宋曉華

摘要：聲樂藝術(shù)作為音樂藝術(shù)的一種，以其自身獨(dú)特的魅力帶給聽眾以美的享受。聲樂教學(xué)是以人體為基礎(chǔ)的，具有抽象性，由于個體對聲樂教學(xué)理解的不同和個體構(gòu)建的差異性，導(dǎo)致在教學(xué)過程中產(chǎn)生了關(guān)于“技”和“藝”的辯證問題。本論文首先介紹了聲樂教學(xué)中“技”與“藝”的概念定義和辯證關(guān)系，進(jìn)一步論述了兩者在聲樂教學(xué)中的重要性，在理論上為聲樂教學(xué)提供指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 技術(shù) 藝術(shù) 重要性

聲樂教學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡榈囊环N藝術(shù)形式，有著悠久的發(fā)展歷史。一位優(yōu)秀的聲樂演唱者必然是“技”與“藝”的統(tǒng)一者，“技”是聲樂表演的基礎(chǔ)，“藝”是聲樂表演的積淀，兩者既是緊密相連的關(guān)系，又在聲樂教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用。清代著名的思想家魏源曾說過：“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”只有充分了解兩者的關(guān)系和重要性，才能在聲樂教學(xué)的路上越走越好。

一、聲樂教學(xué)中“技”與“藝”的定義

聲樂教學(xué)的“技”和“藝”通常被理解為演唱的情感和技巧，或者是演唱的方法和情感體驗(yàn)。這種理解并不能詮釋“技”和“藝”真正的含義，其實(shí)兩者具有非常豐富的內(nèi)涵和意義。

（一）聲樂教學(xué)中“技”的定義

聲樂教學(xué)中的“技”是一種直接獲得的經(jīng)驗(yàn)。聲樂教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是教師運(yùn)用科學(xué)的方法使學(xué)生了解、認(rèn)識并掌握發(fā)聲器官的特點(diǎn)，能夠正確操作和合理調(diào)整，最終達(dá)到發(fā)聲收音流暢自如的效果。整個過程中獲得的對音樂的掌控力，被稱作聲樂教學(xué)中的“技”。

（二）聲樂教學(xué)中“藝”的定義

聲樂教學(xué)中的“藝”是一種間接獲得的經(jīng)驗(yàn)。“藝”是對演唱作品的第二次創(chuàng)造，是在準(zhǔn)確把握原創(chuàng)作品的基礎(chǔ)上，靈活融入抽象的自我的個人體驗(yàn)和情感。清代著名的聲樂理論家曾經(jīng)說過：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情宜重，唱曲不得其情?！毖莩咧挥型ㄟ^認(rèn)知、處理和表演三個階段，才能充分發(fā)揮“藝”的作用。

二、聲樂教學(xué)中“技”與“藝”的辯證關(guān)系

“技”與“藝”在聲樂教學(xué)是一對矛盾體，包含了統(tǒng)一和對立兩方面的關(guān)系，兩者既排斥斗爭、彼此否定，又緊密相連、互相促進(jìn)，所以準(zhǔn)確把握兩者的關(guān)系尤為關(guān)鍵。

（一）“技”與“藝”的對立關(guān)系

聲樂教學(xué)的過程是一個時間量化的過程，因此就造成了“技”與“藝”此消彼長的對立關(guān)系。當(dāng)“技”得到提高時，“藝”的不改變，會導(dǎo)致整體效果的下降；當(dāng)“藝”提高時，“技”維持現(xiàn)狀，對整體的發(fā)展也有無益的，從而兩者形成了對立的關(guān)系。

（二）“技”與“藝”的統(tǒng)一關(guān)系

統(tǒng)一性在聲樂教學(xué)中體現(xiàn)為，一方的改變就會打破舊的格局，從而形成新的格局，發(fā)生本質(zhì)上的變化。首先，“技”是“藝”的基礎(chǔ)。任何一場完美的演唱都是對“技”和“藝”的雙重考驗(yàn)，“技”是演唱的鋪墊，負(fù)責(zé)提供良好的氣息支持和發(fā)聲共鳴。其次，“藝”是“技”的動力?！八嚒蓖晟坪桶b了“技”，推動了“技”的發(fā)展，促進(jìn)了演唱的精湛化。

