有關(guān)我國傳統(tǒng)建筑文化傳承與創(chuàng)新的思考

梁辰

摘要：

中國有五千年歷史傳承，文化積淀深厚，中國的古代建筑獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑文化也在發(fā)生著巨大的變化。在新的歷史時(shí)期，為了更好的發(fā)展具有鮮明中國特色的建筑文化，需要我們充分吸收民族傳統(tǒng)建筑文化的精華。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；繼承；創(chuàng)新一、 我國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵

（一）我國古代建筑的建造理念

我國具有悠久的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，隨著古人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，孕育出偉大的中國傳統(tǒng)建筑文化。我國傳統(tǒng)建筑文化之所以在世界建筑史上獨(dú)樹一幟，與我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有極大的關(guān)系。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的核心，建筑藝術(shù)也受到深深儒家思想的影響。首先，儒家思想是入世哲學(xué)，講究經(jīng)世致用，這一原則也體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上。因此，不論是富麗堂皇的深宮別院，還是寧靜致遠(yuǎn)的古剎道觀，又或是市井民居都因其不同的氣質(zhì)和使用需求，而具有不同的功能和審美情趣；其次，儒家文化還講究天人合一，也就是與人類活動(dòng)相關(guān)的一切都要與自然環(huán)境和諧共存，故而我國傳統(tǒng)建筑也融入了天人合一思想，將自然環(huán)境中的山川河流、花草古木當(dāng)作建筑風(fēng)格的參照物，因此，傳統(tǒng)建筑與周圍環(huán)境結(jié)合得天衣無縫，處處透出典雅、寧靜的氣息。

（二）我國傳統(tǒng)建筑之美。我們國家的傳統(tǒng)建筑之美表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即藝術(shù)美與意境美

1.我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)之美。我國傳統(tǒng)建筑文化的根深植與傳統(tǒng)文化之上，是我國古代哲學(xué)思想在建筑領(lǐng)域的反映與投射，隨著思想文化的不斷發(fā)展，古代建筑文化也不斷演進(jìn)，逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)美感，這種古樸，而又具有歷史文化積淀的獨(dú)特文化氣質(zhì)是其他建筑文化所不具備的。我國傳統(tǒng)建筑文化來源豐富，這與我國漫長的封建社會(huì)有著極大的聯(lián)系，在中央王朝強(qiáng)大時(shí)，漢文化不斷吸收周邊民族的文化思想，當(dāng)然也包含異邦建筑文化。因而在不斷的民族融合和思想融合的過程中，我國傳統(tǒng)建筑文化得以升華。當(dāng)然，在不斷王朝更替和幾次外族入侵后，大多數(shù)古代建筑已經(jīng)淹沒在歷史長河中，這不得不說是一種遺憾。有一位對中國古代建筑推崇備至的著名建筑設(shè)計(jì)師曾說道：“中國現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑分為兩種，前者已經(jīng)被徹底破壞，后者則是對古代建筑徹底的模仿”。雖然有些尖銳，但從中不難看出我國傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑史上的地位及其重要。我國傳統(tǒng)建筑建造理念在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，主要以木材作為建筑材料，不屑使用釘子或者膠粘劑連接，使得建筑透出人工斧鑿痕跡，而是采用榫卯連接，在每個(gè)細(xì)節(jié)都與力學(xué)定律悄然契合，透出古樸、自然之美、藝術(shù)之美。

2.我國傳統(tǒng)建筑的意境之美。我國古代建筑不但功能完善，具有建筑藝術(shù)美感，還具有中國風(fēng)范的意境之美。這與我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的書法、繪畫、音律是一脈相承的，追根溯源都源自中國傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構(gòu)成，以儒家文化為主，其它二者為輔，三者雖然來源不同，但經(jīng)過無數(shù)偉大哲人的努力，三種文化相互交融，相互影響，最終和諧共存，并塑造出中國人不同的精神側(cè)面。在這個(gè)過程中自然而然影響到傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，儒家的莊重、典雅，佛家的寧靜致遠(yuǎn)，道家的灑脫靈動(dòng)，都體現(xiàn)在建筑中，使傳統(tǒng)建筑不僅在外觀上具有藝術(shù)美感，同時(shí)散發(fā)出無限的意境之美。

