馮萌松

摘要：民間音樂(lè)在多聲部視唱練耳教學(xué)中，具有綜合性、互動(dòng)性、真實(shí)性等特點(diǎn)，本文首先對(duì)民間音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的價(jià)值與意義展開(kāi)了探討，然后提出了具體可行的方案。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè) 多聲部視唱練耳教學(xué) 應(yīng)用價(jià)值

現(xiàn)階段我國(guó)視唱練耳的教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、方法、材料等基本都是按照國(guó)外的教學(xué)模式，因此，造成我國(guó)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的不了解，嚴(yán)重制約了民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展。音樂(lè)以一種多元的形式走向世界，民族也是世界多元化的表現(xiàn)，因此，在視唱練耳教學(xué)中與我國(guó)民族民間音樂(lè)相聯(lián)系，有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)的了解，讓學(xué)生喜愛(ài)上民間音樂(lè)文化，拓展其音樂(lè)視野，使視唱練耳的教學(xué)效果得到提升。

一、我國(guó)民間音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的價(jià)值與意義

多聲部民間音樂(lè)的特點(diǎn)包括多聲性、原創(chuàng)性、豐富性等，使得民間音樂(lè)在多聲部視唱練耳教學(xué)中，具備極大的優(yōu)勢(shì)，因此，在多聲部視唱練耳教學(xué)中加入民間音樂(lè)，不僅有利于視唱練耳教學(xué)效果的提升，更對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

由于我國(guó)民間音樂(lè)是五聲調(diào)式，這五個(gè)聲調(diào)都可作為主音，在視唱練耳教學(xué)中如果只是學(xué)習(xí)西方調(diào)式理念，運(yùn)用固定唱名法，就無(wú)法展現(xiàn)出我國(guó)民間調(diào)式的調(diào)性特點(diǎn)。在以往的視唱練耳教學(xué)中會(huì)要求學(xué)生發(fā)出每個(gè)穩(wěn)定的音，發(fā)出的音不僅要準(zhǔn)確，其音調(diào)、音準(zhǔn)都不能有所偏差，而我國(guó)民族民間音樂(lè)大多數(shù)運(yùn)用滑音來(lái)展示腔韻，從一個(gè)音滑向另一個(gè)音，這就叫做潤(rùn)腔，專(zhuān)業(yè)的歌唱演員比較注重自身演唱技巧、音色、方法、位置等，卻沒(méi)有注重演唱曲目的創(chuàng)作背景、情感思想。我國(guó)民族民間音樂(lè)會(huì)受到地方文化因素的影響，在表達(dá)形式上也存在較大的差異，如果演唱者對(duì)歌曲背景、情感并不了解的話，就無(wú)法表達(dá)出民間音樂(lè)的內(nèi)涵。視唱練耳教學(xué)不應(yīng)一味注重音高、音準(zhǔn)、方法，通過(guò)融入民族民間音樂(lè)，其表現(xiàn)形式會(huì)更加豐富，便于學(xué)生更好地體會(huì)到民間歌曲的韻味。

在以往的視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用最多的節(jié)奏量化式，音樂(lè)統(tǒng)一按照固定單位拍，進(jìn)行定位來(lái)控制節(jié)奏，而我國(guó)民族民間的音樂(lè)節(jié)奏是一種具有彈性的節(jié)拍，常用的節(jié)拍方式叫做散板，此種節(jié)奏比較不規(guī)律。演奏者可按照自我意愿、樂(lè)曲類(lèi)別進(jìn)行自由的發(fā)揮，民間音樂(lè)在多聲部視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用豐富了音樂(lè)形式、演奏風(fēng)格、節(jié)奏等。

二、我國(guó)民間音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）健全視唱練耳教學(xué)體系

由于我國(guó)的視唱練耳教學(xué)主要是向國(guó)外借鑒得以開(kāi)展的，因此，我國(guó)并不具備較完善的視唱練耳教學(xué)體系，通過(guò)將民間音樂(lè)應(yīng)用在視唱練耳教學(xué)中，音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)得到豐富，關(guān)于中國(guó)音樂(lè)發(fā)展有了基礎(chǔ)的了解，器樂(lè)演奏、技術(shù)、能力等也得到提高，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)與練習(xí)民族民間音樂(lè)時(shí)，二胡、古箏等技藝水平得到提高。音樂(lè)是多元的，因而音樂(lè)教育也應(yīng)如此，堅(jiān)持以開(kāi)展多元化的音樂(lè)教育作為指導(dǎo)思想。民間音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用將對(duì)以往以西方音樂(lè)為主的教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)不斷豐富與吸取不同的教學(xué)知識(shí)，建立健全的視唱練耳教學(xué)體系，使視唱練耳教學(xué)成為傳播民間文化的重要途徑。

（二）豐富教材調(diào)整選編

教材是教學(xué)活動(dòng)的重要部分，一切教學(xué)活動(dòng)要圍繞著教材而展開(kāi)，采用科學(xué)合理的教材資料，才能展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)進(jìn)度。教材決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首先通過(guò)對(duì)視唱練耳教材進(jìn)行調(diào)整，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)隨之改變，教材將決定學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與技能，對(duì)其發(fā)展與素質(zhì)提升有著重要意義。我國(guó)視唱練耳教學(xué)認(rèn)識(shí)到民間音樂(lè)的重要性，在逐漸發(fā)展的過(guò)程中也融入了較多的民族民間元素，但始終沒(méi)有一本具有我國(guó)民間音樂(lè)特色的教材。教材的選編時(shí)要考慮到教學(xué)內(nèi)容、民間音樂(lè)的融合，才能使教材變得更加的豐富和完善。

（三）訓(xùn)練方法得到改變

傳統(tǒng)的視唱練耳唱名法有兩種，分別是固定唱名法、首調(diào)唱名法，其中首調(diào)唱名法具有調(diào)式感強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)了解到一個(gè)大小調(diào)的音程，就足以應(yīng)付其它各調(diào)視譜的音高。當(dāng)民間音樂(lè)應(yīng)用在視唱練耳教學(xué)時(shí)，可用首調(diào)唱名法來(lái)練習(xí)民間音樂(lè)，充分了解到我國(guó)民間音樂(lè)的樂(lè)譜、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、形式等，使學(xué)生得到綜合的訓(xùn)練，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)、樂(lè)感得到提高。

（四）先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施

視唱練耳教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)教學(xué)設(shè)備是鋼琴，鋼琴有八十八個(gè)鍵，是衡量視唱音準(zhǔn)的重要工具，用鋼琴來(lái)演奏民間曲目，在表現(xiàn)形式上不如西洋曲調(diào)的生動(dòng)。通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，例如音響、計(jì)算機(jī)、幻燈片等，可展現(xiàn)出我國(guó)民間音樂(lè)的藝術(shù)性，引起學(xué)生在情感上的共鳴，鍛煉各式樂(lè)器的聽(tīng)辨能力、分析能力，審美能力也隨之得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只有民間音樂(lè)的母語(yǔ)特征才符合我國(guó)的視唱練耳教學(xué)，在視唱練耳的教學(xué)中通過(guò)民間音樂(lè)來(lái)制定可供學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，在其中加入優(yōu)秀的音樂(lè)作品，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增添了教學(xué)的趣味性，使教學(xué)效果得到提高。

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