三、聲樂教學(xué)中“技”的重要性

“技”貫穿了整個聲樂教學(xué)的過程，是聲樂教學(xué)發(fā)展的生命。聲樂教學(xué)是依靠人體發(fā)聲，良好的發(fā)音技巧和方法對自身也是一種保護(hù)，而且還可以達(dá)到不留痕跡的轉(zhuǎn)換聲區(qū)，是演唱者必須掌握的。

（一）“技”是發(fā)聲和共鳴的基礎(chǔ)

發(fā)聲的過程需要人體各個系統(tǒng)的合作協(xié)調(diào)，古書《說譚》中曾記載：“夫氣者音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣法則音滯，氣散則音竭。”說明氣息在演唱中的作用，而控制氣息最好的辦法就是掌握“技”。共鳴在演唱中也起著重要的作用，但是不懂“技”就會損壞發(fā)聲器官，對演唱者造成極大的損失，因此“技”是完成發(fā)聲和共鳴的基礎(chǔ)。

（二）“技”是信息和音樂的媒介

在聲樂教學(xué)的過程中，教師和學(xué)生信息的交流非常重要，但是聲樂是抽象的，需要通過有效的語言作為傳播的媒介，音樂的語言就是“技”。作為信息傳播的媒介，教師要將自己所擁有的“技”傳達(dá)給學(xué)生，這一特質(zhì)是由聲樂的本質(zhì)所決定的。

（三）“技”是靜態(tài)和動態(tài)的結(jié)合

歌唱的動力是呼吸，聲樂教學(xué)主要有三種呼吸的方式：腹式呼吸、胸式呼吸和胸腹式呼吸。三種呼吸方式都是有氣息掌控的，屬于靜態(tài)支持和動態(tài)調(diào)整，“技”是兩者的連接，使其充分發(fā)揮呼吸的作用。

四、聲樂教學(xué)中“藝”的重要性

凱莎利意大利著名的聲樂教育家曾說過：“大凡歌唱演員，在他要張口演唱之前，就要在心里給自己即將發(fā)出的聲音進(jìn)行著色造型，使之成為自己心中最美好的歌聲”。塑造形象的過程就是藝術(shù)重組的過程，充分強(qiáng)調(diào)了“藝”在聲樂教學(xué)中的重要性。

（一）“藝”是對作品的再創(chuàng)造

再創(chuàng)造需要一個時間過程，要求演唱者了解作品的作者、內(nèi)容、生平等，再結(jié)合自己的個人體驗(yàn)重新塑造最完美的角色，正式有了這種藝術(shù)化的再創(chuàng)造，聲樂教學(xué)的實(shí)踐價值被大大提高了。

（二）“藝”是對作品的再體驗(yàn)

再體驗(yàn)是指情感體驗(yàn)，演唱者真正的走進(jìn)作品，體驗(yàn)作品的情感，“藝”就是這種再體驗(yàn)情感的表達(dá)方式，演唱者不但要明確作品的情感，還要通過藝術(shù)化的手段展現(xiàn)給觀賞者。

（三）“藝”是對演唱的再包裝

“技”是真實(shí)的表達(dá)，“藝”是演唱的服裝，正是“技”和“藝”的有效結(jié)合，才使人們看到了一個穿著鮮艷衣服的，有血有肉的人。演唱者在舞臺上通過“藝”的包裝，將演唱的魅力發(fā)展到了極致。

五、結(jié)語

聲樂是一門特殊的藝術(shù)。文學(xué)家通過文字描述人的內(nèi)心世界，畫家通過色彩展示世界的美，聲樂教學(xué)卻是通過音色和技術(shù)展示音樂的美，將抽象的東西具體化，使人們能夠更直觀的感受到音樂帶給人心靈的震撼。如果說“技”是表現(xiàn)聲樂的基礎(chǔ)，那么“藝”就是聲樂的升華。目前，我國在聲樂教學(xué)方面存在一定的限制，積極吸取外國先進(jìn)的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國教學(xué)的實(shí)際情況，才能迎來聲樂教學(xué)事業(yè)上新的輝煌。

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