的傳統(tǒng)規(guī)矩，文脈清晰；一方面師法造化，得自然花鳥之意趣；一方面在個(gè)人學(xué)養(yǎng)的涵養(yǎng)下自然流露出畫家的心性、真情和自我本性，顯示著蒼勁厚拙的個(gè)性之美。而在他的繪畫中還蘊(yùn)含著一股抒情詩般的韻味，充盈著一股優(yōu)美、自然的情調(diào)和濃濃的詩化氣息，綻放著一種詩意的純凈和感人的力量，這種詩意的純凈與優(yōu)美，又隱藏在蒼辣、厚拙、強(qiáng)健而又大氣渾然的筆墨表達(dá)中，從而使其形式語言賦予了關(guān)愛生命、關(guān)愛自然的新時(shí)代人文關(guān)懷精神，這是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化樣式的繼承，但又區(qū)別于古人，其鮮明的個(gè)性面貌，無不體現(xiàn)著他沉靜的思考和文人情懷，無不體現(xiàn)了他一貫主張的美學(xué)追求——國(guó)畫創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)始終在傳統(tǒng)中求變化，在中國(guó)畫藝術(shù)恒定不變的精神內(nèi)核中求發(fā)展。

但當(dāng)我們?cè)俅巫屑?xì)品讀時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種很強(qiáng)的文化氣息是建立在對(duì)自然美的謳歌和開掘基礎(chǔ)上的。換句話說，他是在重視繪畫性的基礎(chǔ)上去努力生發(fā)文化性的。王德禮的花鳥畫，能將自然之情、鄉(xiāng)情融為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)審美世界，并使用粗重的筆墨和明麗的色彩將其強(qiáng)化，自覺地在表現(xiàn)對(duì)象中注入具有社會(huì)內(nèi)容的精神和力量，面對(duì)他的作品，一股沉厚自然、樸茂雄秀、華彩內(nèi)斂的自信氣度洋溢在其中；一股生命的意識(shí)和文化的自覺顯現(xiàn)在其里；筆墨當(dāng)隨時(shí)代，由新的時(shí)代要求所賦予的新造型法式，在豐厚的東方哲學(xué)意蘊(yùn)中彰顯著自足的力量和神采飛揚(yáng)的雅頌新風(fēng)。

毋庸置疑，王德禮的花鳥畫，在謳歌和開掘自然美和由此而生發(fā)的文化美和藝術(shù)美的終極目的是為了延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文脈，追求純正的中國(guó)畫意味。文脈是什么？文脈是文化本質(zhì)和特性的遷延，是一個(gè)民族肌膚和靈魂的結(jié)合體，這種肌膚和靈魂的結(jié)合通過其魅力表露這個(gè)民族的價(jià)值和特性。的確，對(duì)于國(guó)畫而言，文脈是其生命，是國(guó)畫之所以稱為國(guó)畫的根本所在。我們期待的文脈可以在國(guó)畫諸要素之中，特別是國(guó)畫可視的諸要素之中得以觸摸。王德禮的花鳥畫始終以水、墨、線、點(diǎn)、色，在有意無意之間，若離若即之中營(yíng)造著一個(gè)獨(dú)立完整的藝術(shù)境界，滿紙洋溢著含蓄、朗潤(rùn)、溫馨的書卷氣與文化意氣，表現(xiàn)了一種妙趣天成，生意盎然的別樣畫境，同時(shí)又賦予自然花鳥以獨(dú)立的人文氣質(zhì)和當(dāng)代美學(xué)因子，從而在一定程度上豐富了王德禮花鳥畫的審美內(nèi)涵，成就了畫家的繪畫藝術(shù)。

多年以來，王德禮一直淡薄名利，深深依托于精神樂園的創(chuàng)作激情并浸透在自己的藝術(shù)王國(guó)里，他盡量避開新潮與今潮的前后沖刷，以努力保持著自身藝術(shù)的前進(jìn)方向，這在充滿無數(shù)的誘惑和陷阱的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)在是一種難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，他是一位值得我們尊敬的藝術(shù)家，因?yàn)檫@在某種程度上也充分顯示出王德禮是具有更高的創(chuàng)作勇氣和藝術(shù)獻(xiàn)身精神的。而他那些用畫筆言說著的自然生命，具有光輝遠(yuǎn)大的民族文化精神的花鳥畫作品，則讓同行們好像推開關(guān)閉了多年的窗戶，看到了燦爛的陽光，感受到古今久違的清新與田野的生命氣息，更贏得了對(duì)生活作用的認(rèn)識(shí)與共鳴。相信王德禮通過執(zhí)著探索而形成的這種繪畫風(fēng)貌，必會(huì)隨著其繪畫語言形式的不斷完善而越走越寬。

王德禮

王德禮，一九四四年出生，北京人，一九六二年進(jìn)入北京畫院學(xué)習(xí)花鳥畫，一九五八年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，受教于著名書畫家郭風(fēng)惠，畢業(yè)后一直從事專業(yè)書畫創(chuàng)作。現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)三峽畫院藝術(shù)顧問，北京花鳥畫研究會(huì)會(huì)員，人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)現(xiàn)代水墨畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作品在韓國(guó)斧山國(guó)際書畫大展賽中獲大獎(jiǎng)。其作品多次參加在日本，韓國(guó)，新加坡，澳大利亞等國(guó)舉辦的國(guó)際藝術(shù)大展，并在國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊，媒體上發(fā)表，受到美術(shù)界，收藏家及書畫愛好者的一致贊譽(yù)。