中學(xué)語(yǔ)文新課程規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)中不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的教學(xué)目標(biāo)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行態(tài)度、情感、價(jià)值教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文情感教育。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？

一.語(yǔ)文教學(xué)要確立大語(yǔ)文觀念

教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。學(xué)生在小學(xué)階段所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，知識(shí)面并不及初中階段那么廣，猶如蜻蜓點(diǎn)水。當(dāng)他們升上初中之后，一下子接觸到語(yǔ)文上各種趨于專業(yè)化的新知識(shí)，他們難免會(huì)感受到新鮮與緊張。再者，初中階段的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的要求有所提高，日常生活中他們體力的負(fù)擔(dān)也加重了。在這時(shí)候，有的學(xué)生開(kāi)始會(huì)感到手忙腳亂、恐懼或不安，對(duì)初中階段的學(xué)習(xí)開(kāi)始產(chǎn)生畏懼。教學(xué)中必須處理好知識(shí)、能力、情感的關(guān)系，把三維目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

在《我們的知識(shí)是有限的》教學(xué)時(shí)，要按照新課程語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，不僅有計(jì)劃地安排語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，我還聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生為人民，為國(guó)家學(xué)習(xí)的思想品德。語(yǔ)文教學(xué)中，我們要做的不是要學(xué)生們學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是要學(xué)生們學(xué)會(huì)怎么去學(xué)習(xí)，怎么去發(fā)現(xiàn)身邊的問(wèn)題，不斷探索未知的世界。

二.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提條件，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，就要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課上，老師通常會(huì)跟學(xué)生分析文章的“好”在哪里，怎么的“好”法等等。這種教學(xué)方法被稱為“認(rèn)同式教學(xué)”，常見(jiàn)的模式就是先無(wú)條件地肯定文章的完美性，再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行一系列的具體分析。這種教學(xué)方法由于與應(yīng)試教育的要求十分吻合，所以大部分的語(yǔ)文教師都采取這種教學(xué)方式，卻不知這樣正在扼殺著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣。教師在講臺(tái)上一字一句地講解分析，學(xué)生們?cè)谂_(tái)下一字不落地記錄在筆記本上，講完記完過(guò)后，教學(xué)便結(jié)束了。結(jié)果只能是學(xué)生不明就里，教師身心疲倦。這就是“認(rèn)同式教學(xué)”的弊端之一了。因此，改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是勢(shì)在必行的。在古代文言文《童趣》中有提及：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！边@段話可能有夸張之意，但仔細(xì)體會(huì)，卻無(wú)意間透出了孩童的趣味。剛由小學(xué)升上初中的學(xué)生們，思維方法難免仍有少許童真，但為了適應(yīng)我國(guó)傳統(tǒng)的“填鴨式”的教育，他們很多奇妙的想法和靈感都早早地被教師扼殺在搖籃中。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”教師應(yīng)帶領(lǐng)著學(xué)生走出課堂，恰如其分地組織一些課外活動(dòng)，在日常生活和學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中塑造健康的人格，同時(shí)也為學(xué)生們提供一個(gè)很好的時(shí)間機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這種課外活動(dòng)并不是一味地游玩，其主旨是要“寓教于樂(lè)”，要讓學(xué)生學(xué)得輕松，有趣味，與此同時(shí)，學(xué)生們的活潑愛(ài)玩的性格也能得到充分的發(fā)展。

三.在教學(xué)的同時(shí)塑造健康的人格

在我國(guó)上下五千年的文化里面，語(yǔ)文所代表著的不僅僅是一門(mén)科目，更多的是它把知識(shí)的教育、能力的培養(yǎng)、道德的養(yǎng)成以及情操的陶冶融為一體，并通過(guò)人文理論的灌輸、榜樣的示范、情感的渲染和耐心的教導(dǎo)等多種實(shí)踐鍛煉方法，令人們獲得文化知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，同時(shí)又受到情感與道理相互交融的環(huán)境氛圍熏陶，從而得到凈化感情，塑造出一個(gè)健康的人格。

當(dāng)我們正在學(xué)習(xí)《我們的知識(shí)是有限的》時(shí)，大部分同學(xué)只能體會(huì)到“生活中的知識(shí)無(wú)處不在，只要能夠用心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)”，但是他們都忽略最重要的要挑戰(zhàn)權(quán)威，不要人云亦云。在追求真理的路上，難免會(huì)遇到一些困難和障礙，所以最重要的要挑戰(zhàn)權(quán)威，勇敢地發(fā)表自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的想法，嘗試運(yùn)用文字的力量去改變這個(gè)世界。我認(rèn)為，這也是學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門(mén)科目的目的之一。

經(jīng)過(guò)對(duì)《我們的知識(shí)是有限的》這篇課文的備課后，我明白了不僅是學(xué)生們，即使作為一個(gè)成年人，我們也要擁有一個(gè)好奇心，多留意身邊的人和事物，發(fā)掘生活周遭的未知的知識(shí)，畢竟我們的知識(shí)是有限的。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，擁有新的體會(huì)，我們才能加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高自身對(duì)于周邊人和事物的認(rèn)識(shí)，從而提高自己思想素質(zhì)和人格魅力。

語(yǔ)文教學(xué)既是一門(mén)學(xué)科，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要途徑，語(yǔ)文教學(xué)三維教學(xué)目標(biāo)的確定與實(shí)現(xiàn)是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文品質(zhì)與素養(yǎng)的前提。

吳揚(yáng)，教師，現(xiàn)居江蘇連云港。