論自然地理環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)民間音樂(lè)的影響

程鵬

【摘 要】在社會(huì)音樂(lè)文化中，占很大比重的是存活于民間的“民間音樂(lè)”，“民間音樂(lè)”作為民族的社會(huì)文化現(xiàn)象，是民族精神文化的集中體現(xiàn)，它以民族所在地特定的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境作為賴以生存的生態(tài)土壤。興化勞動(dòng)號(hào)子作為興化地區(qū)的一種民間音樂(lè)文化存在于興化人民的生產(chǎn)生活中，具有水鄉(xiāng)勞動(dòng)號(hào)子的明顯特點(diǎn)。這種典型的地方特色正是興化所特有的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境的生態(tài)土壤所決定的。

【關(guān)鍵詞】自然地理；人文環(huán)境；民間音樂(lè)；興化勞動(dòng)號(hào)子

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0084-01

勞動(dòng)號(hào)子，簡(jiǎn)稱“號(hào)子”，北方常稱“吆號(hào)子”，南方常稱“喊號(hào)子”，它產(chǎn)生于勞動(dòng)過(guò)程中，直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)，真實(shí)地反映勞動(dòng)狀態(tài)和勞動(dòng)者的精神面貌。興化地區(qū)的勞動(dòng)號(hào)子因受到自然地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響有著江南水鄉(xiāng)號(hào)子的典型特點(diǎn)。

一、江南水鄉(xiāng)孕育興化勞動(dòng)號(hào)子

興化位于江蘇中部、長(zhǎng)江三角洲北翼，地處江淮之間，里下河地腹地。興化屬淮河流域，境內(nèi)河道縱橫，湖蕩棋布，俗稱“五湖八蕩”，豐富的河道和湖面使興化人民依水而生。興化是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，人民的勞作類型大致可以分為稻田耕作和漁業(yè)，勞動(dòng)號(hào)子自然離不開(kāi)這兩項(xiàng)內(nèi)容，如：《栽秧要趁好時(shí)光》（栽秧號(hào)子）中所表現(xiàn)的是栽秧時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景。

興化地區(qū)有著豐富的水田資源，人們辛勤耕作。《栽秧要趁好時(shí)光》這首勞動(dòng)號(hào)子共分為兩段，歌詞不同但旋律相同。作為江南地區(qū)的栽秧號(hào)子，在語(yǔ)氣稱詞上有著水田號(hào)子的典型特點(diǎn)，區(qū)別于一般陸地勞作號(hào)子的節(jié)奏短促及旋律單一重復(fù)語(yǔ)氣稱詞的特點(diǎn)，興化勞動(dòng)號(hào)子的語(yǔ)氣稱詞相對(duì)較短且旋律性更強(qiáng)。歌曲第二小節(jié)到第三小節(jié)是“來(lái)…哎…”的語(yǔ)氣稱詞，旋律音由宮商角羽四個(gè)音組成，旋律跨度較大，起伏明顯。整體上歌曲旋律婉轉(zhuǎn)幽美，體現(xiàn)了興化人民在插秧勞動(dòng)中輕松的勞作狀態(tài)。除此之外《栽秧要趁好時(shí)光》也受到江南水鄉(xiāng)民歌的影響，第二小節(jié)的旋律和江南民歌《茉莉花》的前奏是一致的。就歌曲本身而言，不僅完整地呈現(xiàn)出了興化人民栽秧時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，整體歌曲風(fēng)格也符合江南地區(qū)的審美要求。興化勞動(dòng)號(hào)子所具有的典型特點(diǎn)正是興化所處江南水鄉(xiāng)的自然地理環(huán)境所帶來(lái)的。當(dāng)然，人文環(huán)境也是影響號(hào)子的另一個(gè)重要因素。

二、“興行教化”作用興化勞動(dòng)號(hào)子

明萬(wàn)歷十九年，興化知縣歐陽(yáng)東鳳在主修《興化縣新志》時(shí)，提到了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：“興化僻處東海，斥鹵之地，賦重民罷，物力少詘，而人文蔚起，學(xué)問(wèn)好修不減鄒魯。若乃省閣名公、朝廷元輔、諫垣臺(tái)憲、秘書(shū)藩臬、心膂股肱之佐先后踵出乎其鄉(xiāng)，誠(chéng)縉紳之淵藪、人才之都會(huì)也?！贝_實(shí)很奇怪，興化地處偏僻，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，但自南宋咸淳至清末光緒，興化竟有262人中舉，93人中進(jìn)士，明代更有3人位居宰輔。自古以來(lái)，農(nóng)民就一直受到封建地主階級(jí)的壓迫，建國(guó)以后，興化地區(qū)的農(nóng)民也正式擺脫了地主階級(jí)的迫害，在勞動(dòng)號(hào)子中加入生活時(shí)政，也是興化勞動(dòng)號(hào)子的獨(dú)特之處。如《攀花號(hào)子》中所唱到的“千年壓迫才呀翻身……”從歌詞中可以看出興化勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)改變和時(shí)代進(jìn)步的歌頌與贊揚(yáng)。從第一段歌詞中就可以看出，在勞動(dòng)號(hào)子中興化人民大膽地加入了對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治的憎惡與不滿，雖然作為勞動(dòng)人民在文化教育方面有先天性的缺失，但是受到興化地區(qū)整體對(duì)文化教育的重視，農(nóng)民的思想也隨之開(kāi)化。緊接著第二段歌詞中“合家大小發(fā)咯勁鍬……生產(chǎn)行啦家”體現(xiàn)了興化勞動(dòng)人民在擺脫地主壓迫之后，想通過(guò)自身的努力使生活越來(lái)越好的美好愿景。這樣的歌曲內(nèi)容真實(shí)地反映了人文環(huán)境對(duì)興化地區(qū)勞動(dòng)號(hào)子創(chuàng)作的深切影響，除了興化地區(qū)涌現(xiàn)出的杰出歷史人文，作為底層的勞動(dòng)人民也在這樣的人文環(huán)境氛圍中，通過(guò)勞動(dòng)號(hào)子展現(xiàn)出了自己的無(wú)窮智慧。

三、總結(jié)

自然地理環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)民間音樂(lè)的影響是不言而喻的，人們生活在不同地域的生態(tài)環(huán)境中，民間音樂(lè)也與生俱來(lái)的具有不同的地方特色。興化勞動(dòng)號(hào)子，作為村社型的民間音樂(lè)，具有群體化、全民化、民俗化、實(shí)用性等特點(diǎn)，這些都是自然地理環(huán)境和人文環(huán)境所帶來(lái)的。正是由于興化地區(qū)典型的江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)以及自古濃郁的文化氛圍，才有了極具地方特色的興化勞動(dòng)號(hào)子。