二、我國傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)建筑博大精深，在長期發(fā)展中一部分技藝得以流傳，但還有相當(dāng)一部分古老建筑技法已經(jīng)失傳，想要繼承和創(chuàng)新是一個(gè)極其艱難的過程。首先，要考慮到傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化在理念上的沖突，傳統(tǒng)建筑文化中有很多技法已經(jīng)不適合在當(dāng)代使用，因而要有選擇性的繼承。為了解決這個(gè)問題，一位建筑大家曾經(jīng)提出抽象繼承的概念。抽象繼承傳統(tǒng)建筑文化要做到以下兩點(diǎn)：（1）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，即提取傳統(tǒng)建筑文化中能夠與時(shí)俱進(jìn)的精華部分，在原有建筑文化上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；（2）將具有本民族特色的建筑技藝和文化融合于現(xiàn)代建筑文化中，形成具有鮮明民族特色的現(xiàn)代建筑文化。

將傳統(tǒng)建筑文化融入到現(xiàn)代建筑中存在極大困難。首先，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)較少，顯然無法滿足當(dāng)今社會(huì)的繁多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需求；其二，傳統(tǒng)建筑的神韻很大程度上源自其選材和榫卯連接技術(shù)，而當(dāng)今社會(huì)，人口眾多，土地成為稀缺資源，城市多以高層建筑為主，而已木材作為主要承重材料的傳統(tǒng)建筑，其牢固性和耐久性顯然達(dá)不到使用要求，因此鋼筋混凝土材料和西方建筑思想的流行也是大勢所趨；其三，傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代文化理念也存在沖突，以蘇州園林為例，我國園林藝術(shù)是傳統(tǒng)建筑文化的集大成者，雖然有著極高的審美價(jià)值，但也透出消極避世的思想，同當(dāng)今社會(huì)努力拼搏、昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀有所沖突。就現(xiàn)代建筑而言，很多建筑師也希望融入一些傳統(tǒng)建筑元素，形成具有傳統(tǒng)中國特色的建筑，提升建筑的審美功能，但效果不甚理想，主要問題有兩點(diǎn)：（1）對于傳統(tǒng)建筑文化理解還很膚淺，徒有其表，流于形式，不能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的神韻；（2）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑搭配不協(xié)調(diào)，想將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑結(jié)合，卻透出不倫不類的怪異之感。

只有對中國傳統(tǒng)建筑文化有更深層次的理解，才能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑元素更好的融入現(xiàn)代建筑中。上文已經(jīng)多次提及，傳統(tǒng)建筑文化與傳統(tǒng)思想文化一脈相承。因此，作為龍的傳人，我們要立足與中華文明，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化，才能提高建筑設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特美感的認(rèn)識，最終靈活運(yùn)用各種傳統(tǒng)建筑元素，建造出具有東方神韻又與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代建筑。那么傳統(tǒng)建筑元素是怎樣反映傳統(tǒng)文化的呢？首先，中國古代建筑中特有的柱廊、斗柱、屋檐形式，以及具有強(qiáng)烈中國風(fēng)格的窗棱和屋臺裝飾都源自儒家思想，其中包含許多經(jīng)典故事，只有了解這些建筑元素背后的文化符號和文化內(nèi)涵，才能將建筑元素合理搭配；其次，傳統(tǒng)建筑非常重視空間布局，注重建筑與周圍環(huán)境的契合度；其三，傳統(tǒng)建筑文化中對建筑空間的布局和各種環(huán)境的搭配很講究陰陽和風(fēng)水，體現(xiàn)中國建筑的神秘元素，我們以今天視角看來，所謂陰陽、風(fēng)水不無道理，其中蘊(yùn)藏人與自然和諧發(fā)展的理念，合理的布局和環(huán)境能讓人身心愉悅，身體健康當(dāng)然對事業(yè)發(fā)展和生活幸福有所幫助。這些傳統(tǒng)建筑思想雖然不易理解，但其中所蘊(yùn)藏的思想文化是無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶。

