李麗

摘要：湖南湘鄉(xiāng)東山學(xué)校是新中國最高領(lǐng)袖毛澤東的母校，在100多年的校史中，校名、校址等多次變遷，直至1958年毛澤東為該校題詞，該校才最終確定下來。從東山學(xué)校校名和教學(xué)等的變化，我們不難發(fā)現(xiàn)中國近現(xiàn)代教育制度的發(fā)展，及其在發(fā)展中不斷地成長和完善。同時，無論是教育制度的發(fā)展還是各院校的種種變遷都是中國近現(xiàn)代社會大背景下的產(chǎn)物，他們的變化折射出當(dāng)時中國時局的變動。

關(guān)鍵詞：東山學(xué)校；變遷；教育制度；發(fā)展

1958年9月10日，湖南湘鄉(xiāng)東山學(xué)校收到了校友——新中國最高領(lǐng)袖毛澤東的兩張題詞“東山學(xué)?！?。從此，她步入了新的旅程。在曾經(jīng)的100多年風(fēng)雨中，她的校名、校址、教學(xué)等歷經(jīng)多次變遷，最終在新時代定格。探尋每次校名和教學(xué)等變遷的背后，我們可以清晰地看到中國近現(xiàn)代教育制度的發(fā)展。當(dāng)然，無論是教育制度的發(fā)展還是各院校的種種變遷都是中國近現(xiàn)代社會大背景下的產(chǎn)物，他們的變化折射出當(dāng)時中國時局的變動。

一、東山精舍在清末變革中創(chuàng)建，并成為新式教育的先鋒

東山學(xué)校最早名“東山精舍”。它的興建和命名與中國最后一個封建王朝——清朝的興衰有著密切關(guān)聯(lián)。19世紀末期的中國飽受西方列強的凌辱壓迫，苦難深重。在深刻的民族危機和清王朝統(tǒng)治危機下，清朝一批有志之士逐漸意識到中國要不再落后挨打，必須要進行變革，從“洋務(wù)運動”到“戊戌變法”，清朝在政治、經(jīng)濟、文化等方面實行了一系列變革，其中教育方式和教育制度在變革中占有重要地位。教育變革主要通過三種方式實現(xiàn)：一是對舊書院進行整頓、改良，增設(shè)實學(xué)課程。如數(shù)學(xué)和外語。二是建立新型書院。如最早創(chuàng)辦的上海格致書院，聘請西方學(xué)者教授自然科學(xué)技術(shù)，有礦務(wù)、電務(wù)、工程等課程。三是將舊書院改革成新式學(xué)堂。在康有為、梁啟超等人推行的“戊戌變法”中，支持變法的光緒皇帝下令“各省府廳州縣之大小書院，一律改為兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)的新式學(xué)堂。以省會之大書院為高等學(xué)堂，郡城之書院為中學(xué)堂，州縣之書院為小學(xué)堂，地方自行捐資辦理的社學(xué)、義學(xué)等也要一律中西學(xué)兼習(xí)”。 [1]（P.331）書院是宋代興起的一種教育機構(gòu)，大多數(shù)為民辦。發(fā)展至清朝，全國各州、縣都建有書院，少則一二所，多則十余所，基本都染上了封建官學(xué)的弊病，淪為科舉制度和八股文的附庸。此次教育變革帶有強烈的政治目的，希望“興國而強兵，足民而豐財”，挽救末路清朝的統(tǒng)治。教育制度的原則是“凡天文、地輿、農(nóng)務(wù)、兵事，與夫一切有用之學(xué)，統(tǒng)歸格致之中，分門探索，務(wù)臻其奧”。東山精舍正是在這種以西方強國教育制度為參照，在強烈呼吁建立能夠培養(yǎng)新式人才的新式學(xué)校的背景下興建的。

