當(dāng)代聲樂(lè)多元化發(fā)展芻議

劉曉映

當(dāng)代聲樂(lè)多元化的勢(shì)態(tài)，是在時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展中慢慢積累沉淀出來(lái)的。隨著世界多元化的發(fā)展，現(xiàn)代聲樂(lè)在這個(gè)快速更新的時(shí)代潮流中，以其獨(dú)特的魅力和風(fēng)格也在朝著多元化的觸角延展。

現(xiàn)如今的樂(lè)壇，過(guò)于單一的聲樂(lè)藝術(shù)已無(wú)法滿(mǎn)足大眾的審美需求。大眾對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的審美品味隨著生活質(zhì)量的提高及世界音樂(lè)交流的頻繁而逐漸提高。越來(lái)越多的人開(kāi)始注重聲樂(lè)的多元化，這個(gè)多元化體現(xiàn)在不同的音樂(lè)類(lèi)型、豐富的音樂(lè)表現(xiàn)方法。

本文將按照中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)多元化發(fā)展進(jìn)行淺述，從中看到聲樂(lè)藝術(shù)多元化的必然，以及現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)和文化背景。當(dāng)代多元化社會(huì)的開(kāi)放性，使得世界的音樂(lè)交流融合，時(shí)間的沙漏幫助我們摒棄不好的，留下更多有意義的文化讓我們繼承，時(shí)代在進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)也跟隨時(shí)代的發(fā)展有著更多元化的存在和發(fā)展。

一、現(xiàn)代聲樂(lè)多元化的發(fā)展緣起

（一）多元化的精神需求

聲樂(lè)是一種社會(huì)現(xiàn)象，①聲樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境是密不可分的，一方面，它是一種社會(huì)生活中的消費(fèi)品，是根據(jù)社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的審美需要而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的；另一方面，聲樂(lè)藝術(shù)本身也是社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素之一。它代表了社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的審美需要。所以聲樂(lè)作為人類(lèi)的精神創(chuàng)造，其目的就是為了滿(mǎn)足人們的精神需要。

在這個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，由于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，隨著人們的思想觀念和生活節(jié)奏在慢慢改變的同時(shí)對(duì)于美的追求以及精神需求也在發(fā)生著變化。人們對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的審美追求和精神需求已形成了“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”，唯有聲樂(lè)作品的創(chuàng)作和演唱同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求，才能不斷滿(mǎn)足大眾的審美以及精神需求。

（二）多元化的民族審美

我國(guó)人民在幾千年的歷史經(jīng)歷以及藝術(shù)創(chuàng)造中將傳統(tǒng)民族聲樂(lè)深深地嵌入祖國(guó)的文化中。時(shí)間過(guò)濾給我們最美的藝術(shù)，它滲透著深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特征。豐富濃郁的地域文化特色，使傳統(tǒng)聲樂(lè)在演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)多元化，光是按照民族和區(qū)域的風(fēng)格色彩就有許多種。

就民族性而言，我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特色、審美標(biāo)準(zhǔn)等差異造就了各民族豐富多彩、風(fēng)格迥異的歷史文化。而民族審美的差異，很大程度上是受地理環(huán)境與歷史閱歷等因素的影響，這兩個(gè)因素往往是產(chǎn)生不同民族文化乃至民族審美的前提條件。而各民族聲樂(lè)文化、民族審美的差異則體現(xiàn)在各民族的傳統(tǒng)文化及日常生活里。

（三）多元化的時(shí)代變遷

1.建國(guó)后的聲樂(lè)發(fā)展

1949年新中國(guó)成立以后，全國(guó)處于百?gòu)U待興的狀態(tài)，而聲樂(lè)藝術(shù)卻開(kāi)始蒸蒸日上，這一時(shí)期主要是歌頌祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。在新中國(guó)開(kāi)始與他國(guó)建交、貿(mào)易往來(lái)的同時(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)的交流也開(kāi)始增加，這使中國(guó)音樂(lè)文化與外國(guó)音樂(lè)文化發(fā)生了碰撞、共鳴，然后產(chǎn)生新的認(rèn)知。