世界各個(gè)地區(qū)由于地理、氣候不同孕育了不同的民族文化，作為民族文化中的重點(diǎn)部分的傳統(tǒng)建筑文化隨著歷史發(fā)展至今，擁有異常深厚的文化積淀。這種建筑文化的差異性和獨(dú)特性在很大程度上是受到地緣因素影響，各個(gè)文明相對獨(dú)立的發(fā)展，造就了獨(dú)特的建筑文化。而在當(dāng)代，由于通訊和交通的發(fā)達(dá)，以及互聯(lián)網(wǎng)興起，全球一體化趨勢明顯，在這個(gè)過程中，各國間的交流日益緊密，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都相互滲透、相互影響，建筑作為經(jīng)濟(jì)和文化的載體，當(dāng)然也不例外。現(xiàn)代建筑都采用鋼筋混凝土作為主要建筑材料，主流建筑元素包括：屋頂平、墻面平且直、玻璃大、高度高，由于這些元素符合現(xiàn)代人對工作和生活的需求，同時(shí)與當(dāng)代審美理念契合度高，因而新的建筑文化產(chǎn)生是一種不可抵擋的趨勢。

三、 結(jié)語

我國傳統(tǒng)建筑文化是我國傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，需要我們對其進(jìn)行選擇性的繼承和發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)建筑元素中符合現(xiàn)代建筑文化的部分加以引入和創(chuàng)新，才能建造出既有傳統(tǒng)建筑神韻，又具備現(xiàn)代建筑功能的建筑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何鏡堂,文化傳承與建筑創(chuàng)新[J],中國勘察設(shè)計(jì),2011(07)

[2]許躍,王益，建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的文化表現(xiàn)[J],工程與建設(shè),2008(02)

[3]張振,中國建筑文化之根基——儒、道、佛(釋)與中國建筑文化[J],華中建筑,2003(02)

摘要：

中國有五千年歷史傳承，文化積淀深厚，中國的古代建筑獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑文化也在發(fā)生著巨大的變化。在新的歷史時(shí)期，為了更好的發(fā)展具有鮮明中國特色的建筑文化，需要我們充分吸收民族傳統(tǒng)建筑文化的精華。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；繼承；創(chuàng)新一、 我國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵

（一）我國古代建筑的建造理念

我國具有悠久的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，隨著古人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，孕育出偉大的中國傳統(tǒng)建筑文化。我國傳統(tǒng)建筑文化之所以在世界建筑史上獨(dú)樹一幟，與我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有極大的關(guān)系。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的核心，建筑藝術(shù)也受到深深儒家思想的影響。首先，儒家思想是入世哲學(xué)，講究經(jīng)世致用，這一原則也體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上。因此，不論是富麗堂皇的深宮別院，還是寧靜致遠(yuǎn)的古剎道觀，又或是市井民居都因其不同的氣質(zhì)和使用需求，而具有不同的功能和審美情趣；其次，儒家文化還講究天人合一，也就是與人類活動(dòng)相關(guān)的一切都要與自然環(huán)境和諧共存，故而我國傳統(tǒng)建筑也融入了天人合一思想，將自然環(huán)境中的山川河流、花草古木當(dāng)作建筑風(fēng)格的參照物，因此，傳統(tǒng)建筑與周圍環(huán)境結(jié)合得天衣無縫，處處透出典雅、寧靜的氣息。

（二）我國傳統(tǒng)建筑之美。我們國家的傳統(tǒng)建筑之美表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即藝術(shù)美與意境美

1.我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)之美。我國傳統(tǒng)建筑文化的根深植與傳統(tǒng)文化之上，是我國古代哲學(xué)思想在建筑領(lǐng)域的反映與投射，隨著思想文化的不斷發(fā)展，古代建筑文化也不斷演進(jìn)，逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)美感，這種古樸，而又具有歷史文化積淀的獨(dú)特文化氣質(zhì)是其他建筑文化所不具備的。我國傳統(tǒng)建筑文化來源豐富，這與我國漫長的封建社會(huì)有著極大的聯(lián)系，在中央王朝強(qiáng)大時(shí)，漢文化不斷吸收周邊民族的文化思想，當(dāng)然也包含異邦建筑文化。因而在不斷的民族融合和思想融合的過程中，我國傳統(tǒng)建筑文化得以升華。當(dāng)然，在不斷王朝更替和幾次外族入侵后，大多數(shù)古代建筑已經(jīng)淹沒在歷史長河中，這不得不說是一種遺憾。有一位對中國古代建筑推崇備至的著名建筑設(shè)計(jì)師曾說道：“中國現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑分為兩種，前者已經(jīng)被徹底破壞，后者則是對古代建筑徹底的模仿”。雖然有些尖銳，但從中不難看出我國傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑史上的地位及其重要。我國傳統(tǒng)建筑建造理念在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，主要以木材作為建筑材料，不屑使用釘子或者膠粘劑連接，使得建筑透出人工斧鑿痕跡，而是采用榫卯連接，在每個(gè)細(xì)節(jié)都與力學(xué)定律悄然契合，透出古樸、自然之美、藝術(shù)之美。

