從密爾的視角論中國(guó)五大社會(huì)思潮之自由主義

時(shí)偉超

（遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，遼寧 大連116029）

作為19世紀(jì)政治思想領(lǐng)域的領(lǐng)軍人，密爾試圖用他必勝的心血來(lái)打造人類(lèi)社會(huì)的自由、公平以及正義感，他的思想雖然誕生于19世紀(jì)但對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)以及世界各國(guó)來(lái)說(shuō)也有著十分重要的意義，他把人類(lèi)的覺(jué)悟與認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)嶄新的高度，為人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展做出了不可磨滅的作用。

1 密爾的主要自由主義思想

密爾的思想主要可概括為兩條基本的原則：一是個(gè)人的行為只要不涉及他人的利益，個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由，不必向社會(huì)負(fù)責(zé)；其他人對(duì)于這個(gè)人的行為不得干涉，至多可以進(jìn)行忠告、規(guī)勸或者避而不理。二是只有當(dāng)個(gè)人的行為危害到他人利益時(shí)，才應(yīng)當(dāng)接受社會(huì)的或者法律的制裁或懲罰。社會(huì)也只有在這個(gè)時(shí)候才可以對(duì)這個(gè)人的個(gè)人行為有裁判權(quán)，也才能對(duì)個(gè)人施加強(qiáng)制力量。密爾的自由主義思想雖然明確劃定了個(gè)人與社會(huì)的界限，但是從某種意義上說(shuō)也保護(hù)了個(gè)人的自由主義，使個(gè)人自由在某種角度來(lái)說(shuō)凌駕于社會(huì)之上不受社會(huì)約束又同時(shí)給個(gè)人自由加了一道枷鎖，是自由尤其是個(gè)人自由附加了責(zé)任感，這種恰到好處的原則高唱個(gè)人自由發(fā)展，卻也鼓吹了資產(chǎn)階級(jí)剝削、擴(kuò)張的自由。密爾政治思想的中心范疇是自由。圍繞著自由概念，他探討了自由與權(quán)威、個(gè)人獨(dú)立與社會(huì)控制、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、自由與功利之間的關(guān)系，論述了自由與民主、自由與平等的關(guān)系以及自由的限度與范圍等。

2 當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的五大思潮

放眼評(píng)析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在著五大社會(huì)思潮，分別為新馬克思主義、新左派、新古典自由主義、自由主義以及文化保守主義?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)的新馬克思主義則屬于體制內(nèi)左翼改革派在學(xué)術(shù)界的反應(yīng)。中國(guó)的“新左派”成分復(fù)雜，包括民主主義者、民族主義者和毛澤東主義者。中國(guó)的新古典自由主義學(xué)派是西方新保守主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派在中國(guó)的反映。中國(guó)自由主義基本上分為三派：新古典自由主義、政治自由主義和社會(huì)民主主義。儒學(xué)復(fù)興是西方保守主義中國(guó)化的結(jié)果，這一復(fù)興使中國(guó)產(chǎn)生了自己的文化保守主義學(xué)派——新儒家學(xué)派。中國(guó)社會(huì)思潮從總體上講是健康的、積極的、向上的,但也存在著不和諧思想潮流的種種挑戰(zhàn)。必須在馬克思主義指導(dǎo)下主動(dòng)回應(yīng)和認(rèn)真研究當(dāng)代社會(huì)思潮,在研究當(dāng)代社會(huì)思潮中創(chuàng)新馬克思主義理論,不斷用理論建設(shè)的最新成果引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮。本文先不談中國(guó)其他思潮單純就密爾的思想與中國(guó)五大思潮之自由主義思潮特別是思想言論自由做系統(tǒng)詮釋。

3 我國(guó)的自由主義與密爾自由思想的借鑒

第一，中國(guó)需要自由，這毫無(wú)疑問(wèn)，如果把自由細(xì)分的話可以有：思想自由、言論自由、集會(huì)自由、游行示威自由等等。對(duì)比西方國(guó)家而言中國(guó)確實(shí)應(yīng)該努力完善這些，在中國(guó)其實(shí)對(duì)自由的重視還遠(yuǎn)不如西方國(guó)家。談起自由其實(shí)并不是一個(gè)陌生的話題，早在公元400多年前蘇格拉底時(shí)代就已經(jīng)有了民主自由，西方學(xué)者無(wú)不在自己的著作中探討自由的性質(zhì)，比較有影響力的有密爾的《論自由》，以及當(dāng)代羅爾斯的《正義論》出版之后的《政治自由主義》，他們把自由可謂是表述的淋漓盡致，把自由思想帶進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