此時(shí)，國(guó)家開(kāi)始將聲樂(lè)教育普及到中小學(xué)教育課程上，也逐漸重視發(fā)展高校藝術(shù)教育，建立一些專(zhuān)業(yè)性音樂(lè)院校。隨后，中國(guó)開(kāi)始大量邀請(qǐng)國(guó)外著名團(tuán)體來(lái)華演出，更加促進(jìn)中外聲樂(lè)文化的交流。一些著名的歌舞劇陸續(xù)登上中國(guó)舞臺(tái)，讓聲樂(lè)學(xué)者們擴(kuò)大了視野。同時(shí)，一些中國(guó)歌唱家也陸續(xù)在國(guó)外獲得聲樂(lè)大獎(jiǎng)，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)多元化發(fā)展產(chǎn)生了重要意義。

2.80、90年代呈現(xiàn)多元化

80年代中國(guó)聲樂(lè)唱法開(kāi)始分為：美聲、民族、通俗三種。這一時(shí)期，中國(guó)民族聲樂(lè)開(kāi)始探究、學(xué)習(xí)西方唱法的科學(xué)性、合理性和規(guī)范性，以致在演唱技巧和表演風(fēng)格上都有了很大的變化。

與此同時(shí)，流行音樂(lè)也步入了多元化。在美國(guó)，邁克爾·杰克遜和麥當(dāng)娜·路易斯·西康納在搖滾舞臺(tái)上名聲大噪，一股搖滾風(fēng)也刮向中國(guó)?！叭f(wàn)里馬王”組合的出現(xiàn)是最早的中國(guó)搖滾。爾后，崔健的出現(xiàn)使中國(guó)的搖滾樂(lè)壇有了起色。而另一邊港臺(tái)流行樂(lè)壇也開(kāi)始影響著大陸流行音樂(lè)，費(fèi)翔的唱法結(jié)合了美聲與通俗的特點(diǎn)，演唱風(fēng)格極具特色，如《冬天里的一把火》與迪斯科結(jié)合，在目前仍極為流行。而臺(tái)灣歌唱家鄧麗君，更是對(duì)華語(yǔ)樂(lè)壇特別是大陸流行樂(lè)壇的啟蒙與發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。她風(fēng)格溫暖甜蜜，柔情似水，其代表作《月亮代表我的心》、《甜蜜蜜》等歌曲至今仍被人們視為經(jīng)典廣為傳唱。此外，毛阿敏、羅大佑、張國(guó)榮、梅艷芳等也是80年代對(duì)中國(guó)流行聲樂(lè)影響深遠(yuǎn)的歌手。

由于人們對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)多元化的需求，90年代的民族聲樂(lè)煥發(fā)了新的活力，打破了港臺(tái)歐美“一統(tǒng)天下”的格局。許多民族唱法的歌手將民族聲樂(lè)轉(zhuǎn)為了“流行”，如宋祖英。民歌中的各種元素也成為流行歌曲的新寵，甚至還開(kāi)始學(xué)習(xí)一些民族唱法?！逗脻h歌》、《纖夫的愛(ài)》等以傳統(tǒng)民間音樂(lè)為素材的流行歌曲繼承了新民歌傳統(tǒng)并進(jìn)行了新的開(kāi)拓。這一時(shí)期也出現(xiàn)了許多流行聲樂(lè)作品開(kāi)始反映社會(huì)、時(shí)代、人生等題材，如：《同桌的你》等“校園民謠”作品蘊(yùn)含了懷舊情愫。

3.“選秀時(shí)代”

21世紀(jì)以來(lái)，各種聲樂(lè)比賽讓人眼花繚亂，最引人矚目的當(dāng)屬2005年的“超級(jí)女聲”和2006年“原生態(tài)”唱法被正式列入“青歌賽”賽事?！霸鷳B(tài)”這一概念的出現(xiàn)，對(duì)民眾的文化生活產(chǎn)生了空前深入的影響，也讓我們看到文化觀念和文化生活一直都被社會(huì)的發(fā)展而影響著。

“超女”是湖南衛(wèi)視模仿美國(guó)一檔《美國(guó)偶像》的節(jié)目。從專(zhuān)業(yè)的角度看，“超女”的專(zhuān)業(yè)水平并不高，但在“超女”的舞臺(tái)上，我們看到了當(dāng)今聲樂(lè)藝術(shù)多元化的另一標(biāo)志，不僅將音樂(lè)交給人民，就連評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也推陳出新。