2.我國傳統(tǒng)建筑的意境之美。我國古代建筑不但功能完善，具有建筑藝術(shù)美感，還具有中國風(fēng)范的意境之美。這與我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的書法、繪畫、音律是一脈相承的，追根溯源都源自中國傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構(gòu)成，以儒家文化為主，其它二者為輔，三者雖然來源不同，但經(jīng)過無數(shù)偉大哲人的努力，三種文化相互交融，相互影響，最終和諧共存，并塑造出中國人不同的精神側(cè)面。在這個(gè)過程中自然而然影響到傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，儒家的莊重、典雅，佛家的寧靜致遠(yuǎn)，道家的灑脫靈動(dòng)，都體現(xiàn)在建筑中，使傳統(tǒng)建筑不僅在外觀上具有藝術(shù)美感，同時(shí)散發(fā)出無限的意境之美。

二、我國傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)建筑博大精深，在長期發(fā)展中一部分技藝得以流傳，但還有相當(dāng)一部分古老建筑技法已經(jīng)失傳，想要繼承和創(chuàng)新是一個(gè)極其艱難的過程。首先，要考慮到傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化在理念上的沖突，傳統(tǒng)建筑文化中有很多技法已經(jīng)不適合在當(dāng)代使用，因而要有選擇性的繼承。為了解決這個(gè)問題，一位建筑大家曾經(jīng)提出抽象繼承的概念。抽象繼承傳統(tǒng)建筑文化要做到以下兩點(diǎn)：（1）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，即提取傳統(tǒng)建筑文化中能夠與時(shí)俱進(jìn)的精華部分，在原有建筑文化上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；（2）將具有本民族特色的建筑技藝和文化融合于現(xiàn)代建筑文化中，形成具有鮮明民族特色的現(xiàn)代建筑文化。

將傳統(tǒng)建筑文化融入到現(xiàn)代建筑中存在極大困難。首先，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)較少，顯然無法滿足當(dāng)今社會(huì)的繁多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需求；其二，傳統(tǒng)建筑的神韻很大程度上源自其選材和榫卯連接技術(shù)，而當(dāng)今社會(huì)，人口眾多，土地成為稀缺資源，城市多以高層建筑為主，而已木材作為主要承重材料的傳統(tǒng)建筑，其牢固性和耐久性顯然達(dá)不到使用要求，因此鋼筋混凝土材料和西方建筑思想的流行也是大勢所趨；其三，傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代文化理念也存在沖突，以蘇州園林為例，我國園林藝術(shù)是傳統(tǒng)建筑文化的集大成者，雖然有著極高的審美價(jià)值，但也透出消極避世的思想，同當(dāng)今社會(huì)努力拼搏、昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀有所沖突。就現(xiàn)代建筑而言，很多建筑師也希望融入一些傳統(tǒng)建筑元素，形成具有傳統(tǒng)中國特色的建筑，提升建筑的審美功能，但效果不甚理想，主要問題有兩點(diǎn)：（1）對于傳統(tǒng)建筑文化理解還很膚淺，徒有其表，流于形式，不能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的神韻；（2）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑搭配不協(xié)調(diào)，想將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑結(jié)合，卻透出不倫不類的怪異之感。

