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      陜西長武農(nóng)村民俗體育在當?shù)厝窠∩碇械淖饔芒?/h1>
      2014-08-15 00:54:12張月娟
      當代體育科技 2014年22期
      關(guān)鍵詞:長武縣社火民俗

      張月娟

      (西藏民族學院體育學院 陜西咸陽 712082)

      我國是一個農(nóng)業(yè)大國,有近80%的人口生活在農(nóng)村。廣泛開展農(nóng)村體育活動對于增強廣大農(nóng)民體質(zhì)、提高健康水平,豐富業(yè)余文化生活,移風易俗,形成科學、文明、健康的生活方式有著重要作用。根據(jù)“第五次全國體育場地普查”統(tǒng)計,我國現(xiàn)有體育場地85萬多個,其中僅有8.18%分布在鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村[1]。當前,隨著中國農(nóng)村經(jīng)濟不斷發(fā)展和社會的全面進步,廣大農(nóng)民逐漸解決溫飽奔向小康,生活方式發(fā)生改變,閑暇時間增多,“生活奔小康,身體要健康”成為共識,廣大農(nóng)民參與體育健身活動的需求高漲。故而在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展以及城鎮(zhèn)化快速推進的同時,國家體育總局于2006年3月全國范圍內(nèi)正式啟動了“農(nóng)民體育健身工程”。民俗體育根植于農(nóng)村,包括滾鐵環(huán)、踢毽子、蕩秋千、賽龍舟等是一種大眾的體育健身活動形式,同時也是全民健身的重要組成部分,有著廣泛而又深厚的民間文化特征,在一定程度上反映了我國人民的社會、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、宗教、心理及風俗等文化特征[2]。整理、發(fā)展和傳承好民俗體育使之在農(nóng)村地區(qū)全民健身活動中發(fā)揮正能量意義重大。

      1 陜西省長武縣民俗體育的特點

      長武縣位于陜西咸陽西北部的黃土高原上,地處渭北旱塬溝壑區(qū)。全縣轄9鎮(zhèn)2個社區(qū)160個行政村,2012年,總?cè)丝?8萬人。其中農(nóng)業(yè)人口占人口總數(shù)的91.9%[3]。由于其特殊的地理位置,當?shù)氐拿袼左w育活動極具特色。

      1.1 發(fā)生的時間相對集中

      由于民俗體育活動是在固定的節(jié)日、廟會期間舉行,因此它具有比較強烈的依附性。主要依附于各民族的生產(chǎn)勞動、歲時節(jié)日、婚喪禮儀、信仰崇拜等活動中[4]。這種現(xiàn)象在長武當?shù)匾膊焕?依據(jù)農(nóng)村的作息習慣,在農(nóng)閑、廟會、春節(jié)、元宵節(jié)等期間,總少不了社火、扭秧歌等當?shù)乩习傩障猜剺芬姷拿袼左w育活動。

      1.2 當?shù)厝罕姀V泛參與

      人們都希望親自體驗那些充滿情趣的民俗體育活動,而長武當?shù)氐拿袼左w育以其生動活潑的形式、豐富多彩的內(nèi)容和濃郁的地方特色和民族特色,贏得了廣大農(nóng)民群眾的喜愛,如在長武當?shù)厍嗌倌曛袕V泛流行的蕩秋千、角斗士等民間體育游戲,民俗廟會上經(jīng)常舉行的扭秧歌則吸引了眾多的中青年婦女,傳統(tǒng)的長武社火則下至4、5歲的兒童上至80歲的老人各個年齡層次的人群均有參加,因此當?shù)氐拿袼左w育活動具有廣泛的群眾參與性。

