姚廣乾 王偉

摘 要：圖形創(chuàng)意運(yùn)用的是創(chuàng)造性思維的方法。創(chuàng)造性思維是指通過(guò)思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果，它給人們帶來(lái)新穎的，具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。所以圖形創(chuàng)意的思維一改邏輯思維的求同特點(diǎn)，力求在思維上獨(dú)立、創(chuàng)新。本文主要論述圖形創(chuàng)意的思維方法和圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；思維方法；表現(xiàn)手法

“圖形”一詞來(lái)源于英文“Graphics”，源于希臘文“Graphikos”和拉丁文“Graphicus”。意思是一種介于文字與繪畫(huà)之間說(shuō)明性符號(hào)。今天圖形的含義在不斷地?cái)U(kuò)大，是指由繪、寫(xiě)、刻、印、攝影及現(xiàn)代電子技術(shù)等手段產(chǎn)生的所有能夠傳達(dá)信息的圖像符號(hào)。由此可見(jiàn)，圖形是真正存在的價(jià)值就是傳達(dá)。人類習(xí)慣于用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)情感、傳遞思想。由于人類大腦中60%以上的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的，所以圖形也是人類不可或缺的信息傳播手段之一。同時(shí)，圖形具有在傳遞信息時(shí)直接有力、生動(dòng)準(zhǔn)確、易于識(shí)別和記憶、跨越國(guó)界和民族等鮮明的視覺(jué)特點(diǎn)，它的優(yōu)越性是語(yǔ)言文字無(wú)法比擬的。因此，開(kāi)發(fā)我們的圖形表現(xiàn)能力、掌握?qǐng)D形創(chuàng)意的方法，對(duì)整個(gè)人類的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。

1 圖形創(chuàng)意的思維特點(diǎn)

圖形創(chuàng)意運(yùn)用的是創(chuàng)造性思維的方法。創(chuàng)造性思維是指通過(guò)思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果，它給人們帶來(lái)新穎的，具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。所以圖形創(chuàng)意的思維一改邏輯思維的求同特點(diǎn)，力求在思維上獨(dú)立、創(chuàng)新。如果圖形創(chuàng)意在思維上不能形成自己的思維特點(diǎn)就不會(huì)創(chuàng)造出好的圖形。圖形創(chuàng)意思維的最大的特點(diǎn)就是求異，設(shè)計(jì)者在客觀世界尋找形和質(zhì)變化的可能性，從感性出發(fā)到理性結(jié)束。其次，圖形創(chuàng)意的思維方式具有很強(qiáng)的跳躍性，可以從這一事物跳躍到與之在表面上毫不相干的另一事物，但兩者在本質(zhì)上又有著一定的聯(lián)系。再次，圖形創(chuàng)意具有辯證性的思維特點(diǎn)，往往設(shè)計(jì)師在思維過(guò)程中，需要在多個(gè)事物中求同、求異，既要相互區(qū)別、相互對(duì)立和否定，又要保持相互補(bǔ)充與統(tǒng)一。在受眾接收設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的圖形信息時(shí)，受眾也會(huì)有著不同的理解，思維上也會(huì)產(chǎn)生不同的選擇，也就形成了思維上的辯證性。最后，圖形創(chuàng)意具有綜合性的思維特征，作為設(shè)計(jì)師要有目的性的從多角度、多方面、全方位的對(duì)思維進(jìn)行交叉、整合，才能創(chuàng)造出有意義的圖形。

2 圖形創(chuàng)意的思維方法

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)。無(wú)論是常規(guī)思維、逆向思維、反常思維、發(fā)散思維等都是運(yùn)用聯(lián)想思維作為根基的。聯(lián)想是由一人、一物或概念而想起別的人、事、物或概念。

