吳慧倩

(銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)工作部體育教研室 貴州銅仁 554300)

“肉蓮花”又名“蓮花十八響”是流傳于黔東北沿河土家族自治縣沙子鎮(zhèn)一帶的一種民族傳統(tǒng)體育舞蹈,是一種集民族體育運(yùn)動(dòng)與民族歌舞藝術(shù)為一體的群眾性活動(dòng)項(xiàng)目。因其表演時(shí)以拍打裸身發(fā)出清脆的響聲,表演動(dòng)作如同蓮花盛開而得名,是一項(xiàng)集群體伴唱、群體伴奏、群體伴舞于一體的民族體育舞蹈藝術(shù)?！叭馍徎ā比〔挠谕良易迦霜?dú)特的民風(fēng)民俗,融入到土家族人民的現(xiàn)實(shí)生活中并世代相傳,展示了土家族人粗獷而豪放的性格,樂觀積極的精神面貌,在勞動(dòng)中尋求快樂,在快樂中達(dá)到健身。

1 土家族神奇的體育舞蹈“肉蓮花”的起源與發(fā)展

“肉蓮花”起源于清朝光緒年間,由沿河縣沙子場土家族民間藝人楊通朝創(chuàng)建,是土家族先民——古代巴人軍事樂舞遺風(fēng)的延續(xù)和演變,體現(xiàn)了土家人的傳統(tǒng)文化和性格特征。楊通朝年輕時(shí)是個(gè)花燈迷,因常出去唱花燈,耽誤了農(nóng)活引起妻子不滿,從此不允許他出去唱花燈,楊通朝無奈之下只好裝病。妻子沒辦法只好同意他去唱花燈,楊通朝一聽妻子同意他去唱花燈了,這時(shí)立馬來了精神,興奮的只穿著一條短褲,赤著身子,圍著妻子就拍胸、拍腿、拍手臂,噼里啪啦從頭到腳邊拍邊跳,表達(dá)喜悅心情,大家跑來看到楊通朝打著赤膊,雙手在身上有節(jié)奏地拍打,便問他:“喂,你在干些啥啊”“我在打肉蓮花”。從此“肉蓮花”這種舞蹈形式便不脛而走并逐漸發(fā)展到更多的村寨,如今已盛行于貴州高原東北部及烏江中下游一帶。從此這個(gè)富有生活氣息和民族特色的“肉蓮花”便形成了一種獨(dú)特的地方藝術(shù)形式。

“肉蓮花”是黔東北土家族男子自娛自樂的傳統(tǒng)體育舞蹈,具有較好的藝術(shù)效果和健身效果,在民間流傳甚廣。20世紀(jì)末,人們將這種土家族民間體育舞蹈推向了舞臺(tái),從而一炮走紅,獲得了許多榮譽(yù):1998年獲貴州省第一屆少數(shù)民族文藝匯演舞蹈類一等獎(jiǎng);1999年在全國第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲表演金獎(jiǎng);2002年獲得貴州省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演類金獎(jiǎng);2003年獲得全國第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演類一等獎(jiǎng);2005年獲得全國大學(xué)生文藝展演銀獎(jiǎng);“2007年多彩貴州舞蹈大賽”獲舞蹈類原生態(tài)一等獎(jiǎng);同年赴蘇州參加“山花獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)晚會(huì);2008年又選入中央電視臺(tái)第七套“九億農(nóng)民的笑聲”春晚節(jié)目等。通過參與這些大型的活動(dòng),土家族傳統(tǒng)體育舞蹈“肉蓮花”在全國產(chǎn)生了很大的影響力,提高了貴州的知名度和美譽(yù)度,也使大家對(duì)黔東北土家族傳統(tǒng)體育文化有了更多了解,加強(qiáng)了黔東北土家民族與其他民族之間的交往,傳承和發(fā)展了土家族傳統(tǒng)體育文化,黔東北土家族傳統(tǒng)體育舞蹈“肉蓮花”因此也被納入了貴州省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 土家族神奇的“肉蓮花”活動(dòng)特點(diǎn)