1890年（清光緒十六年），湖南湘鄉(xiāng)下里的士紳許時遂等十余人，發(fā)起在東山興建一所書院的集資籌款活動。1895年，書院尚未動土，清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中一敗涂地，簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。在憤辱和戰(zhàn)敗中，人們對政治制度和文化教育等進行了反思，許時遂等士紳“考西國之興，凡課士、訓(xùn)農(nóng)、通商、考工與陸軍水師無不入學(xué)堂讀書，共明其理，習(xí)見其器，而躬親其事”，于是他們上書湖南巡撫、維新派的積極支持者陳寶箴“擬以建東山精舍，仿湖北自強學(xué)堂成法”， [2]（P.174）陳寶箴對他們的稟文和《東山精舍章程》非常贊賞，批復(fù)：“仰湘鄉(xiāng)縣移令該學(xué)，轉(zhuǎn)飭東山精舍紳董，迅速舉辦，以收興學(xué)育才之效?！?[2]（P.23）

湖北自強學(xué)堂建于光緒十九年（1893年），由湖廣總督張之洞創(chuàng)辦。學(xué)堂的目的是講求時務(wù)，融貫中西，研精器數(shù)，以期教育成材，上備國家任使。最初設(shè)方言、格致、算學(xué)、商務(wù)四門課，后來算學(xué)、格致、商務(wù)因多種原因停開，僅留方言一門。開課語種為英、法、德、俄、日語。東山精舍仿湖北自強學(xué)堂籌建，1896年秋在東臺山上鳳凰寺開學(xué)，“分科造士，為算學(xué)、格致、方言、商務(wù)四齋，教之以實事，程之以實功。” [2]（P.22）精舍注意培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事，開闊學(xué)生的眼界?！熬崦吭滤憧睿彙度f國公報》兩冊，每季購《格致匯編》兩冊，又各種新聞紙，如《申報》、《漢報》之類，分給諸生披覽”。 [2]（P.33）

不僅是辦學(xué)宗旨和課程設(shè)置等深受清末變革的影響，東山精舍的解體也與清末變革的失敗息息相關(guān)。1898年“戊戌變法”失敗，光緒帝推行的新政被慈禧一一廢除。慈禧下諭：“書院之與學(xué)堂，名異實同，本不必另行更改?！逼鋵嵾@并不是名稱問題，而是反映了要不要對舊的政治、教育制度和書院進行根本改造的方針問題。隨著清政的復(fù)古，東山精舍自行宣告解體。盡管新式教育失敗，但東山精舍是湖南創(chuàng)辦新式學(xué)堂的先鋒，是新的教育制度最初嘗試的碩果。

值得注意的是，洋務(wù)派、維新派在提倡創(chuàng)辦新式學(xué)校、改革舊的教育制度之時，并未能擺脫舊制度和舊學(xué)的束縛。在開設(shè)西方自然科學(xué)及政治法律知識課程的基礎(chǔ)上，仍然保留了“四書”、“五經(jīng)”的講授。從本質(zhì)上而言，無論是自強學(xué)堂還是東山精舍，這時期的書院實際上還是為封建制度服務(wù)。如東山精舍主張“諸生于四書、五經(jīng)宜仍專一經(jīng)以為根柢……”，又如有些書院錄取條件中明文規(guī)定“以華文為根底，以圣道為準繩。”并且規(guī)定：五年畢業(yè)后，如借端“改習(xí)卑下之業(yè)，甚或不自愛惜，受洋行雇充翻譯”，必須繳還所有學(xué)習(xí)費用。種種條文帶有濃厚的封建色彩和等級限制。

清末教育變革以及政治變革最終為封建制度服務(wù)的本質(zhì)注定了它效仿近代西方學(xué)制和政治體制卻無法真正推進中國教育、中國社會的近代化，也注定了無法挽救風(fēng)雨飄搖中的清政府。在封建時代“圣恩”的夾縫中生存，注定了東山精舍這朵原本要盛開的花很快地在強風(fēng)暴雨中凋謝。

