◆張玉華
(河北省灤平縣第二中學(xué))
語(yǔ)境在語(yǔ)文教學(xué)中占有非常重要的地位。恰如其分的語(yǔ)境是建立學(xué)生情感與文本之間的橋梁,讓學(xué)生與文本的靈魂“跳舞”,使兩者的情感和諧地融合在一起,簡(jiǎn)化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解,使學(xué)生理解得更準(zhǔn)確、更通俗,實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀效率的提高。在教學(xué)中,教師可以借助多種資源來(lái)建立不同的語(yǔ)境,以適應(yīng)文本的內(nèi)涵和學(xué)生的發(fā)展,在語(yǔ)境理論的指導(dǎo)下,帶領(lǐng)學(xué)生向享受語(yǔ)境中的樂(lè)趣,以提高學(xué)生的閱讀能力。
生活是個(gè)大舞臺(tái),時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著不同的事。而我們所學(xué)的知識(shí)大部分取自生活,是不同時(shí)期生活的真實(shí)寫(xiě)照。我們可以讓生活進(jìn)入學(xué)科,讓學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境,使其身臨其境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使其參與其中。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們可以根據(jù)文中的需要,再結(jié)合學(xué)生看到的或親身經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn),激活學(xué)生的思維??梢约由顚W(xué)生對(duì)文章的理解。如在《致女兒的信》的教學(xué)中,我們可以利用認(rèn)知語(yǔ)境知識(shí),構(gòu)建文中環(huán)境,聯(lián)系生活。我們都是父母的寶貝,當(dāng)我們有自己想不明白的事情發(fā)生時(shí),我們?cè)撛趺崔k,是選擇逃避,是弄清楚之后勇敢的面對(duì)?由于我們的年齡有限,使得許多經(jīng)驗(yàn)不足,弄不明白有問(wèn)題該怎么辦?首先想到的是我們最親的人——父母。你是否也與你的父母進(jìn)行過(guò)問(wèn)題?你的父母是怎么回答你的?而這篇文章的作者是怎么回答女兒的問(wèn)題的?讓我們一起看一看。這樣聯(lián)系學(xué)生的生活,激起學(xué)生閱讀的期盼。學(xué)生有自己的生活閱歷,而課本知識(shí)又是對(duì)生活某一個(gè)角度的描寫(xiě)。在教材編寫(xiě)上也是符合學(xué)生的年齡階段。在教學(xué)過(guò)程中,我們結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),引起學(xué)生對(duì)要學(xué)知識(shí)的渴望,既然內(nèi)容接近學(xué)生的生活,學(xué)生會(huì)愿意加入其中,為教學(xué)營(yíng)造比較活躍的氣氛,不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生交流的欲望,而且可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解。
任何事情發(fā)生都有其特定的背景,了解背景是為了更好地理解文章。語(yǔ)文中文章的材料來(lái)源于生活,社會(huì)的不斷發(fā)展使得生活也在改變,那么文章所含中心思想就有所不同。只有在熟悉文章背景的基礎(chǔ)上,才能使學(xué)生正確理解文章的中心思想。通過(guò)了解知識(shí)背景,可以使學(xué)生更多的了解過(guò)去的文化以及生活情況,才能使得學(xué)生更好地把握現(xiàn)在,珍惜現(xiàn)在。在教學(xué)過(guò)程中,我們要把文中故事發(fā)生的背景解釋給學(xué)生,可以讓學(xué)生換位思考或展開(kāi)自己的想象力,讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái),對(duì)文章進(jìn)一步理解。例如,魯迅在《社戲》最后一句話是這么寫(xiě)的:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了?!边@句話觸動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心深處,讓學(xué)生聯(lián)想起自己失去的美好童年,不由得回想起自己的童年。每個(gè)人都有屬于自己的童年,童年的往事有著相似或類似的經(jīng)歷,而那些童年的趣事,又讓人非常懷念,讓人難以忘懷。在緊張的生活中,更是懷念無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代。一旦看到或閱讀到同齡人童年的種種事跡,會(huì)不由自主在聯(lián)想中捕捉自己童年的記憶。這句話使學(xué)生的內(nèi)心與作者的情感擦出了火花,產(chǎn)生了共鳴,不僅可以加深對(duì)文章的的理解,而且也可以激活學(xué)生的認(rèn)知,拓展學(xué)生的思維。
隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,人民生活水平的提高,人們對(duì)所需要的事物的要求也越來(lái)越高。學(xué)生也一樣,現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生希望能夠在合適的場(chǎng)合展現(xiàn)自己,使自己的長(zhǎng)處得到表?yè)P(yáng)。而角色扮演給學(xué)生展示自己提供了舞臺(tái),在角色扮演中,學(xué)生不僅要靈活,而且要根據(jù)文章的角色注入自己的情感,使自己扮演的角色更受歡迎。角色扮演讓學(xué)生親身體驗(yàn)教學(xué)的主題,使課本上的知識(shí)通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)展示出來(lái),這樣學(xué)生在實(shí)踐中能更快、更準(zhǔn)確地掌握教學(xué)內(nèi)容。例如,《威尼斯商人》一課,我們可以讓學(xué)生扮演不同的角色進(jìn)行對(duì)話,此時(shí)的學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試,情境中的體驗(yàn)是最深刻,最易給人啟示,通過(guò)角色的扮演,學(xué)生體驗(yàn)典型角色的心理活動(dòng),模仿其行為,可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外,角色扮演可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力,提高學(xué)生的交際能力。因此,角色扮演能幫助學(xué)生有效掌握教學(xué)內(nèi)容。而且也可以提高學(xué)生的交流能力。通過(guò)角色扮演,讓學(xué)生有一種身臨其境的感受,不僅可以使得生生之間的情感、師生之間情感互動(dòng),角色扮演的熱烈情緒會(huì)感染整個(gè)學(xué)習(xí)情境,不僅是角色扮演者,而且是全體學(xué)生都不知不覺(jué)地進(jìn)入了角色,最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷了角色的心理活動(dòng)過(guò)程,從而更好地理解課文,提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
對(duì)于同一件事,由于每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念等方面存在著差異,使得不同的人考慮思路或考慮問(wèn)題的角度不同,有著不同的想法。在教學(xué)中,我們要盡可能聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的想法,主張個(gè)性發(fā)展,不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,而且也可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心。而語(yǔ)文本身就是開(kāi)放性的學(xué)科,在教學(xué)中,我們可以讓學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解。如《故鄉(xiāng)》中的“楊二嫂”,講完文章后要求學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知來(lái)進(jìn)行分析。有的認(rèn)為楊二嫂愛(ài)貪小便宜(從文章楊二嫂拿走了“我”母親的手套和“我”家的“狗氣煞”),有的認(rèn)為楊二嫂在開(kāi)豆腐店時(shí),就只坐著招攬顧客,養(yǎng)成懶惰的生活習(xí)慣,落魄之后,楊二嫂不但不愿意參加勞動(dòng),而且看見(jiàn)別人有的自己有想要就直接占為己有(即貪小便宜)。文中寫(xiě)楊二嫂是對(duì)好逸惡勞壞習(xí)慣的批判;還有的認(rèn)為刻畫(huà)楊二嫂這個(gè)人物,是為了讓學(xué)生了解過(guò)去的農(nóng)村生活的悲慘景象……生活是個(gè)百科全書(shū),它涉及生活的方方面面。我們每個(gè)人的閱讀內(nèi)容和讀后的感受都可能不一樣。這每一個(gè)不一樣就是自己的個(gè)性,在教學(xué)中,關(guān)心每個(gè)個(gè)性的成長(zhǎng),讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、關(guān)注生活,擁有自己的個(gè)性。
學(xué)生的情感與文本的靈魂相統(tǒng)一的教學(xué),才是成功的教學(xué)。教學(xué)不是教師單一的說(shuō)教,而是要建立在學(xué)生為主體的基礎(chǔ)上,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛動(dòng)力;使學(xué)生能夠不知不覺(jué)地被文本吸引,并真正地愛(ài)上閱讀,接受閱讀所帶來(lái)的熏陶。
[1]鄭愛(ài)峰.以讀為本——有效課堂的主旋律[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2010,(04).
[2]陳劍峰.中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)境教學(xué)管窺[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2011.
[3]余映潮.走進(jìn)充滿美感的新課堂[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊,2004,(7-8).