姜繼巖

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）12-0119-01語(yǔ)文課程必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn),使學(xué)生在切身體驗(yàn)中獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng), 但現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)將著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)上,語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。學(xué)生自身所具有的聯(lián)覺(jué)本能和創(chuàng)造需要被扼殺,高中語(yǔ)文需要學(xué)生感性體驗(yàn),激發(fā)語(yǔ)文課堂生命力。

1.樹(shù)立時(shí)刻關(guān)注語(yǔ)文的觀念

語(yǔ)文,存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,語(yǔ)文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識(shí)點(diǎn),課文僅僅是案例而已。教師首先要樹(shù)立"超文本"的大語(yǔ)文教學(xué)觀,不要死死拖守教材鉆堅(jiān)仰高,固守一隅,應(yīng)跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文,積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外,學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,不斷拓展信息渠道,使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊(yùn)的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視,聽(tīng)廣播、上網(wǎng),使課內(nèi)、課外知識(shí)融化貫通。這是,引導(dǎo)學(xué)生感性體驗(yàn)語(yǔ)文魅力,激活語(yǔ)文教學(xué)課堂的第一步。

2.感悟課文,表己思想

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過(guò)程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)從文本中剝離出來(lái),進(jìn)行各個(gè)擊破式的繁瑣分析,或者將知識(shí)物化為一張張雪片似的試卷,進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練,完全忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性,把語(yǔ)文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。例如,在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時(shí),傳統(tǒng)的方法教學(xué)"船夫駕駛技術(shù)特別好"這一節(jié)時(shí),教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出船夫駕駛技術(shù)好表現(xiàn)在哪幾方面。于是學(xué)生把這一自然段的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言變成了一張表格,可以說(shuō)撿出了這段課文的"骨架"。但仔細(xì)想想,學(xué)生列出了表格,就等于對(duì)駕駛技術(shù)好有了深刻的感悟了嗎?答案是否定的。學(xué)生沒(méi)有細(xì)細(xì)品味每一句話,還沒(méi)有好好看一看文章的"全身"呢!

那么,如何讓學(xué)生切身體驗(yàn)?zāi)?可以在學(xué)生反復(fù)閱讀文章后,讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)船夫,向"游人"吆喝,招攬游人來(lái)坐自己的小艇。這樣,由于學(xué)生個(gè)體感悟的不同,介紹的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同,有人側(cè)重介紹小艇的舒適,有人側(cè)重介紹自己行船之快,有人側(cè)重自己駕船的安全性……每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話,而是經(jīng)過(guò)自己感悟,在文章的引導(dǎo)下表達(dá)了自己的思想。

3.讓學(xué)生把朗讀和想象結(jié)合起來(lái),即訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維的方法進(jìn)行朗讀

葉圣陶先生說(shuō)過(guò),學(xué)習(xí)語(yǔ)文 "不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí);必須在心與眼之外,加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法"。語(yǔ)感不是先天就有的,它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物,它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的,它具有直覺(jué)性的特征。我們要對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受,從而獲得認(rèn)知上的直覺(jué)能力。獲得這種直覺(jué)感受最有效的途徑是大量反復(fù)地誦讀吟詠。學(xué)生的富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中努力激起對(duì)于作品的鮮明的"內(nèi)心視像",把作品的內(nèi)容清晰而具體地浮現(xiàn)在自己的腦海里。如《富饒的西沙群島》一文選段:"海底的巖石上長(zhǎng)著各種各樣的珊瑚,有的像綻開(kāi)的花朵,有的像分枝的鹿角。海參到處都是,在海底懶洋洋地蠕動(dòng)。大龍蝦全身披甲,劃過(guò)來(lái),劃過(guò)去,樣子挺威武。"文中對(duì)西沙群島的珊瑚、海參、大龍蝦用"各種各樣"、"蠕動(dòng)、""威武"三個(gè)詞對(duì)它們的樣子進(jìn)行準(zhǔn)確描繪,引發(fā)學(xué)生對(duì)西沙群島海底寶藏的探究,學(xué)生反復(fù)用朗讀、精讀、美讀等多種讀法,體會(huì)并感悟,對(duì)海底動(dòng)植物的樣子產(chǎn)生清晰印象,讀出語(yǔ)感。而語(yǔ)言感受的產(chǎn)生是以感性為主體的,訓(xùn)練語(yǔ)感,需要與具體形象聯(lián)系起來(lái),才能領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下,學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容合理展開(kāi)聯(lián)想,憑借想象在腦子里重現(xiàn)具體事物,觸景生情,浮想聯(lián)翩,走進(jìn)作品所描述的世界中,在具體生動(dòng)的語(yǔ)言形象中感悟語(yǔ)言背后的深?yuàn)W與美妙,達(dá)到"作者胸有境,入境始與親"的境地,讓學(xué)生在心中產(chǎn)生"內(nèi)心視像",感悟課文的意境,獲得豐富的語(yǔ)感。

4.用心體驗(yàn)文學(xué)創(chuàng)作,提高自身文學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生不是被動(dòng)接受的知識(shí)容器,教師要教會(huì)學(xué)生帶期待的心里和批判精神去閱讀,評(píng)價(jià)作品,要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ),敢于進(jìn)行"二度創(chuàng)作"。把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和對(duì)語(yǔ)言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。愚以為常用的方法有:

4.1注重移情體驗(yàn),走入人物內(nèi)心。學(xué)生在閱讀感悟課文時(shí),往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)切身的體會(huì)而無(wú)法感受人物的感受,為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn),喚起其生活中類似的經(jīng)歷,從而達(dá)到"將心比心"的效果。運(yùn)用好"移情體驗(yàn)"的方法,教師自己要做有心人,多關(guān)住學(xué)生的生活。也有一些課文,學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生移情體驗(yàn),教師可以運(yùn)用師生對(duì)話方式或觀看相關(guān)的教學(xué)錄象進(jìn)行感受。

4.2引導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法。但得教師注意的是寫(xiě)訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對(duì)課文的感悟和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。讀寫(xiě)結(jié)合的方法主要有以下幾點(diǎn):

4.2.1重視藝術(shù)空白,補(bǔ)課文的空白地方。這些"空白"的設(shè)置正因?yàn)槭窃?無(wú)字之處"、"無(wú)聲之處",因此,就帶上了一定的模糊性和不確定性。教師可以根據(jù)課文的空白地方因勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開(kāi)豐富想象。學(xué)生根據(jù)自己的理解,雖然說(shuō)法不一定完全相同,但只要不悖對(duì)主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

4.2.2在言不盡意替作者表意。心理學(xué)研究表明,人的心理不僅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的,難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)的"只可意會(huì),不可言傳"就是針對(duì)這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往"言"不能盡"意",讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原。

4.2.3適當(dāng)表演相關(guān)課文?！秾⑾嗪汀?《三顧茅廬》……學(xué)生的表演是對(duì)教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn),是學(xué)生在對(duì)作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗(yàn)的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上,借助動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等手段來(lái)表達(dá)情緒,展現(xiàn)自我的方式。在表演過(guò)程中,沒(méi)有對(duì)話的,補(bǔ)上了對(duì)話,為了更好地表現(xiàn),還外加一些動(dòng)作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨(dú)自,這是通過(guò)自身體驗(yàn)對(duì)課文內(nèi)容再創(chuàng)造的結(jié)果。

總之,教師要在教學(xué)中把語(yǔ)文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中,從中獲得情感體驗(yàn),領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣,這樣自然能夠激發(fā)課堂的生命力。從而提高學(xué)生人文素養(yǎng),加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)。