二、東山書院到東山高等小學(xué)堂，末路清王朝教育體制的又一次變革

在上文我們提到，湘鄉(xiāng)士紳許時遂等人原本準備在東山興建一所書院，然而因為時局的變化，東山精舍先行開課。但書院的興建計劃并沒有停止。就在精舍開課后不久，光緒二十二年（1896年）12月2日，東山書院舉行了建設(shè)奠基禮，光緒二十六年（1900年）11月15日，坐落在東臺山腳下蓮花屋場的東山書院正式開學(xué)，首任山長為謝鍾楠。書院正廳三進，東西各五齋，合計六十余間?！爸髦v有堂，游憩有所，齋房庖福，網(wǎng)不備具。枕山而面野，環(huán)以大溪，繚以長垣，規(guī)制遼夐”。[2]（P.181）整個建筑規(guī)模宏偉，屋宇軒昂，環(huán)境幽雅。書院門額為漢白玉石，上面“東山書院”四字是當(dāng)朝書法家黃自元所書“東山書院”的門額和房屋流傳至今，書院不復(fù)存在后，人們?nèi)粤?xí)慣以“東山書院”稱呼在該處辦學(xué)的學(xué)校。

書院從倡議興建到正式開學(xué)，歷時十年之久，其籌捐之艱難不言而喻。而中國時局的變幻莫測，致使書院也是命運多舛，從“應(yīng)科舉，登仕途”的籌建初衷到講授新學(xué)的東山精舍先行開學(xué)隨后又解體，恰好在“清廷復(fù)古”時建成的東山書院雖然基本沿襲了東山精舍的管理制度和辦法，但教學(xué)內(nèi)容復(fù)古為注重經(jīng)史，同時習(xí)時藝試帖，兼治“大清律”。

動蕩的時局不久再一次改變了東山書院的命運。盡管慈禧太后痛恨仇視新政，但清政府內(nèi)外交困，慈禧廢除新政沒多久又不得不議決恢復(fù)新政，教育方面她要求內(nèi)外大臣及各省督撫提出新的改革方案。張之洞、劉坤一聯(lián)名上奏指出：“今日書院積習(xí)過深，假借姓名，希圖膏火，不守規(guī)矩，動滋事端，必須正其名曰學(xué)，乃可鼓舞人心，蕩滌習(xí)氣。”清廷采納了這一主張，于1901年 8月下令將各地書院一律改為大、中、小學(xué)堂，另推行了興辦農(nóng)、工、商實業(yè)學(xué)堂等措施。教育領(lǐng)域由此完全恢復(fù)了“戊戌變法”的各項舉措。與此同時，任命張百熙為管學(xué)大臣，負責(zé)設(shè)計新教育體制構(gòu)建方案。1902年8月，張百熙上奏的《京師大學(xué)堂章程》、《大學(xué)堂考選入學(xué)章程》、《高等學(xué)堂章程》及《各學(xué)堂系統(tǒng)圖》被予以批準頒布，總稱《欽定學(xué)堂章程》。因該年為陰歷壬寅年，因此史稱“壬寅學(xué)制”。《欽定學(xué)堂章程》的制定和頒布意味著中國實行近代教育制度的開始。但由于《欽定學(xué)堂章程》并不完備，除了《京師大學(xué)堂章程》外，其它幾個章程都未能實施。1904年1月，清廷又頒布了由張百熙、榮慶、張之洞三人共同制訂的《奏定學(xué)堂章程》。該章程較前一個章程除內(nèi)容上有所修改外，還增加了師范學(xué)堂、實業(yè)學(xué)堂、洋學(xué)館、進士館等新章程，以及各類學(xué)堂的管理通則、任用教員、學(xué)堂獎勵等章程。各種章程、通則各為1冊，共20冊?！蹲喽▽W(xué)堂章程》頒布這年為陰歷癸卯年，因此史稱“癸卯學(xué)制”?！蹲喽▽W(xué)堂章程》的頒布標(biāo)志著中國近代學(xué)校教育制度的正規(guī)化和體系化。