      1.3 濃郁的地域特色

      長武縣漢代屬淺水縣地,隋朝在這里筑武城,在唐朝長武城作為西阻吐蕃的國防前哨,邊陲重鎮(zhèn),還控制著通長安的川道。因此是唐的軍事重鎮(zhèn),唐代設(shè)長武鎮(zhèn),取的就是“長用武”之意,《資治通鑒》載:唐代宗大歷十二年(公元777年),邠寧節(jié)度使郭子儀派將軍李懷光重修長武城。從此,唐王朝將長武城列為左神策軍(唐天子的精銳部隊)的八鎮(zhèn)之一。常駐重兵并派都知兵馬使鎮(zhèn)守。宋真宗咸平二年(公元999年)始置長武縣。歷年來,長武城出土的文物有:戰(zhàn)國提梁銅壺、漢銅鼎、唐石造像塔、瓷碗、匈奴牌飾、弩機、箭簇等,在城東角出土過大量銅錢及爐渣堆積,并有銅礦石。正是由于這些歷史淵源使得長武當?shù)孛袼左w育活動有別于關(guān)中地區(qū),地域特色顯著。例如長武社火以陜西秦腔為基礎(chǔ)但與陜西秦腔相比,它只限于用肢體和動作語言來反映故事情節(jié)而不配聲音。

      2 陜西長武農(nóng)村民俗體育在全民健身中的作用

      在國家體育總局在全國范圍內(nèi)正式啟動“農(nóng)民體育健身工程”以來,“每天鍛煉一小時,健康工作五十年,幸福生活一輩子”的生活理念已深入人心,廣大農(nóng)民群眾也積極參與各種健身活動。如今在陜西省長武縣農(nóng)村,村村都有自己的籃球場,常見的健身器材也都有。即便如此,客觀上長武縣農(nóng)村農(nóng)民群眾進行體育鍛煉的場地設(shè)施、體育器材等還是相對缺乏。這在一定程度上影響到當?shù)剞r(nóng)民群眾開展健身活動。而具有濃郁地域特點的長武縣民俗體育則以喜聞樂見的形式深受當?shù)乩习傩盏南矏?整理、發(fā)掘和傳承好當?shù)氐拿袼左w育運動,能有效推動該地區(qū)的全民健身活動。

      2.1 長武社火

      長武社火是以陜西秦腔為基礎(chǔ)而形成的民俗體育活動,它主要以歷史劇情和小說為題材,以秦腔劇服道具為器材的民間藝術(shù)。活動中會使用臉譜,在同時配有多面鑼鼓镲等打擊樂器。與陜西秦腔相比,它只限于用肢體和動作語言來反映故事情節(jié)而不配聲音。長武當?shù)氐纳缁鸾?jīng)過多年的發(fā)展演繹出了很多支項目,如背亭、地鼓祀、馬鼓祀和車鼓祀等。其中,背亭的特點是運動量大,需要參與者長時間練習,默契配合演出時還要根據(jù)劇情的需要做出秦腔舞臺動作。地鼓祀是一個非常好的項目,最受當?shù)乩习傩諝g迎。它也是著戲服配臉譜,在平地上進行演出。地鼓祀的特點是速度快、運動量大、不具危險性。五六個甚至十來個戲身同場演出,以縱橫向“8”字互相穿梭跑動,根據(jù)故事情節(jié)樂隊給出快慢不同的節(jié)奏,演出者跟隨樂器節(jié)奏跑出快慢不同的速度[5]。馬鼓祀和車鼓祀分別是將戲身布置在馬或敞篷車上。綜上,長武社火是一種全身性的運動。經(jīng)常參與其中能鍛煉參與者的柔韌、協(xié)調(diào)能力同時還能培養(yǎng)協(xié)作精神。

      2.2 陜西省長武縣蕩秋千

      長武縣當?shù)氐氖幥锴Х浅S刑厣?。在相距約6~7m的兩棵樹上綁一根橫梁,橫梁距地面4~5m左右,在橫梁上相距3~4m系兩條拔河用的粗繩子,在繩子下面固定一個長約1m,寬約20cm厚、不少于5cm的木板,木板距地面3~50cm?;顒訒r兩個人面對面站在木版上手抓住秋千繩子,依次輪換著向自己面對的方向用力蹬木版使秋千擺動起來,當?shù)氐脑S多青少年都非常喜歡此項運動。