只有對中國傳統(tǒng)建筑文化有更深層次的理解，才能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑元素更好的融入現(xiàn)代建筑中。上文已經(jīng)多次提及，傳統(tǒng)建筑文化與傳統(tǒng)思想文化一脈相承。因此，作為龍的傳人，我們要立足與中華文明，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化，才能提高建筑設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特美感的認(rèn)識，最終靈活運(yùn)用各種傳統(tǒng)建筑元素，建造出具有東方神韻又與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代建筑。那么傳統(tǒng)建筑元素是怎樣反映傳統(tǒng)文化的呢？首先，中國古代建筑中特有的柱廊、斗柱、屋檐形式，以及具有強(qiáng)烈中國風(fēng)格的窗棱和屋臺裝飾都源自儒家思想，其中包含許多經(jīng)典故事，只有了解這些建筑元素背后的文化符號和文化內(nèi)涵，才能將建筑元素合理搭配；其次，傳統(tǒng)建筑非常重視空間布局，注重建筑與周圍環(huán)境的契合度；其三，傳統(tǒng)建筑文化中對建筑空間的布局和各種環(huán)境的搭配很講究陰陽和風(fēng)水，體現(xiàn)中國建筑的神秘元素，我們以今天視角看來，所謂陰陽、風(fēng)水不無道理，其中蘊(yùn)藏人與自然和諧發(fā)展的理念，合理的布局和環(huán)境能讓人身心愉悅，身體健康當(dāng)然對事業(yè)發(fā)展和生活幸福有所幫助。這些傳統(tǒng)建筑思想雖然不易理解，但其中所蘊(yùn)藏的思想文化是無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶。

世界各個(gè)地區(qū)由于地理、氣候不同孕育了不同的民族文化，作為民族文化中的重點(diǎn)部分的傳統(tǒng)建筑文化隨著歷史發(fā)展至今，擁有異常深厚的文化積淀。這種建筑文化的差異性和獨(dú)特性在很大程度上是受到地緣因素影響，各個(gè)文明相對獨(dú)立的發(fā)展，造就了獨(dú)特的建筑文化。而在當(dāng)代，由于通訊和交通的發(fā)達(dá)，以及互聯(lián)網(wǎng)興起，全球一體化趨勢明顯，在這個(gè)過程中，各國間的交流日益緊密，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都相互滲透、相互影響，建筑作為經(jīng)濟(jì)和文化的載體，當(dāng)然也不例外?，F(xiàn)代建筑都采用鋼筋混凝土作為主要建筑材料，主流建筑元素包括：屋頂平、墻面平且直、玻璃大、高度高，由于這些元素符合現(xiàn)代人對工作和生活的需求，同時(shí)與當(dāng)代審美理念契合度高，因而新的建筑文化產(chǎn)生是一種不可抵擋的趨勢。

三、 結(jié)語

我國傳統(tǒng)建筑文化是我國傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，需要我們對其進(jìn)行選擇性的繼承和發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)建筑元素中符合現(xiàn)代建筑文化的部分加以引入和創(chuàng)新，才能建造出既有傳統(tǒng)建筑神韻，又具備現(xiàn)代建筑功能的建筑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何鏡堂,文化傳承與建筑創(chuàng)新[J],中國勘察設(shè)計(jì),2011(07)

[2]許躍,王益，建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的文化表現(xiàn)[J],工程與建設(shè),2008(02)

[3]張振,中國建筑文化之根基——儒、道、佛(釋)與中國建筑文化[J],華中建筑,2003(02)

摘要：

中國有五千年歷史傳承，文化積淀深厚，中國的古代建筑獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑文化也在發(fā)生著巨大的變化。在新的歷史時(shí)期，為了更好的發(fā)展具有鮮明中國特色的建筑文化，需要我們充分吸收民族傳統(tǒng)建筑文化的精華。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；繼承；創(chuàng)新一、 我國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵

（一）我國古代建筑的建造理念

我國具有悠久的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，隨著古人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，孕育出偉大的中國傳統(tǒng)建筑文化。我國傳統(tǒng)建筑文化之所以在世界建筑史上獨(dú)樹一幟，與我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有極大的關(guān)系。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的核心，建筑藝術(shù)也受到深深儒家思想的影響。首先，儒家思想是入世哲學(xué)，講究經(jīng)世致用，這一原則也體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上。因此，不論是富麗堂皇的深宮別院，還是寧靜致遠(yuǎn)的古剎道觀，又或是市井民居都因其不同的氣質(zhì)和使用需求，而具有不同的功能和審美情趣；其次，儒家文化還講究天人合一，也就是與人類活動(dòng)相關(guān)的一切都要與自然環(huán)境和諧共存，故而我國傳統(tǒng)建筑也融入了天人合一思想，將自然環(huán)境中的山川河流、花草古木當(dāng)作建筑風(fēng)格的參照物，因此，傳統(tǒng)建筑與周圍環(huán)境結(jié)合得天衣無縫，處處透出典雅、寧靜的氣息。

