◆陶雪芹
(寧波舜江雙語實(shí)驗(yàn)幼兒園)
中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國,中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,是中華民族智慧的結(jié)晶。然而,在全球化的今天,中國人受到外來的影響,對中國傳統(tǒng)文化變的冷漠起來:我們的孩子愛吃的是“麥當(dāng)勞”“肯德基”;手里的玩具大多是芭比娃娃、機(jī)器貓、奧特曼;他們都知道“圣誕節(jié)”,但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”,孩子們對身邊傳統(tǒng)文化知之甚少,更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。因而,作為幼兒教師,我們應(yīng)該對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓他們從小了解中國的傳統(tǒng)文化,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,為中華民族的文化而自豪,做有根的人,為他們形成優(yōu)雅的人生打下基礎(chǔ)。
在玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典,如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩;民間游戲、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)通俗易懂、趣味性很強(qiáng),能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和欲望,很受孩子的喜歡。其實(shí),幼兒進(jìn)行活動時(shí)并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標(biāo)。他們就是玩,因?yàn)橥娣纤麄兊呐d趣、符合他們的內(nèi)在需要。他們在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,獲得知識、技能,養(yǎng)成一定的品質(zhì)。因此,幼兒主要的活動是游戲,他們以玩的方式進(jìn)行游戲,在游戲過程中,從嘗試對物體的實(shí)際操作發(fā)展到表現(xiàn)事物的意義。我在組織幼兒游戲時(shí),有意識地把民間游戲滲透在幼兒的游戲中。
在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。幼兒的學(xué)習(xí)沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn),一日活動的每個(gè)環(huán)節(jié)都是他們學(xué)習(xí)的途徑和內(nèi)容,生活即學(xué)習(xí)。因此,幼兒教育不應(yīng)只注重靜態(tài)知識的傳授,而更應(yīng)注重幼兒情感態(tài)度和探究解決問題能力的培養(yǎng),我們根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律,把傳統(tǒng)文化教育滲透在一日活動各個(gè)環(huán)節(jié)中,讓他們獲得各種知識和技能,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,充分發(fā)揮了他們的主體地位,使他們成為學(xué)習(xí)的主人,生活的主人。
每年的春天,我們都會在清明節(jié)來臨之前和孩子一起制作風(fēng)箏,我們提供許多材料,引導(dǎo)孩子制作風(fēng)箏,或者和家長合作,引導(dǎo)他們討論什么材料適合做風(fēng)箏,怎樣讓風(fēng)箏飛得又高又穩(wěn)。在探究過程中,孩子通過發(fā)現(xiàn)問題,自己嘗試解決,他們知道了平衡的概念,也總結(jié)了放風(fēng)箏的方法。到清明節(jié)時(shí)我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風(fēng)箏,放飛心情。我們引導(dǎo)孩子在探究中學(xué)習(xí),引導(dǎo)孩子進(jìn)一步弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,感受中國傳統(tǒng)文化的精美,體驗(yàn)中國人的偉大智慧,從而為中華民族而自豪,為做中國人而自豪。在活動中也學(xué)習(xí)了與同伴合作的方法。
在互動中感知民風(fēng)、民俗。民風(fēng)民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分,蘊(yùn)涵著天地萬物,融會貫通了鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)等普普通通老百姓的審美追求,內(nèi)容豐富、形式多樣,蘊(yùn)涵著我們民族獨(dú)特深層的精神價(jià)值觀及相關(guān)活動、禮儀、與相應(yīng)的食品,滲透出深厚的文化底蘊(yùn),而許多民俗民風(fēng)是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的,如元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日,在城市的小家庭中,已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日,最多買幾個(gè)湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。我們以“互動式”的教育理念開展活動,充分調(diào)動幼兒的積極性,創(chuàng)造機(jī)會和條件讓孩子充分的和環(huán)境、家長、同伴、老師進(jìn)行互動。所以,每當(dāng)這些節(jié)日到來之際,我們都會以主題活動的形式和大家一起過節(jié),有時(shí)還邀請家長參加,使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統(tǒng)的食品,端午節(jié)邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等,清明節(jié)和家長一起放風(fēng)箏、元宵節(jié)一起鬧花燈,重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習(xí)俗。融融的親情,良好的氛圍影響著孩子。我們讓孩子與老師、同伴、家長的互動中感知和了解民俗風(fēng)情,喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛;從小受到民族文化的熏陶,激起他們的民族自尊自豪感,最終讓我們的孩子珍惜自己的民族文化,傳承中華的傳統(tǒng)美德。
在幼兒教育中,父母扮演著重要角色。中國歷史上流傳著許多母親教子成才的故事,相夫教子也成為中國古代婦女的典型形象。呂祖謙曾就此作了進(jìn)—步解釋。他認(rèn)為,“教小兒當(dāng)以正”,因?yàn)橛變悍治?、辨別能力低,又喜歡模仿,所以接觸到的入以身作則,躬行正道,可以有效地發(fā)揮教育作用,否則就容易受到壞的影響。堅(jiān)持正面教育,為幼兒成長創(chuàng)造良好環(huán)境,教育者包括父母在內(nèi)都應(yīng)以身作則,成為為人處事的楷模。
在幼兒教育中,應(yīng)該做到創(chuàng)新內(nèi)容、兼容并濟(jì),實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與正常教育的有機(jī)結(jié)合。中華民族傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng),在中國古代對外交往受到限制的條件下,還是以開放的胸懷實(shí)現(xiàn)對外來佛學(xué)的兼容,從而使中國傳統(tǒng)文化更具發(fā)展的生機(jī),兼容精神是文化科學(xué)的重要精神。這一點(diǎn)在我們的教育中也是有很大的作用的。與幼兒的交流中,多以創(chuàng)新的形式讓幼兒接觸傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,使幼兒在潛移默化中了解我國傳統(tǒng)文化是一種途徑。我們每個(gè)人都有自己的教學(xué)方式,但是每個(gè)人又都不是完美的,所以我們應(yīng)該多借鑒別人的優(yōu)秀的教育教學(xué)方式方法,弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。
幼兒園教師對幼兒來說是具有權(quán)威性的成人。他們的言行舉止對幼兒有著潛移默化的影響。因此,幼師良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在:自身對于傳統(tǒng)文化的熟識、理解;在教育過程中對孩子滲透方式的多樣化;關(guān)心和耐心照顧每個(gè)幼兒,尊重幼兒,對待工作的自覺性和責(zé)任感,具有良好的師德等方面。
如何繼承我們的傳統(tǒng)文化,這需要教育部門與社會各界的共同努力,把傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)上升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度,合理改革現(xiàn)有的教育體制和教育培養(yǎng)目標(biāo),加大對傳統(tǒng)文化的宣傳和保護(hù)力度,鼓勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,努力創(chuàng)造一個(gè)有利于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的社會環(huán)境。我想只有這樣,中華民族的根基才能更加牢固,中華民族的靈魂才能永存。
尊重孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn),尊重孩子的個(gè)性,讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學(xué)習(xí),在互動中感知中國傳統(tǒng)文化,在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華。為了我們的后代,為了我們偉大而文明的國家,也為了我們自己!我相信,在不久的將來,新一代的國人將以“君當(dāng)如蘭、溫潤如玉”的高貴品質(zhì)和面向世界的廣闊胸懷,昂然屹立在世界的東方。
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[2]左雯霞.中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合研究.科教文匯.
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