在近代教育制度史上，最具里程碑意義的是科舉制度的廢除。實施新政初期，清廷在科舉方面進行了改革，如廢除八股改試策論。但直到光緒三十一年（1905）權(quán)臣袁世凱、張之洞等人上奏朝廷“科舉阻礙學(xué)堂，妨礙人才”，[2]（P.37）請立廢科舉。清廷頒旨“即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試即停止。”至此，延續(xù)千年的中國古代科舉制度和書院制度才宣告結(jié)束，之后雖仍有以書院命名的，但究其實質(zhì)已屬于新式教育范疇。

這一次中國政治和教育體制的變遷，不僅促使東山學(xué)校的名稱再次變化，還使東山學(xué)校更為堅定地走上了新式教育的道路。圣諭和新的教育章程傳到湘鄉(xiāng)，在知縣趙宜琛和士紳王剛、楊炳謙等的支持下，時任東山書院山長的龔翼鵬將書院改為湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂，學(xué)制三年（1921年后改為兩年），以天干命名班級（從第八班開始改為數(shù)字命名班級）。

作為近代教育體制下的一份子，東山高等小學(xué)堂擺脫了舊式教育的諸多陋習(xí)，舊式書院大多懸掛的“忠君尊孔尚公尚武”的牌匾被改成了“公誠勤儉”，這也是東山高等小學(xué)堂的校訓(xùn)。學(xué)堂的課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)管理等方面完全按照近代小學(xué)的原則和要求。當(dāng)時課程有修身、國文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語、體育、圖畫、音樂等。教學(xué)方法強調(diào)主導(dǎo)和主體、教與學(xué)、理論與實踐的結(jié)合。舊式教育制度培養(yǎng)的書生往往是“手不能提，肩不能挑”，而學(xué)堂則把“游藝”（1910年正式定名為體育）作為必修科目，有專門的游藝教習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生每日必須晨練。據(jù)《湘鄉(xiāng)教育志》記載，學(xué)堂每年召開一次體育運動會。

新的教育體制雖然在各地逐步確立，但過程十分艱難，時常遭到一些遺老士紳的反對。東山高等小學(xué)堂同樣面臨著嚴重的阻礙。這一點從少年毛澤東求學(xué)東山的故事可見一斑。1910年秋天，17歲的毛澤東聽表兄文運昌介紹，湘鄉(xiāng)有一所既教經(jīng)書，又教自然科學(xué)，特別是西方“新學(xué)”教得比較多的“洋學(xué)堂”，且教學(xué)方法激進，對私塾教育早已心生厭倦的他于是挑著行囊，步行 50多里從湘潭韶山來到了湘鄉(xiāng)東山。然而在學(xué)堂門口毛澤東被阻止進入，他一身短衫打扮受到了守門人和部分學(xué)生的嘲笑。幸虧，堂長李元甫思想進步、愛才惜才。盡管入學(xué)考試時間已過，李元甫還是破例給了毛澤東一次考試的機會，在看了毛澤東題為《言志》的作文后，他認為毛澤東是“一名救國材”，向?qū)W堂董事會提出錄取毛澤東。然而這個提議遭到了激烈的反對。以一名姓張的董事為首的幾位先生拒絕一個沒有“背景”的外鄉(xiāng)人和本縣紳士們的子弟同堂讀書，雖然最終因李元甫不錄取毛澤東就辭職的強硬態(tài)度，幾位先生勉強同意了毛澤東入學(xué)，但不同意毛澤東享受學(xué)堂發(fā)放的津貼。毛澤東進入學(xué)堂，被編入戊班（第五班），他“精神上感到很壓抑”， [3]（P.113）因為學(xué)堂里地域觀念強烈，湘鄉(xiāng)上、中、下三里的學(xué)生經(jīng)常毆斗，外鄉(xiāng)人毛澤東是他們一致排擠的對象，不僅如此，毛澤東還被大戶子弟視為“土包子”，他“康梁體”的新式文章常常被張董事給予不及格的分數(shù)，偏科也成為張董事要開除他的借口。封建勢力和思想在新式學(xué)堂里仍然頑固存在，但畢竟日漸式微，毛澤東在學(xué)堂里得到了李元甫、譚詠春、賀南綱等進步老師的支持，也結(jié)交到了蕭三、譚世瑛、毛欽明等益友。在東山高等小學(xué)堂，毛澤東接觸到了康有為、梁啟超的維新變法思想，受到西方社會科學(xué)和自然科學(xué)的啟蒙教育，學(xué)堂聘請的“洋先生”所講述的日本明治維新等知識也使得毛澤東眼界大開。1911年春，毛澤東在李元甫的推薦下，赴長沙求學(xué)，結(jié)束了東山學(xué)校的求學(xué)生涯。毛澤東后來說：“我是湘潭人，但受的是湘鄉(xiāng)教育”，“我在這個學(xué)堂有了不少進步”。