聯(lián)想可以分為簡(jiǎn)單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。簡(jiǎn)單聯(lián)想是思維方式的初級(jí)簡(jiǎn)單，是把具有類似特征的現(xiàn)象，或時(shí)空上比較接近的事物，或相對(duì)立的事物聯(lián)系到一起，形成的聯(lián)想圖形具有意識(shí)、易動(dòng)、易記的特點(diǎn)，這種圖形常常被作為標(biāo)示、標(biāo)志的設(shè)計(jì)，但是簡(jiǎn)單聯(lián)想容易產(chǎn)生雷同的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單聯(lián)想包括接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想。接近聯(lián)想是指對(duì)時(shí)間或空間上接近的事物進(jìn)行聯(lián)想。例如，圣誕節(jié)與圣誕老人是時(shí)間上的接近，提到圣誕節(jié)很容易聯(lián)想到圣誕老人，而大海與船舶則是空間上的接近。在圖形設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地利用這一方法把事物間在時(shí)空上接近關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。類似聯(lián)想是將形似、義近的事物加以類比產(chǎn)生的聯(lián)想。這種聯(lián)系可以使人們?cè)趯?duì)某一事物感知時(shí)，引起和它的性質(zhì)上、形態(tài)或其他方面相似的事物的回憶，從而達(dá)到信息傳達(dá)的目的。對(duì)比聯(lián)想指對(duì)于性質(zhì)相反的事物產(chǎn)生聯(lián)想。有些事物在某一共同的特征中具有較大差異，由此差異展開(kāi)聯(lián)想，可以創(chuàng)造出鮮明對(duì)比的圖形，從而引起觀者的注意。

復(fù)雜聯(lián)想又稱關(guān)系聯(lián)想或意義聯(lián)想，是聯(lián)想思維的高級(jí)階段。是指由某一事物聯(lián)想到這一事物的意義及這種意義和其他事物之間的關(guān)系等，它主要通過(guò)因果關(guān)系來(lái)進(jìn)行圖形創(chuàng)作的聯(lián)想與識(shí)別，當(dāng)簡(jiǎn)單聯(lián)想產(chǎn)生容易出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象時(shí)，巧妙地找出事物間的深層次聯(lián)系，即聯(lián)想的基礎(chǔ)相似點(diǎn)，才能產(chǎn)生與眾不同的效果，體現(xiàn)其獨(dú)特的品質(zhì)。復(fù)雜聯(lián)想包括因果關(guān)系、種屬關(guān)系聯(lián)想、部分與整體關(guān)系聯(lián)想以及作用與效應(yīng)關(guān)系聯(lián)想等。

3 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法極為廣泛。歷代的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷探索、總結(jié)、豐富圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法，使后者對(duì)圖形的表現(xiàn)有規(guī)律所尋。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握?qǐng)D形創(chuàng)意的基本技巧，是我們必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。圖形創(chuàng)意有以下幾種主要的表現(xiàn)手法：(1)創(chuàng)造性結(jié)合。即把不同的事物，通過(guò)分析出相關(guān)的聯(lián)系，巧妙地聯(lián)合在一起，形成新的形象。(2)置換與倒置。置換是指把兩種或多種意義上或形態(tài)上有相似信息的事物或局部互換，以突出一定聯(lián)系。(3)擴(kuò)大與縮小。運(yùn)用特殊技巧放大或縮小畫(huà)面中的人物或事物，使其產(chǎn)生一種被強(qiáng)調(diào)的視覺(jué)效果。(4)象征。利用一方事物說(shuō)明另一方事物，雙方關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，或許是約定成熟，或許是法律規(guī)定。譬如用五星紅旗、華表、天壇或龍象征中國(guó)，用星條旗象征美國(guó)，用V象征勝利、槍炮象征戰(zhàn)爭(zhēng)、鴿子象征和平等。

4 結(jié)語(yǔ)

上文通過(guò)對(duì)圖形創(chuàng)意的思維特點(diǎn)、思維方法及表現(xiàn)手法的探討，闡述了如何在圖形創(chuàng)意時(shí)尋找圖形創(chuàng)意的方法，使圖形創(chuàng)意逐步走向深化，至于如何更好地利用圖形創(chuàng)意的思維特點(diǎn)和方法創(chuàng)造圖形，則有賴于個(gè)人的發(fā)展和組織，建立起自己的圖形思維模式，不斷嘗試多種表現(xiàn)手法，這樣才能創(chuàng)作出耐人尋味的設(shè)計(jì)作品。

作者簡(jiǎn)介：姚廣乾(1987—)，男，甘肅慶陽(yáng)人，甘肅省西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究。

王偉(1981—)，男，甘肅慶陽(yáng)人，隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)古代設(shè)計(jì)史論研究。