（二）我國傳統(tǒng)建筑之美。我們國家的傳統(tǒng)建筑之美表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即藝術(shù)美與意境美

1.我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)之美。我國傳統(tǒng)建筑文化的根深植與傳統(tǒng)文化之上，是我國古代哲學(xué)思想在建筑領(lǐng)域的反映與投射，隨著思想文化的不斷發(fā)展，古代建筑文化也不斷演進(jìn)，逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)美感，這種古樸，而又具有歷史文化積淀的獨(dú)特文化氣質(zhì)是其他建筑文化所不具備的。我國傳統(tǒng)建筑文化來源豐富，這與我國漫長的封建社會(huì)有著極大的聯(lián)系，在中央王朝強(qiáng)大時(shí)，漢文化不斷吸收周邊民族的文化思想，當(dāng)然也包含異邦建筑文化。因而在不斷的民族融合和思想融合的過程中，我國傳統(tǒng)建筑文化得以升華。當(dāng)然，在不斷王朝更替和幾次外族入侵后，大多數(shù)古代建筑已經(jīng)淹沒在歷史長河中，這不得不說是一種遺憾。有一位對中國古代建筑推崇備至的著名建筑設(shè)計(jì)師曾說道：“中國現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑分為兩種，前者已經(jīng)被徹底破壞，后者則是對古代建筑徹底的模仿”。雖然有些尖銳，但從中不難看出我國傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑史上的地位及其重要。我國傳統(tǒng)建筑建造理念在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，主要以木材作為建筑材料，不屑使用釘子或者膠粘劑連接，使得建筑透出人工斧鑿痕跡，而是采用榫卯連接，在每個(gè)細(xì)節(jié)都與力學(xué)定律悄然契合，透出古樸、自然之美、藝術(shù)之美。

2.我國傳統(tǒng)建筑的意境之美。我國古代建筑不但功能完善，具有建筑藝術(shù)美感，還具有中國風(fēng)范的意境之美。這與我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的書法、繪畫、音律是一脈相承的，追根溯源都源自中國傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構(gòu)成，以儒家文化為主，其它二者為輔，三者雖然來源不同，但經(jīng)過無數(shù)偉大哲人的努力，三種文化相互交融，相互影響，最終和諧共存，并塑造出中國人不同的精神側(cè)面。在這個(gè)過程中自然而然影響到傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，儒家的莊重、典雅，佛家的寧靜致遠(yuǎn)，道家的灑脫靈動(dòng)，都體現(xiàn)在建筑中，使傳統(tǒng)建筑不僅在外觀上具有藝術(shù)美感，同時(shí)散發(fā)出無限的意境之美。

二、我國傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)建筑博大精深，在長期發(fā)展中一部分技藝得以流傳，但還有相當(dāng)一部分古老建筑技法已經(jīng)失傳，想要繼承和創(chuàng)新是一個(gè)極其艱難的過程。首先，要考慮到傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化在理念上的沖突，傳統(tǒng)建筑文化中有很多技法已經(jīng)不適合在當(dāng)代使用，因而要有選擇性的繼承。為了解決這個(gè)問題，一位建筑大家曾經(jīng)提出抽象繼承的概念。抽象繼承傳統(tǒng)建筑文化要做到以下兩點(diǎn)：（1）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，即提取傳統(tǒng)建筑文化中能夠與時(shí)俱進(jìn)的精華部分，在原有建筑文化上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；（2）將具有本民族特色的建筑技藝和文化融合于現(xiàn)代建筑文化中，形成具有鮮明民族特色的現(xiàn)代建筑文化。