      蕩秋千可以增強人體四肢、腹背肌的力量,又可調(diào)節(jié)情感,培養(yǎng)機智勇敢頑強拼搏的意志品質(zhì),同時也是鍛煉參與者心理素質(zhì)的一項很好的運動。蕩秋千時,人體隨著秋千來回的擺動,身體處于超重和失重的急速變化之中耳腔內(nèi)氣壓忽大忽小。這樣,前庭細胞會受到淋巴流動和耳石重力不斷變化的刺激,感受到急性和慢性交替的安撫,從而提高細胞的適應能力,增強穩(wěn)定性。而前庭穩(wěn)定性好的人在日常生活中隨機應變能力也相對較好。例如在車的啟動、急停及行船途中不易發(fā)生暈眩、惡心、嘔吐等反應或反應程度較輕。

      2.3 陜西省長武縣角斗士

      角斗士運動源于中國一項古老的民間游戲,北方人多稱之為“斗雞”,南方俗名“撞拐”。這項運動起源于5000多年前,游戲時參與者單腿直立,把另一條腿提起,彎成直角,用單手或雙手抱住,呈“金雞獨立”狀,單膝攻擊對方,將對方擊出場或失去平衡倒下為取勝目的,其名來源于“用腳進行競技搏斗的勇士”,簡稱角斗士。而陜西省長武縣的角斗士運動分“公雞斗”和“母雞斗”?!肮u斗”相斗時,參與者一側(cè)腿離地彎曲并將小腿置于另一側(cè)腿大腿上同時用手抓住腳踝;“母雞斗”就是傳統(tǒng)的“斗雞”。比賽時兩個或多個人分組用膝蓋互相攻擊,誰的懸空腿先落地就判定誰失敗,此項運動在青少年中比較流行。從運動學的角度來看角斗士運動能夠鍛煉人的下肢力量、爆發(fā)力、速度、耐力、柔韌性等身體素質(zhì)。屬于次大強度運動,對于沒有心血管疾病及其他內(nèi)臟疾病的青少年來說是一項比較安全的運動,孩子們玩的過程中一片歡聲笑語,鍛煉身體的同時又愉悅了身心。

      3 結(jié)語

      綜上所述,長武縣的民俗體育根植于當?shù)孛耖g,是當?shù)孛癖娫陂L期的生產(chǎn)、生活實踐中積累和沉淀下來的寶貴精神財富。以其獨有的魅力吸引廣大民眾廣泛參與,在當?shù)厝窠∩碇衅鹬e足輕重的作用。如果能對這些傳統(tǒng)的體育項目進行整理和創(chuàng)新,將傳統(tǒng)地域特色與現(xiàn)代體育健身方式相結(jié)合,必將受惠于民,并在更大程度上推動“農(nóng)民體育健身工程”的實施。

      [1]朱黨培.鄉(xiāng)村民俗體育文化綜合評價體系的研究[J].體育科學研究,2013(5):2-4.

      [2]王鐵新,常乃軍.我國民俗體育研究綜述[J].體育文化導刊,2009(10):133.

      [3]尤勇.陜西地域性文化背景下民俗體育項目的特征與價值研究[J].西安體育學院學報,2013(5):184-187.

      [4]樊永強,陳彥,王春英.陜西長武縣社火體育發(fā)展探析[J].體育文化導刊,2011(5):100-102.

      [5]韓來國,崔杰.全民健身和四體會下安徽省民俗體育發(fā)展的思考[J].赤峰學院學報,2011(5):167-168.

      [6]朱勇.影響農(nóng)村體育發(fā)展的主要因素與對策[J].農(nóng)業(yè)考古,2007(6):153-154.

      [7]戴俊,夏成前.歷屆全國農(nóng)運會項目設(shè)置及其特點分析[J].體育與科學,2007(4):69-70.

      [8]曹慶榮,齊立斌,李澤群.機遇與挑戰(zhàn):新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村體育服務體系的重新審視[J].南京體育學院學報,2009,8(4):44.

      [9]韓軍,王斌,馬紅宇.我國農(nóng)村體育發(fā)展思考[J].體育文化導刊,2009(6):16-17.

      [10]陳立新,曹建承.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗體育對農(nóng)村體育文化建設(shè)的作用研究[J].農(nóng)業(yè)考古,2009(6):185-186.

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