致力于新式教育的高等小學(xué)堂給急劇變革中的社會輸入了巨大的力量，人才薈萃。除毛澤東外，新民學(xué)會創(chuàng)始人之一的蕭子升曾就讀于甲班，紅色詩人蕭三就讀于乙班，革命烈士毛欽明就讀于丁班……

這個時期，國家民族的命運處在一個“破舊立新”的階段，也是東山學(xué)校承前啟后、播種耕耘的一個關(guān)鍵歷史時期，這個時期的初步發(fā)展為日后東山學(xué)校的輝煌奠定了基礎(chǔ)。

三、在戰(zhàn)火紛飛，政局更迭中，教育制度無法穩(wěn)定普及，東山學(xué)堂多次易名、遷徙

在教育制度應(yīng)和著時代的需求，并在人們的呼喚下跨入近代化進程時，中國封建專制政治制度仍做著垂死掙扎，毋庸置疑，它的滅亡已經(jīng)為時不遠了。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京宣告成立。兩月，清帝被迫退位，中國最后一個封建王朝被推翻，兩千多年的封建專制制度結(jié)束。伴隨著政治的變動，新的教育制度又一次被提上日程。1912年7月10日，中華民國的臨時教育會議決定改革舊學(xué)制，并擬定了一個《學(xué)制系統(tǒng)案》。9月3日，教育部正式頒布《學(xué)校系統(tǒng)令》。1913年8月，又陸續(xù)公布了《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《小學(xué)教則及課程表》等法令，形成了一個新的學(xué)制系統(tǒng)——“壬子·癸丑學(xué)制”。相較清末“壬寅·癸卯學(xué)制”，“壬子·癸丑學(xué)制”有明顯進步，光從課程改革與教學(xué)方法看，增加了自然科學(xué)課程和勞動生活技能的訓(xùn)練，反對體罰。但總的看來，這次學(xué)制的改革只是辛亥革命政治推動的一個副產(chǎn)品，實現(xiàn)真正教育改革的環(huán)境和力量并不具備，所以這一學(xué)制在基本結(jié)構(gòu)上與清末學(xué)制大體相同，改革也只是零星的、局部的。

必須指出的是，上述教育體制的改革雖然取得了一些成績，尤其是清末學(xué)制的制定，宣告了中國教育制度的近代化，然而歷次教育制度不是效仿西方，就是幾乎完全復(fù)制日本，每一次教育制度的變革都是執(zhí)政者迫于無奈的選擇，是執(zhí)政者對強國仰慕的產(chǎn)物，所以這些學(xué)制既不能適應(yīng)中國社會發(fā)展的需要，很多決策也并沒有實施，還有些教育改革的成果最后付諸東流。

政治體制的不合時宜，注定了其體制下思想、文化、教育的不穩(wěn)定。袁世凱輕而易舉地篡奪了辛亥革命的果實，復(fù)辟了帝制。中國的新舊政治體制、思想文化、教育體制仍處于博弈的過程。

在這種社會背景下，東山高等小學(xué)堂名稱多次更換，其實質(zhì)卻并無變化。民國元年（1912年）改為學(xué)校，民國三年（1914年）稱“湘鄉(xiāng)第二聯(lián)合城鎮(zhèn)鄉(xiāng)立高等小學(xué)?！?。