2.1 “肉蓮花”的活動(dòng)特征

“肉蓮花”是土家漢子獨(dú)有的傳統(tǒng)體育舞蹈,是一項(xiàng)對(duì)場地條件要求較低,不受人數(shù)、季節(jié)的限制,只要場地平整隨處都可以自由地表演,是一項(xiàng)群眾性極強(qiáng)的健身舞蹈。表演時(shí)土家漢子只穿短裙或褲衩,赤裸上身,叉開五指以徒手用力拍打身上的肌肉和關(guān)節(jié),一邊舞一邊唱,發(fā)出整齊的富有節(jié)奏和韻律的響聲。

2.2 “肉蓮花”的基本技術(shù)特征

土家族“肉蓮花”的基本動(dòng)作分為“上九響、下九響”,因此又叫“蓮花十八響”。“上九響”包括拍頭、雙肩、雙肘、雙腕,加上擰指和擊掌;“下九響”包括拍脖后、左右胸、腹、雙腿、雙膝、腳背?！叭馍徎ā本毩?xí)要訣是“上動(dòng)下不動(dòng)、下動(dòng)上不動(dòng)”?！吧蟿?dòng)下不動(dòng)”主要是以腰為界,晃肩、動(dòng)頭;“下動(dòng)上不動(dòng)”主要是扭臀部、晃小腹。以“慢大步、外八字腳、穿花步”和“線扒子”等步伐為主?！半p臂前后擺”軀干的轉(zhuǎn)、扭、前屈、后仰等動(dòng)作表現(xiàn)出了土家人在日常的生產(chǎn)勞動(dòng)過程,“肉蓮花”舞蹈表現(xiàn)出了土家漢子慶豐收和對(duì)幸福生活的憧憬。同時(shí),“肉蓮花”也融合了土家花燈的一些動(dòng)作為其舞蹈的基本造型。隨著土家族“肉蓮花”舞蹈藝術(shù)形式的發(fā)展和改進(jìn),先后加入了雷鼓、口技和手指彈撥及頭鈴、手鈴、足鈴、環(huán)鈴等內(nèi)容,使得節(jié)奏變得鏗鏘有力,氣勢奪人?！叭馍徎ā贝蠊陌樽嗟墓?jié)拍為四二拍和四四拍,鼓聲凝重而鏗鏘有力。唱腔主要是采用沿河土家方言和民間傳統(tǒng)曲調(diào),具有濃郁的土家民族地域特色。土家族“肉蓮花”舞蹈動(dòng)作粗獷豪放、氣勢雄壯,從內(nèi)容到形式,極具民族性、歡娛性、健身性、表演性和觀賞性,“肉蓮花”讓我們深刻的感受到了土家人生動(dòng)活潑的生命流動(dòng)和天然自成的和諧情趣。

3 土家族“肉蓮花”的社會(huì)特性和功能價(jià)值

3.1 土家族“肉蓮花”的社會(huì)特性

“肉蓮花”是黔東北土家族男子最為神奇的、獨(dú)特的傳統(tǒng)體育舞蹈,具有古代戰(zhàn)舞風(fēng)格,是一種集民族體育和民族歌舞為一體的活動(dòng)項(xiàng)目。采用群體伴奏、群體伴唱、群體伴舞的“肉蓮花”是原生態(tài)歌舞,具有高度的民族性、歡娛性、健身性、表演性、觀賞性和廣泛的適應(yīng)性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它追求的是形體和精神的同步發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧相融的最高境界,既通過歌舞達(dá)到藝術(shù)追求的審美,又通過運(yùn)動(dòng)揭示出土家人民對(duì)生命內(nèi)涵的理解,土家族“肉蓮花”對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化,增強(qiáng)民族自豪感、振奮民族精神,促進(jìn)土家人民的身體健康和種族延續(xù)起到了積極的作用。

3.2 土家族“肉蓮花”的功能價(jià)值

3.2.1 文化功能

黔東北土家族人的傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在其傳統(tǒng)體育舞蹈比較發(fā)達(dá),巴人一個(gè)分支的土家族繼承了其祖先喜愛舞蹈的特點(diǎn)并歷代相傳,演繹出帶有土家族特有的民族文化特點(diǎn)的體育舞蹈?！叭馍徎ā痹诒Ａ袅俗嫦鹊奈幕z產(chǎn)的同時(shí),又在一定形式上繼承和發(fā)揚(yáng)了祖先的傳統(tǒng)民族文化?！叭馍徎ā弊鳛橥良易迦说囊环N獨(dú)特而神奇的傳統(tǒng)體育舞蹈,對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)土家族人傳統(tǒng)民族文化的起了重要的作用。