2012年7月浙江衛(wèi)視推出大型專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目——《中國(guó)好聲音》，這檔節(jié)目高質(zhì)量的聲樂(lè)表演引起轟動(dòng)與關(guān)注。舞臺(tái)上各具特色的聲樂(lè)表演形式，使人們最直接地看到了當(dāng)代中國(guó)聲樂(lè)的多元化。新歌翻唱老歌新唱使人們開(kāi)始懷戀一些過(guò)去的時(shí)代，而那些過(guò)去的時(shí)代對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生的影響也影響著現(xiàn)在。

二、現(xiàn)代聲樂(lè)多元化的發(fā)展格局

（一）各種唱法的并存

在這個(gè)多元文化并存的21世紀(jì)，我們不僅要把本民族的傳統(tǒng)聲樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，更要以開(kāi)放、多元的角度去思考不同層面、不同形態(tài)以及不同唱法的創(chuàng)新來(lái)豐富我們自身聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。endprint

中國(guó)民族音樂(lè)大致分為五大類(lèi)，其中聲樂(lè)就占了三類(lèi)，有民歌音樂(lè)、戲曲音樂(lè)以及說(shuō)唱音樂(lè)，由此可見(jiàn)中華民族的聲樂(lè)藝術(shù)形式是相當(dāng)豐富多彩的。中國(guó)傳統(tǒng)的的民族聲樂(lè)有民歌、戲曲、說(shuō)唱等，每種類(lèi)別又分出多種不同的演唱形式，而唱法的多樣性，帶來(lái)的表演風(fēng)格千姿百態(tài)?！霸鷳B(tài)”這一唱法的出現(xiàn)就足以說(shuō)明，一種或幾種藝術(shù)流派“獨(dú)占鰲頭”式的藝術(shù)壟斷已不復(fù)存在，在不久的將來(lái)，聲樂(lè)藝術(shù)將呈現(xiàn)出多層次、多領(lǐng)域、真正的“百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”的繁榮景現(xiàn)。

（二）“原生態(tài)”的異軍突起

“原生態(tài)”，顧名思義是來(lái)自民間勞動(dòng)人民質(zhì)樸生活生產(chǎn)之中，象征著人類(lèi)原始的生態(tài)文化和生態(tài)環(huán)境?！霸鷳B(tài)”以他獨(dú)特的民族個(gè)性，文化個(gè)性和人文個(gè)性贏得了大眾的喜愛(ài)，不僅是被其獨(dú)具風(fēng)格的魅力所吸引，更是因其歷史性、原始性、鄉(xiāng)土性、民族性等特點(diǎn)，使人們?cè)谛蕾p時(shí)可以返璞歸真，回歸最初的自然。

央視“第12屆CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽”添設(shè)了“原生態(tài)唱法”，“原生態(tài)”由此而走進(jìn)了大眾的視野。從生活走向舞臺(tái)，從自?shī)首詷?lè)走向大眾追捧，流傳至今仍被大眾所喜愛(ài)，這一系列現(xiàn)象都在告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)——這是社會(huì)多元化發(fā)展的必然產(chǎn)物。

三、現(xiàn)代聲樂(lè)多元化的發(fā)展趨勢(shì)

（一）“風(fēng)”和“流”的持續(xù)與深入

在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)期所出現(xiàn)的音樂(lè)都有其必然性。不同的創(chuàng)作特點(diǎn)、曲式風(fēng)格、代表人物等都在反映著社會(huì)的現(xiàn)狀。時(shí)代帶動(dòng)著多元文化的發(fā)展，尤其在聲樂(lè)藝術(shù)方面。無(wú)論中西方，都處在一個(gè)多種形式、多種流派、多種創(chuàng)作技術(shù)和手法并存的時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一些來(lái)自歐美的嘻哈，“韓流”的K-POP，港臺(tái)的青春偶像等都深深的影響著我們這一代人的娛樂(lè)生活。其中以“歐美風(fēng)”和“韓流”的影響最為明顯，它們以無(wú)孔不入的姿態(tài)席卷著整個(gè)中國(guó)甚至亞洲乃至全世界。而“韓流”則以一種外來(lái)文化現(xiàn)象登錄中國(guó)且瞬間占領(lǐng)了中國(guó)現(xiàn)代流行樂(lè)壇的大半江山，打破地域、民族、國(guó)界的限制而廣泛流行。其發(fā)展速度之猛，傳播范圍之大，涉獵人群之廣，影響力可見(jiàn)一斑。