1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。11月，因大量傷兵來縣，東山學(xué)校被迫遷往縣黨部上課。1938年元旦，縣黨部大禮堂被傷兵搗毀，學(xué)校又被迫遷至泉塘修竹灣，直至1940年才遷回原址。從東山高等小學(xué)堂至此，共辦45個班，畢業(yè)學(xué)生2 000余人。

1940年7月，定名為湖南省私立東山初級中學(xué)。9月，初中第一班舉行開學(xué)儀式。之后分春秋兩季招生，每期一班，至1949年上期，共招18個班，畢業(yè)13個班，共664人。其間，1944年6月日寇犯湘，學(xué)校停辦一期。1945年遷往白田新廟辦學(xué)一年。1946年上期遷回東山書院舊址復(fù)課。

雖歷經(jīng)戰(zhàn)火，校名更替，校址遷徙，文化傳播之火卻不息，東山學(xué)校是如此，當(dāng)時中國的學(xué)校大多也有如此經(jīng)歷。各院校有這樣頑強的生命力，我們不得不提到新文化運動和1922年的“壬戌學(xué)制”。袁世凱垮臺后，封建教育的復(fù)辟被扭轉(zhuǎn)，一場具有劃時代意義的，從思想文化領(lǐng)域繼續(xù)辛亥革命未竟事業(yè)的新文化運動迅猛地開展起來。它是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺，也開創(chuàng)了教育領(lǐng)域全新的局面。人們對文化知識的渴求達到前所未有的階段。

1922年，“壬戌學(xué)制”便在這種歷史背景下應(yīng)運而生。新學(xué)制彈性大，學(xué)習(xí)時間、課程設(shè)置等都隨各地實際情形而定。學(xué)制制定者之一的陶行知在《我們對于新學(xué)制草案應(yīng)持之態(tài)度》一文中明確主張：“我們的舊學(xué)制，多半應(yīng)當(dāng)改革；但因國中特別情形，或亦有宜斟酌保存之處。……所以，當(dāng)我們歡迎新學(xué)制出現(xiàn)的時候，也得回過頭來看看掉了東西沒有?！边€說“本國以前的經(jīng)驗，如有適用的，就保存他；如不適用，就除掉他。去和取，只問適和不適，不問新與舊?！?[4]新學(xué)制頒布之后，由于比較契合20世紀上半葉中國社會的實際情況，新學(xué)制的措施除部分修改外，基本上沿用到解放前，其中小學(xué)、中學(xué)之“六三三”制則一直沿用至今。

新學(xué)制有一項偉大的成果是它當(dāng)時所提倡的七個宗旨：適應(yīng)社會進化之需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地等深入國民心中。它為中國現(xiàn)代教育價值的確立和教育制度的建設(shè)起了巨大的推動作用，并最終促使中國實現(xiàn)了從近代教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，正如任何一個政治制度不是短時間可以實現(xiàn)一樣，“壬戊學(xué)制”由于種種復(fù)雜的歷史原因，并沒有完全實現(xiàn)。但是不可否認，新文化運動播種的文化精神和新學(xué)制彈性大、教育普及廣等優(yōu)點使中國眾多院校在紛亂的戰(zhàn)爭中最終得以保存下來。

四、東山學(xué)校逐步壯大發(fā)展與新中國教育制度的完善

新中國成立后，東山學(xué)校進入了穩(wěn)步發(fā)展壯大的歷史時期。1950年，私立東山初級中學(xué)與湘鄉(xiāng)市第一女子職業(yè)學(xué)校合并為湘鄉(xiāng)市第一初級中學(xué)，校址設(shè)在女子職業(yè)學(xué)校，東山書院作為簡易師范學(xué)校校址。1951年，中南教育部決定：（1）東山書院略加修葺與重建，保持其光輝和樸實的面貌，由文物管理部門保護；（2）先恢復(fù)東山學(xué)校為小學(xué)，仍暫為普通學(xué)校性質(zhì)，再俟將來逐步擴充增設(shè)中學(xué)。1952年，東山學(xué)校正式在書院舊址上恢復(fù)，定名為“湖南省立東山小學(xué)”。1956年，增辦初中。1958年9月10日，東山學(xué)校進入校史上劃時代意義的一天。她收到了新中國最高領(lǐng)袖毛澤東從北京寄來的題詞“東山學(xué)校”，由此校名塵埃落定。隨同寄來的還有一份信。