3.2.2 健身娛樂功能

民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)身心健康發(fā)展,宣泄不良情緒有積極的作用,有益于參與者的生理健康和心理的歡愉平和,能使參與者達(dá)到愉悅身心,陶冶情操、滿足精神文化需要的目的。土家族“肉蓮花”這種傳統(tǒng)體育舞蹈所拍打的部位大多都是人體的肌肉、穴位和關(guān)節(jié),這些部位可以疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血,滋潤全身臟腑組織器官,提高了人體的柔韌性、靈敏性,加快血液循環(huán),起到按摩與鍛煉及強(qiáng)身健體的作用,從而促進(jìn)了人們的身心健康。土家族“肉蓮花”這種神奇的、獨(dú)特的、別有風(fēng)趣的民間傳統(tǒng)體育舞蹈是一種對(duì)身體和精神都有極好的雙重功能的群眾體育文化鍛煉形式。

3.2.3 教育功能

黔東北土家族“肉蓮花”這種傳統(tǒng)體育舞蹈極具土家族民族文化特征,是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育,在黔東北土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、人們?nèi)粘；顒?dòng)的強(qiáng)身健體以及娛樂等方面都起著重要的作用。對(duì)促進(jìn)黔東北土家族人際交往的和諧,加強(qiáng)人們的交流和了解,增進(jìn)友誼,提升民族認(rèn)知感和自豪感等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.2.4 表演功能

黔東北土家族“肉蓮花”經(jīng)過長期的演進(jìn)和發(fā)展,逐漸形成了其動(dòng)作以單一節(jié)奏的擊、拍、夾、跺為主,由舒緩慢慢的進(jìn)入緊張;動(dòng)作主要集中在額、臉、肩、臂、肘、腰、腿、臀等部位。剽悍的土家漢子們跳起“肉蓮花”來其動(dòng)作氣勢揮泓,剛猛豪放,程式古樸,風(fēng)格粗獷,表演神奇、獨(dú)特、原始,給人以無窮的力量,具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。“肉蓮花”在表演的過程中,將力度、幅度、速度力量等完美的結(jié)合在一起,其氣勢雄壯如排山倒海,散發(fā)著田野氣息和草根馨香,表現(xiàn)出了土家漢子強(qiáng)壯的體格和男性陽剛之美,抒發(fā)了土家漢子歡樂奔放的情感。土家族“肉蓮花”給現(xiàn)場觀眾帶來了巨大的沖擊力,使觀眾為之傾倒,讓觀眾觀賞和享受到了黔東北原生態(tài)歌舞藝術(shù)的魅力。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),表現(xiàn)了我國本土民族的民俗風(fēng)情。黔東北土家族傳統(tǒng)體育舞蹈“肉蓮花”,粗獷剛健、出手有力、拍打有聲、顯示了土家人強(qiáng)健的體魄和剛強(qiáng)的意志;拇指與中指相擰,發(fā)出清脆聲音,又表現(xiàn)出土家人剛?cè)嵯酀?jì),互相襯托,表演動(dòng)靜結(jié)合,極具民族性、健身性和廣泛的適應(yīng)性,體現(xiàn)了其作為一種神奇的、獨(dú)特的民族舞蹈所富有的歡娛性、表演性、觀賞性的表現(xiàn)藝術(shù),是土家人民族性格及文化創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。土家族原始舞蹈藝術(shù)的本色和文化基因在“肉蓮花”中得以保持。這對(duì)于保護(hù)、傳承和發(fā)展黔東北土家族傳統(tǒng)體育文化,促進(jìn)土家族人民的身心健康,增進(jìn)人們的交流和了解,提升民族認(rèn)知感和自豪感,振奮民族精神,擴(kuò)大對(duì)外的知名度、美譽(yù)度和影響力,促進(jìn)我市旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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