近年來(lái)，“韓流”的影響已不再局限于電視劇以及音樂(lè)等方面，從2013年初湖南衛(wèi)視的熱播節(jié)目《我是歌手》就可以看出，“韓流”早已滲透在我國(guó)包括綜藝、選秀、歌唱等各個(gè)領(lǐng)域。而作為中國(guó)每年最受關(guān)注的春晚，也逐漸榮光不再，央視青歌賽的影響力被更加符合時(shí)尚潮流的各類(lèi)選秀節(jié)目所取代。

（二）網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展

聲樂(lè)，因其便于傳唱和所需載體的方便快捷，從廣播到電視，CD到MP3，無(wú)不是它盡情展示的舞臺(tái)。加上自身無(wú)與倫比的穿透力和感染力，從而成為各時(shí)期媒介和大眾的寵兒。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展和電腦在大眾間的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)文化成為一種在人們生活中占據(jù)重要位置的娛樂(lè)及信息來(lái)源的主要傳播渠道。伴隨著數(shù)碼電子產(chǎn)品的快速更新，手機(jī)鈴聲以一種全新的傳播形式出現(xiàn)，更加速了聲樂(lè)多元化的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)的唱片運(yùn)營(yíng)模式受到巨大沖擊，唱片銷(xiāo)量一落千丈，縈繞在人們心中的好歌可謂鳳毛麟角，但起身于網(wǎng)絡(luò)和選秀節(jié)目的草根明星卻如雨后春筍般越來(lái)越多。最終都因沒(méi)有好的作品，雖然紅極一時(shí)，卻沒(méi)有給大眾留下值得傳唱的經(jīng)典曲目。

（三）商業(yè)化與大眾化并駕齊驅(qū)

在21世紀(jì)這個(gè)日新月異、急功近利的時(shí)代，創(chuàng)作上的匱乏越發(fā)明顯，唱片公司為了商業(yè)利潤(rùn)而忙于制造偶像，從對(duì)明星的“打造”、“包裝”、“炒作”中不難看出，這個(gè)時(shí)代最重要的已不再是音樂(lè)本身，而是音樂(lè)之外附加的零碎裝飾。而原本最該受到關(guān)注的的好聲音，逐漸被浮華世俗所遮掩，難以被發(fā)掘。這種經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝、制造的偶像，帶給人們的往往只是短暫的視覺(jué)快感，而非心靈感受。

21世紀(jì)的音樂(lè)已然成為人們生活中不可或缺的成分，聲樂(lè)藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)，由于大眾的需求在不斷發(fā)生變化。而快餐文化使得聲樂(lè)多元化的發(fā)展進(jìn)入了惡性循環(huán)的境地。由于商業(yè)化與大眾化的發(fā)展趨勢(shì)，不論我們走在大街小巷，還是在家里的電視和電腦上，都不難發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)是無(wú)處不在的。但其市場(chǎng)走向卻與商業(yè)活動(dòng)的聯(lián)系越來(lái)越密切。也就是說(shuō)，21世紀(jì)的聲樂(lè)更趨向于商業(yè)化的發(fā)展模式。

尊重，是聲樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展的重要前提，它是一種在寬容心態(tài)下對(duì)其它事物存在的接納。聲樂(lè)藝術(shù)博大精深，種類(lèi)多樣，不僅僅是現(xiàn)在學(xué)院所定義的美聲、民族、流行等唱法，還有其他各種風(fēng)格，各種學(xué)派。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和淘洗，再由長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變，最后經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的創(chuàng)新與完善，這些聲樂(lè)藝術(shù)才形成了如今這豐富多彩、多元化的演唱形式，而他們之間有著不同程度的差異。為了理解這種差異，我們要了解這一表演形式背后的文化，并尊重它，要以平等的心態(tài)對(duì)待每一種聲樂(lè)藝術(shù)。另外，我們還要去蕪存菁、去粗留精。不僅要將深深植入民族土壤的民族聲樂(lè)藝術(shù)繼續(xù)保留鮮明的民族特色，更要繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，積極學(xué)習(xí)任何一種不一樣的聲樂(lè)形式，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展。

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注釋?zhuān)?/p>

①曾遂今：《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》，上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004年，第144-147頁(yè)。endprint