第二，在諸多的自由當(dāng)中中國(guó)最應(yīng)該重視的還屬于思想自由，由思想自由的定義可以看出，思想自由始終是和公民的其他自由如信仰自由、表達(dá)自由、宗教自由、學(xué)術(shù)自由、出版自由等自由密切聯(lián)系在一起的。那么思想自由同公民其他自由之間究竟有著怎樣的關(guān)系？胡適先生曾說(shuō)：“無(wú)論古今中外，凡思想可以自由發(fā)表，言論不受限制的時(shí)候，學(xué)術(shù)就能進(jìn)步，社會(huì)就能向上，反之則學(xué)術(shù)必要晦塞，社會(huì)必要退化。”這里胡適先生提到了思想的可以自由發(fā)表以及言論不受限制，可見(jiàn)思想自由是言論和表達(dá)自由的基礎(chǔ)，沒(méi)有思想的自由，即使擁有言論和表達(dá)自由，公民也不知道應(yīng)該表達(dá)什么，不知道該怎么表達(dá)。即使讓他們說(shuō)話，它們也只是重復(fù)統(tǒng)治者灌輸給自己的觀點(diǎn)而沒(méi)有自己真正的想法。所以思想自由是其他諸種自由的前提和基礎(chǔ)，只有思想自由了，一個(gè)人才會(huì)形成自己的觀點(diǎn)，才會(huì)依據(jù)自己的理性思考問(wèn)題。只有思想自由了發(fā)表文章才會(huì)有作者自己的真知灼見(jiàn)；只有思想自由了人們才會(huì)依據(jù)自己的內(nèi)心選擇自己的宗教；只有思想自由了人們才會(huì)把自己的真實(shí)想法表達(dá)出來(lái)。正如杜威所說(shuō)的“思想自由是一切自由的根源。

第三，展望密爾，雖然不是在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中細(xì)看可也不難看出密爾的自由思想比中式自由略勝一籌，個(gè)人自由如果不干涉別人就有絕對(duì)的自由不受任何人干涉，這是對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)讓個(gè)人擁有絕對(duì)的自由；個(gè)人自由如果妨礙的他人影響了他人的利益就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承受責(zé)任必要的時(shí)候還會(huì)有賠償，這也是給看似無(wú)拘無(wú)束的自由附加了一個(gè)責(zé)任鑄造的枷鎖，比較中國(guó)的自由主義思潮，即使不干涉別人也不一定就絕對(duì)自由，中國(guó)的自由主義興起于西方自由主義開(kāi)始保守化的20世紀(jì)80年代，因?yàn)檎w上具有右傾的保守主義傾向，這種右傾特色使今天中國(guó)的自由主義帶有強(qiáng)烈的反平等、反國(guó)家、反社會(huì)主義認(rèn)知。中國(guó)的自由主義之間的左、中、右分歧并不明顯，他們基本上都支持完全的市場(chǎng)化，認(rèn)為國(guó)家對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言是一種危險(xiǎn)的力量，反對(duì)國(guó)家隊(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，倡導(dǎo)個(gè)人權(quán)利優(yōu)先，如果用秦暉的一句話概括是：”自由秩序的存在時(shí)中國(guó)自由主義存在的前提”。通俗點(diǎn)說(shuō)就是對(duì)于中國(guó)而言自由的秩序很重要。

4 中國(guó)應(yīng)大力倡導(dǎo)自由主義

當(dāng)今世界，從密爾給了自由足夠的地位與詮釋以后，自由主義作為一項(xiàng)根本和重要的人權(quán)已經(jīng)越來(lái)越為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可和保護(hù)，已經(jīng)成為了衡量一個(gè)國(guó)家精神文明發(fā)達(dá)程度的一個(gè)重要標(biāo)志。并且，隨著國(guó)際民主運(yùn)動(dòng)的逐步興起和擴(kuò)大，思想自由已經(jīng)逐漸被世界上更多的國(guó)家納入了本國(guó)的憲法和法律文件?？梢哉f(shuō)，保護(hù)思想自由，已經(jīng)成為現(xiàn)代民主社會(huì)的一大潮流和標(biāo)志。有了思想自由還不夠，特別是當(dāng)代中國(guó)還應(yīng)當(dāng)保護(hù)言論自由，有人說(shuō)中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)大陸如果言論過(guò)于自由將會(huì)造成一片混論，其實(shí)并不像是所說(shuō)的這么悲觀，舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)幼兒園老師帶領(lǐng)50個(gè)小朋友，每天老師聽(tīng)見(jiàn)的可謂是各種神奇般的思想與用心聽(tīng)都聽(tīng)不懂的話，但是哪個(gè)老師真正都按照小朋友說(shuō)的來(lái)辦事了？有的只是細(xì)聽(tīng)一些年齡稍大一些的話而已。例子雖然有些幽默但是如果放大點(diǎn)說(shuō)的話，就算13億中國(guó)人每人發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，我們認(rèn)真聽(tīng)取的也只是那些有建設(shè)性意見(jiàn)的，況且就算大陸真正的言論自由，說(shuō)話的也只是一些愛(ài)說(shuō)話的人，西方資本主義國(guó)家為什么相對(duì)強(qiáng)盛呢？難道與他們的自由制度沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系嗎？在看看中國(guó)香港人的生活，去過(guò)香港的都知道，最起碼他們活的：“自由”自在。

總之，中國(guó)應(yīng)立足于國(guó)情，不搞”大躍進(jìn)”的同時(shí)也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)西方人們對(duì)自由的詮釋，去其糟粕取其精華，使中國(guó)特色社會(huì)主義自由越來(lái)越深入人心。

［1］[英]約翰·斯圖爾特·密爾.論自由[M].商務(wù)印書(shū)館，1982,1.

［2］劉增生，趙福生.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮研究[M].2012.

［3］[美]羅爾斯.政治自由主義[M].萬(wàn)俊人，譯.譯林出版社，2002，1.