“東山學(xué)校各同志：

你們的大字報早已收到，甚謝?，F(xiàn)遵囑寫了校名二紙，請選用，未知適當(dāng)否？

毛澤東

一九五八年九月十日” [5]（P.414）

信寫在印有“中國共產(chǎn)黨中央委員會”字樣的信封上。在信封上，毛澤東還十分鄭重地寫下了“湘鄉(xiāng)縣東山學(xué)校毛澤東”。信中所說的“大字報”，指的是 1957 年東山小學(xué)及附設(shè)初中班十多個老師聯(lián)名給毛澤東寫的一封請求信，大意是：韶山是您老人家的家鄉(xiāng)，湖南第一師范學(xué)校是您老人家的母校，您都題寫了校名；東山，也是您老人家的母校，請在百忙中擠點時間為東山題寫校名。毛澤東欣然應(yīng)允，并詼諧地把這封請求信稱作“大字報”了。

1969年，東山學(xué)校增辦高中。1976年至1977年，學(xué)校還曾經(jīng)設(shè)立五七大學(xué)部，培養(yǎng)各類工農(nóng)學(xué)員400余人。但受全國政治氣候影響，“文化大革命”期間，東山學(xué)校和其他學(xué)校一樣偏離了發(fā)展的軌道。教學(xué)秩序受到嚴重破壞，課程內(nèi)容也做了大幅度調(diào)整。

從整體上來說，東山學(xué)校在新中國成立后還是在迅速發(fā)展。自1952年恢復(fù)校址至21世紀初期，小學(xué)辦了82個班，初中辦了73個班，高中辦了205個班。

我們再來看看新中國的教育制度。1949年12月，教育部召開第一次全國教育工作會議，明確了新中國教育工作的目的，即“為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭與建設(shè)服務(wù)”?！皟蔀椤弊鳛槲覈旅裰髦髁x教育方針，是毛澤東新民主主義教育思想的具體體現(xiàn)，確立了新中國成立初期我國教育的基本職能和作用。1952年，我國由新民主主義向社會主義過渡。與此相應(yīng)，我國教育也開始了由新民主主義教育向社會主義教育過渡，教育中的社會主義因素不斷增長。1954年2月，國務(wù)院總理周恩來在政務(wù)會議上提出：“我們向社會主義、共產(chǎn)主義前進，每個人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展”；《1954年文化教育工作的方針和任務(wù)》又指出：“中等教育和初等教育，應(yīng)貫徹全面發(fā)展的教育方針……為培養(yǎng)社會主義社會的建設(shè)者而奮斗?！?[6]學(xué)生向德、智、體、美等方面全面發(fā)展這一政策從此成為中國政府和教育界共同努力的方向，1958年、1961年教育工作法都再次強調(diào)了這一點，1978年又正式載入了《中華人民共和國憲法》中。

改革開放使我國教育再邁上一個新臺階。一方面是繼續(xù)深入強調(diào)了學(xué)生要德、智、體、美等全面發(fā)展，另一方面開始提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！薄叭齻€面向”體現(xiàn)了我國教育要與世界接軌的發(fā)展方向，體現(xiàn)了教育與時俱進的風(fēng)貌。

經(jīng)過新中國60年的艱難探索，中國形成了特色社會主義教育制度并日漸完善。各院校得到了國家的扶持，得到了社會各界的幫助，廣大教育工作者更加自覺地深化教育改革，廣大學(xué)生的整體素質(zhì)也極大地提高。

