路加榮

古詩(shī)在中國(guó)文化史上有著不可替代的地位，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中,古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占有一定比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。作為新時(shí)期的一名教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩(shī)文的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。下面，本人就小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)談一談自己的看法：

一、形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性，三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教師越來越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

(一)圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩(shī)詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”時(shí)，我出示了廬山的正面圖、側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較，再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同的。

(二)悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教師語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語言。教師的語感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，我娓娓動(dòng)聽的描述詩(shī)的意境，再配以遮眼遠(yuǎn)看、低頭細(xì)看的動(dòng)作，使學(xué)生似乎在絲絲微雨中，隱隱約約看見了一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗、纖細(xì)的、針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟到了早春的美既柔嫩又富有生機(jī)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

(一)古詩(shī)詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化、活化、優(yōu)化。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩(shī)，我緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。

(二)古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理，富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@句詩(shī)，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句的。我引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄以及詩(shī)人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

(三)古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”我引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，來品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

(一)古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生破文入情，緣情融情，。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)生意讀全詩(shī)后，我讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再訪談、遐想、推敲，這樣學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)。

(二)列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，我借助投影、音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡挠饕?，分享李汪之間的深情厚誼。

(三)作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺和反映。眾多的古詩(shī)以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美，展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩(shī)教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩(shī)人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人的贊美之情。我啟發(fā)學(xué)生抓住 “鋪” 、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及 “珍珠”、“云”形象的比喻，想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情、跳躍的節(jié)奏、贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩(shī)教學(xué)以情感為紐帶的魅力。

【作者單位：連云港市新浦區(qū)浦東小學(xué)江蘇】