陳澤

摘要：文言文是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言以及后來歷代作家仿古作品中的語言。我國(guó)有悠久的文明史，留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，其中有許多珍品，它們大多數(shù)都是用文言寫成的。我們要繼承它，就要學(xué)習(xí)它，研究它。學(xué)習(xí)文言作品，可以使學(xué)生吸取古人語言中有生命的東西，豐富自己的語言，又可以從中學(xué)到寫作的方法和技巧。所以說，文言文教學(xué)也是職高語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。

關(guān)鍵詞：文言文;學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);興趣中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）12-0127-01根據(jù)調(diào)查表明，很多職校的文言文教學(xué)現(xiàn)狀多不理想，學(xué)生上課不愛聽，老師上課不愛講，教學(xué)越來越難以開展。究其原因，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。在國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，尤其是我們職業(yè)中學(xué)更應(yīng)注重素質(zhì)教育，因?yàn)槁毥痰闹饕蝿?wù)是為國(guó)家培養(yǎng)和輸送大批具有一定文化素養(yǎng)和專業(yè)技能的合格勞動(dòng)者?？梢?，文化素養(yǎng)是一個(gè)合格職高畢業(yè)生的必要組成部分。而文言文教學(xué)的缺失將會(huì)造成語文教學(xué)永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。針對(duì)職高文言文教學(xué)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，就如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣方面，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面做起。

1.重朗讀

朗讀是學(xué)習(xí)語文最重要的一種方法，它可以把靜止于書頁上的平面文字變?yōu)榱Ⅲw的有聲文字。出聲朗讀能使學(xué)生不知不覺"進(jìn)入"課文，設(shè)身處地地感悟作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那楦谢{(diào)。我國(guó)宋代大理學(xué)家朱熹就非常主張和重視朗讀，他說：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，而且要"逐句玩味"、"反復(fù)精詳"、"誦之宜舒緩不迫，字字分明。"文言文有言文分離，行文簡(jiǎn)練，多單音節(jié)詞和省略的特點(diǎn)，因此不如日常白話文通俗易懂。學(xué)生通過大聲朗讀，字字落實(shí)，可加強(qiáng)對(duì)詞句理解重視，并拓展出豐富內(nèi)涵。

在具體朗讀方法上，我主張多遍朗讀法，即朗讀多遍，且每一遍都有側(cè)重，從而循序漸近地加深對(duì)文言文體會(huì)。第一遍，即通讀，對(duì)文章先整體感知。在深層次理解課文前，學(xué)生需大體上瀏覽通讀文章，對(duì)作者陳述內(nèi)容，基本思想有大概認(rèn)識(shí)。同時(shí)勾畫出文章中不懂的詞句，找出疑惑的地方，爭(zhēng)取在下次閱讀中解決。第二遍，誦讀全文，讀準(zhǔn)字音，句讀，利用工具書和課下注釋掃清文字障礙。教師在此過程中可以幫助學(xué)生糾正字音和斷句。這一遍是關(guān)鍵，學(xué)生在這個(gè)階段要基本對(duì)課文大意能夠疏通，為下一步的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。第三遍，當(dāng)掃清文字障礙后，這一遍就屬于閱讀的升華了。伴隨著富有感情的朗朗讀書聲，學(xué)生仿佛置于書中情景，在贊嘆文言文字字珠璣的美妙語言和駢散結(jié)合的句式之美時(shí)，也感受著作者情感脈搏的跳動(dòng)。學(xué)生在這一步時(shí)會(huì)把文章內(nèi)化，境界從"若出吾口"提升到了"若出吾心"。此外誦讀的方式也很重要。實(shí)踐證明：多樣的誦讀方式能有效激發(fā)學(xué)生興趣。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，教師可以采用分組朗讀，個(gè)人朗讀，齊讀，教師示范讀，或者多媒體配音朗讀等豐富多彩的形式。職業(yè)高中老師還應(yīng)該考慮到學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的情況，在朗讀過程中要及時(shí)對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)肯定，增強(qiáng)學(xué)生信心。

2.加強(qiáng)古今聯(lián)系，強(qiáng)化參與意識(shí)

學(xué)生不喜歡文言文，最主要的原因是對(duì)文言字詞的畏懼，如果我們能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)去掃清字詞障礙，問題就解決的大半。而我們最熟悉的現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的，那么，現(xiàn)代漢語完全可以作為我們領(lǐng)會(huì)古漢語精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語積累義項(xiàng)，積累了這些不同的詞義，就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會(huì)縮短學(xué)生與古文的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言知識(shí)不是遙不可及，只要有心它是無處不在的。以往的課堂往往是老師講、問，老師繁瑣的講解和文言文閱讀資料的詳細(xì)注釋使學(xué)生疏于思考，人云亦云。久而久之，學(xué)生在閱讀中遇到困難就會(huì)手足無措，喪失信心，課堂提問時(shí)，便斂聲屏氣，更沒有興趣可言。針對(duì)這種情況，可以采取讓學(xué)生講，讓學(xué)生問的形式。讓學(xué)生講，可以提前分配任務(wù)，讓主講的同學(xué)充分備課，其它同學(xué)除了充分預(yù)習(xí)做好配合以外，還要準(zhǔn)備質(zhì)疑的問題。這樣，學(xué)生與學(xué)生的交流可以更直接更熱烈，也更易達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)生問，可以在預(yù)習(xí)課后，小組互問互答，老師補(bǔ)充；也可以每節(jié)課留10分鐘的質(zhì)疑時(shí)間。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探索精神，達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)意識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的最高境界；又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲。

3.挖掘文化內(nèi)涵，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)

過去的文言文教學(xué)過于注重語法教學(xué)而忽視了內(nèi)容美的品位，過于注重固定化的講授而淡化了形象美得感受。這明顯不利于學(xué)生健康人格的形成能夠。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程必須弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的優(yōu)秀品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

因此，挖掘教材中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，應(yīng)是最高層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如《屈原列傳》中的高潔的操守，深廣的愛國(guó)主義思想，《莊暴見孟子》中的仁愛思想，《石鐘山記》中的求實(shí)態(tài)度，《記王忠肅公翱事》中的不徇私情，這些均是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，值得我們好好繼承，要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，須在全面理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要有較豐厚的學(xué)養(yǎng)，適當(dāng)進(jìn)行課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生探究、領(lǐng)悟。

"教師給一塊藍(lán)天，學(xué)生就能飛翔"。雖然，在職高語文教材中，文言文占課文篇目的比例不如普高的比例大，但基于職高學(xué)生本身基礎(chǔ)差底子薄的特點(diǎn)，文言文的教學(xué)任務(wù)依然很重。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，加強(qiáng)教學(xué)、教法的改革，著力培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，努力使職高文言文教學(xué)走出低效的怪圈，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。