將傳統(tǒng)建筑文化融入到現(xiàn)代建筑中存在極大困難。首先，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)較少，顯然無法滿足當(dāng)今社會(huì)的繁多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需求；其二，傳統(tǒng)建筑的神韻很大程度上源自其選材和榫卯連接技術(shù)，而當(dāng)今社會(huì)，人口眾多，土地成為稀缺資源，城市多以高層建筑為主，而已木材作為主要承重材料的傳統(tǒng)建筑，其牢固性和耐久性顯然達(dá)不到使用要求，因此鋼筋混凝土材料和西方建筑思想的流行也是大勢所趨；其三，傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代文化理念也存在沖突，以蘇州園林為例，我國園林藝術(shù)是傳統(tǒng)建筑文化的集大成者，雖然有著極高的審美價(jià)值，但也透出消極避世的思想，同當(dāng)今社會(huì)努力拼搏、昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀有所沖突。就現(xiàn)代建筑而言，很多建筑師也希望融入一些傳統(tǒng)建筑元素，形成具有傳統(tǒng)中國特色的建筑，提升建筑的審美功能，但效果不甚理想，主要問題有兩點(diǎn)：（1）對于傳統(tǒng)建筑文化理解還很膚淺，徒有其表，流于形式，不能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的神韻；（2）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑搭配不協(xié)調(diào)，想將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑結(jié)合，卻透出不倫不類的怪異之感。

只有對中國傳統(tǒng)建筑文化有更深層次的理解，才能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑元素更好的融入現(xiàn)代建筑中。上文已經(jīng)多次提及，傳統(tǒng)建筑文化與傳統(tǒng)思想文化一脈相承。因此，作為龍的傳人，我們要立足與中華文明，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化，才能提高建筑設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特美感的認(rèn)識，最終靈活運(yùn)用各種傳統(tǒng)建筑元素，建造出具有東方神韻又與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代建筑。那么傳統(tǒng)建筑元素是怎樣反映傳統(tǒng)文化的呢？首先，中國古代建筑中特有的柱廊、斗柱、屋檐形式，以及具有強(qiáng)烈中國風(fēng)格的窗棱和屋臺裝飾都源自儒家思想，其中包含許多經(jīng)典故事，只有了解這些建筑元素背后的文化符號和文化內(nèi)涵，才能將建筑元素合理搭配；其次，傳統(tǒng)建筑非常重視空間布局，注重建筑與周圍環(huán)境的契合度；其三，傳統(tǒng)建筑文化中對建筑空間的布局和各種環(huán)境的搭配很講究陰陽和風(fēng)水，體現(xiàn)中國建筑的神秘元素，我們以今天視角看來，所謂陰陽、風(fēng)水不無道理，其中蘊(yùn)藏人與自然和諧發(fā)展的理念，合理的布局和環(huán)境能讓人身心愉悅，身體健康當(dāng)然對事業(yè)發(fā)展和生活幸福有所幫助。這些傳統(tǒng)建筑思想雖然不易理解，但其中所蘊(yùn)藏的思想文化是無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶。

世界各個(gè)地區(qū)由于地理、氣候不同孕育了不同的民族文化，作為民族文化中的重點(diǎn)部分的傳統(tǒng)建筑文化隨著歷史發(fā)展至今，擁有異常深厚的文化積淀。這種建筑文化的差異性和獨(dú)特性在很大程度上是受到地緣因素影響，各個(gè)文明相對獨(dú)立的發(fā)展，造就了獨(dú)特的建筑文化。而在當(dāng)代，由于通訊和交通的發(fā)達(dá)，以及互聯(lián)網(wǎng)興起，全球一體化趨勢明顯，在這個(gè)過程中，各國間的交流日益緊密，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都相互滲透、相互影響，建筑作為經(jīng)濟(jì)和文化的載體，當(dāng)然也不例外?，F(xiàn)代建筑都采用鋼筋混凝土作為主要建筑材料，主流建筑元素包括：屋頂平、墻面平且直、玻璃大、高度高，由于這些元素符合現(xiàn)代人對工作和生活的需求，同時(shí)與當(dāng)代審美理念契合度高，因而新的建筑文化產(chǎn)生是一種不可抵擋的趨勢。

三、 結(jié)語

我國傳統(tǒng)建筑文化是我國傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，需要我們對其進(jìn)行選擇性的繼承和發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)建筑元素中符合現(xiàn)代建筑文化的部分加以引入和創(chuàng)新，才能建造出既有傳統(tǒng)建筑神韻，又具備現(xiàn)代建筑功能的建筑。

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