東山學(xué)校沐浴著社會主義政治制度的陽光雨露，在全新的教育制度指導(dǎo)下，教學(xué)秩序逐漸走上新的歷程，教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化。在教學(xué)中，他們創(chuàng)造性地推出了“集體備課制度”、“教學(xué)教研同步制度”、“年輕教師拜師制度”等。在新的時代，東山學(xué)校不僅取得了前所未有的穩(wěn)固和進步，在社會教育、實踐教育、學(xué)校配備等方面都開創(chuàng)了新的局面。與《演講和口才》雜志社舉辦“誠信與發(fā)展”的演講競賽，參加科技創(chuàng)作比賽，建設(shè)擁有萬冊藏書能力的圖書館，建設(shè)現(xiàn)代化計算機中心……2004年，建立“子任學(xué)苑”，以少年毛澤東在東山高等小學(xué)堂給自己取的字命名，激勵后代學(xué)子“以天下為己任”。

東山學(xué)校的發(fā)展與黨和政府的關(guān)懷，各界人士的支持密切相關(guān)。國家教委、人大政協(xié)、省政府等都多次致信東山學(xué)校并為之題詞。社會政治、教育制度的穩(wěn)定為東山學(xué)校提供了良好發(fā)展的土壤。

從東山精舍到東山學(xué)校，每一次變遷中后者都汲取前者的精華而去其糟粕。曾經(jīng)的東山精舍維新、革命、務(wù)實；現(xiàn)今的東山學(xué)校集改革、開拓、創(chuàng)新為一體。歷經(jīng)百年洗禮，東山學(xué)校已成為一所完全中學(xué)，被授予“湖南省現(xiàn)代教育技術(shù)試驗學(xué)校”、“湖南省創(chuàng)造教育試驗基地”、“湖南省重點中學(xué)”等榮譽稱號。2006年5月25日，東山書院被國務(wù)院批準為第六批全國重點文物保護單位之一。

五、結(jié)論

學(xué)校是教育制度實施的場所，每一所學(xué)校在教育事業(yè)，在國家發(fā)展建設(shè)中都承擔(dān)著重要作用。每一所學(xué)校的發(fā)展都匯入到教育制度發(fā)展的洪流中，為教育制度改革提供具體實例。東山學(xué)校是中國教育制度下眾多院校的一個典型。從東山學(xué)校的變遷和發(fā)展，我們可以看出政治體制、教育體制、教育發(fā)展三者唇齒相依。只有政治體制穩(wěn)定，教育體制才能穩(wěn)定，教育的發(fā)展和壯大才有實現(xiàn)的可能。同樣，只有教育發(fā)展了，一個國家才有興旺發(fā)達的基礎(chǔ)，當(dāng)今執(zhí)政黨正是意識到教育的重要性，大力提倡“科教興國”。

古代學(xué)制、近代學(xué)制為政治服務(wù)，其體制下的學(xué)校往往教學(xué)方式單一，常受掣肘，培養(yǎng)出來的學(xué)生經(jīng)常只有仕途一條展示才能的途徑?，F(xiàn)代學(xué)制、社會主義學(xué)制實現(xiàn)了多元化，學(xué)生畢業(yè)后的走向十分廣闊。當(dāng)然，教育改革仍然在進行，改變“應(yīng)試教育”的缺陷，在實踐中革新教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等。了解我國教育體制的變遷，了解政治體制、教育體制、教育發(fā)展三者的關(guān)系，有利于指導(dǎo)教育改革的方向和實施。在嶄新的社會主義政治制度和教育制度下，中國教育發(fā)展的平臺穩(wěn)定，教育呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。我們有理由相信，中國的教育改革將推進中國政治和經(jīng)濟實力的壯大發(fā)展。

參考文獻：

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[2]譚運良.湖南名校東山學(xué)校[M].長沙：湖南人民出版 社，2005.

[3]埃德加·斯諾.西行漫記[M].上海：三聯(lián)書店，1979.

[4]王麗.溫故壬戊學(xué)制[N].中國青年報，2009-01-21.

[5]建國以來毛澤東文稿（第七冊）[M].北京：中央文獻 出版社，1998.

[6]翟博.新中國教育方針的形成與演變[N].中國教育 報，2009-09-22.

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