來怡劍

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）12-0125-01新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對老師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中， 語文學(xué)科也毫不例外。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育滲透語文教學(xué)中呢？在長期的語文教學(xué)中，我有這樣幾點(diǎn)體會(huì)：

1.啟迪興趣為創(chuàng)新打開大門

如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來那他就成功了一半。興趣對求知對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國古代教育家孔子說："知之者不如好知者，好知者不如樂知者"。也就是說，學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣，如果學(xué)生情緒不高，興味索然，心理上無準(zhǔn)備，感知生理器官呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新？相反，如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了刺激學(xué)生的興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求，應(yīng)用靈活多樣的形式來啟迪學(xué)生的興趣，為創(chuàng)新打開大門 。

2.改變教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式?jīng)]有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師往往采用"填鴨式"的教學(xué)方法，這種教法沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，沒有激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，嚴(yán)重地影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此也就談不上創(chuàng)新教育了。教師總是按時(shí)代背景、作者簡介、段落大意、課文分析、總結(jié)中心，千篇一律從這六大塊開展講解，形成了固定的教學(xué)模式，表面看起來無懈可擊，實(shí)質(zhì)上這種呆板的教學(xué)模式嚴(yán)重地束縛了教學(xué)模式的創(chuàng)新。這就需要教師創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教，必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。改變"教師中心""教師權(quán)威"的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把"講臺(tái)"搬到學(xué)生中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中不能只有教師的活動(dòng)，學(xué)生必須參與。創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂，使課堂氣氛變得和諧、活躍，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

3.主動(dòng)質(zhì)疑探索--創(chuàng)新的基礎(chǔ)

創(chuàng)造性思維的主要特征是愛思考，善質(zhì)疑。"多想出智慧，深思能創(chuàng)新"。深思的結(jié)果是質(zhì)疑。宋代哲學(xué)家張載說："在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。"他給我們的啟示是對所讀文章要能真正理解，必須具備質(zhì)疑、探疑和釋疑的精神。因此，我們在指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生不能僅僅滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，要去主動(dòng)質(zhì)疑探索，去識(shí)別、體味文本以外的寓意。如《小橘燈》第10段這樣寫："這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明!"學(xué)生通過反復(fù)誦讀后，主動(dòng)質(zhì)疑：既然說小橘燈的光照不了多遠(yuǎn)，后面為什么又說"我"似乎覺得眼前有無限光明呢？這有矛盾嗎？學(xué)生通過討論，將小橘燈與小姑娘結(jié)合起來，他們最終得出的結(jié)果是一致的：小橘燈其實(shí)是小姑娘的象征。理解了這一點(diǎn)，學(xué)生進(jìn)一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量，他們感受到了：正是這種人格力量像小橘燈的光那樣沖破了國民黨反動(dòng)派手制的"黎明前的黑暗"，正是這種人格力量一傳十、十傳百，激起了人們對光明未來的追求，所以，在我們眼里，那份光明就是無限的。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中豁然開朗。

4.鼓勵(lì)標(biāo)新立異--創(chuàng)新的土壤

同一個(gè)問題，從不同方面思考得出的答案也不一定相同。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總是為了省事用標(biāo)準(zhǔn)的答案去統(tǒng)一教學(xué)，毋庸置疑，學(xué)生求異思維能力的發(fā)展受到遏制。新課程背景下，我們都開始注重要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，充分挖掘教材中的求異因素，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生敢于求異的思維品質(zhì)。如筆者在教學(xué)沈石溪的《斑羚飛渡》一文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對文章寫作意圖及對"我"在飛渡悲劇中角色的認(rèn)識(shí)等方面多加思考，有的同學(xué)認(rèn)為作者通過"我"這一獨(dú)特的視角展示了斑羚的精神實(shí)質(zhì)，給讀者帶來了精神上的震撼，他崇尚斑羚的品質(zhì)，希望人類從斑羚身上得到一些啟示；而另一些同學(xué)則認(rèn)為作者是這一悲劇的目擊者，而對處于弱勢的生命卻沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的同情，面對悲劇沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的懺悔，正是以"我"為代表的人類的獵殺才造成人與動(dòng)物之間的矛盾，才使得動(dòng)物走入絕境。對此問題，學(xué)生們暢所欲言，思維空前活躍，這正是創(chuàng)新的肥沃土壤。

5.寫作中立意和材料的創(chuàng)新教育

文以載道，立意是文章的靈魂。一篇五六百字的文章，如果盡是老生常談，勢必?cái)∪丝谖?。立意新，就是能把自己思考的真知灼見表達(dá)出來，把自己在某些方面獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給讀者。新穎的立意要在深刻感受生活的基礎(chǔ)上精心提煉而成。蘇軾說："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"這就要求我們重視發(fā)散思維的訓(xùn)練，要學(xué)會(huì)多角度、多側(cè)面去思考、去感悟，要有新的觀念、見解，要會(huì)點(diǎn)化、翻新，言人所未言，悟人所未悟。如筆者在教學(xué)中曾以"美景"為話題，讓學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維，寫出心中的美景。有的學(xué)生寫下了這樣的語句："夕陽西照，是一道神奇的自然美景；校園中尋求知識(shí)，是一道富有詩意的美景；家庭中感受親情，是一道充滿溫馨的美景；社會(huì)中奉獻(xiàn)真愛，是一道多姿多彩的美景。"這無疑是發(fā)散思維的結(jié)晶。在教學(xué)中還要重視培養(yǎng)逆向思維。逆向思維就是從某個(gè)論點(diǎn)的對立角度去確立新的觀點(diǎn)，闡發(fā)新的見解。就是作文時(shí)要同多數(shù)人承認(rèn)的觀點(diǎn)針鋒相對，提出獨(dú)具一格的見解，從而使文章出新見奇，寫出自己獨(dú)特的個(gè)性。

初中語文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進(jìn)語文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。