趙新宇

(武漢輕工大學(xué)，湖北 武漢430023)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人民從古至今一直遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信不僅影響我們個(gè)人的身心健康，還關(guān)系著國(guó)家的前途命運(yùn)和人類的文明進(jìn)步。誠(chéng)信的影響范疇涉及家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活三大領(lǐng)域，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)校建設(shè)、國(guó)家發(fā)展都至關(guān)重要。大學(xué)生是社會(huì)角色中重要的組成部分，引領(lǐng)國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的潮流，然而當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的不誠(chéng)信行為已越來越突出，如果不對(duì)他們進(jìn)行道德誠(chéng)信教育，產(chǎn)生的后果是無(wú)法估量的。

一、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

1.誠(chéng)信人格得以修心

中華民族從古至今十分注重道德修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)當(dāng)做是否具有高尚人格修養(yǎng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信和仁、義、禮、智、孝等是同樣的基本內(nèi)容，是道德修養(yǎng)的標(biāo)尺，是人格修養(yǎng)的條件［1］。大學(xué)生具有良好的誠(chéng)信人格，不僅能使身體素質(zhì)得以提高，而且促進(jìn)心理素質(zhì)的發(fā)展。從心理學(xué)來說，誠(chéng)信是每個(gè)人都渴望的心理訴求，它要求得到別人的尊重和認(rèn)同，是一種積極的心理狀態(tài)，是人性善的本質(zhì)體現(xiàn)。誠(chéng)信行為使人產(chǎn)生愉悅、踏實(shí)的心理感受。相反，不誠(chéng)信行為就會(huì)帶來焦慮不安，使人處于緊張和壓力狀態(tài)。這種不良的心理會(huì)在與人相處和交流時(shí)或多或少帶給別人，同樣使之壓抑和不快。長(zhǎng)期的不誠(chéng)信使人身心得不到安寧，終日惶恐，無(wú)法安心做事。大學(xué)生一旦沒有養(yǎng)成誠(chéng)信人格，往往為了圓一個(gè)謊言而心神不定，整個(gè)人將會(huì)浮躁不安，心靈空虛難耐。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅能鞏固大學(xué)生誠(chéng)信心理認(rèn)同感，還可以提高他們誠(chéng)信人格修養(yǎng)，最終達(dá)到心靜事成的良好狀態(tài)。

2.誠(chéng)信交往和諧人際關(guān)系

人與人之間交往的基礎(chǔ)是建立在公平之上的，大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)就已經(jīng)踏入社會(huì)，不得不與人相處、交往。如果不能以誠(chéng)待人，那就是不公平的交往。試想，有誰(shuí)愿意和一個(gè)陽(yáng)奉陰違、當(dāng)面一套背后一套的人做朋友呢。大學(xué)階段正是青年一代世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人際交往至關(guān)重要。這就要求大學(xué)生在與人相處交往過程中要誠(chéng)信、友愛，在和諧的人際關(guān)系中增長(zhǎng)文化知識(shí)、培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，健康成長(zhǎng)。相反，人情冷漠、關(guān)系緊張會(huì)使大學(xué)生不能愉快學(xué)習(xí)。心情煩亂，人際猜測(cè)、懷疑、焦慮勢(shì)必帶來十分可怕的后果，嚴(yán)重影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，甚至?xí)恢庇绊懘髮W(xué)生以后的心理，導(dǎo)致整個(gè)人生偏離了正確的軌道。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是人際交往得以順暢進(jìn)行過程中不可缺少的一環(huán)，是大學(xué)生受益終生的大事。

3.誠(chéng)信踐行才能收獲成功

當(dāng)代社會(huì)，要想真正獲得成功，靠的絕不是投機(jī)取巧、徇私舞弊、弄虛作假，而是勤勤懇懇的精神和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。全國(guó)高校每年都有不少大學(xué)生因考試作弊被開除學(xué)籍。大學(xué)生自己的這種不誠(chéng)信行為給他們帶來的懲罰實(shí)屬惋惜和不值。誠(chéng)信踐行武裝的是自己實(shí)力，它是大學(xué)生的無(wú)形資產(chǎn)，是社會(huì)的財(cái)富，是國(guó)家的綜合實(shí)力。只有誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞作，大學(xué)生才能自強(qiáng)、自立，成就自己的夢(mèng)想和事業(yè)。對(duì)待別人也是如此，沒有誠(chéng)信，老師不會(huì)信任你，領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)青睞你，你將無(wú)法獲得資源和機(jī)會(huì)。單打獨(dú)斗不會(huì)有好的效率和結(jié)果，贏得別人的信賴，才會(huì)更加自信地投入到事業(yè)中去。

二、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是高校革新的必要途徑

近幾年，高校發(fā)展問題引起了國(guó)家的高度重視，高校在人才培養(yǎng)上再次成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對(duì)高校重術(shù)輕道有很大爭(zhēng)議。再加上高校頻頻出現(xiàn)大學(xué)生因誠(chéng)信缺失發(fā)生重大事件，給學(xué)校、社會(huì)帶來危害和損失，高校誠(chéng)信教育這個(gè)亟待解決的問題已迫在眉睫。

1.進(jìn)行高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念的需要

“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)與人相處”是21 世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)理念［2］。以往大學(xué)往往忽視大學(xué)辦學(xué)的理念，一味地追求培養(yǎng)學(xué)生的能力，以便找到好的工作，在事業(yè)上能大展宏圖，為校爭(zhēng)光，這無(wú)疑背離了大學(xué)理念。首先，大學(xué)要教會(huì)學(xué)生如何做人，這是基礎(chǔ)和本質(zhì)，要做一個(gè)有道德并且道德高尚的人;其次，才是教會(huì)大學(xué)生知識(shí)和技能。大學(xué)生在思想道德層面的提高關(guān)系著大學(xué)辦學(xué)理念的成效，因此，努力提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，并外化于行動(dòng)，達(dá)到知行合一是高校革新的重要方向。

2.開展高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是創(chuàng)建優(yōu)良校園風(fēng)氣和校園環(huán)境的需要

大學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都在校園里度過，高雅、健康、積極向上的校園風(fēng)氣會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。大學(xué)校園是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的主營(yíng)地。如果一個(gè)校園的學(xué)風(fēng)、道德風(fēng)都很好，就會(huì)形成對(duì)大學(xué)生思想道德的隱性教育，達(dá)到意想不到的效果。相反，不注重校園風(fēng)氣和環(huán)境的建設(shè)，學(xué)生誠(chéng)信也會(huì)散失，且一發(fā)不可收拾。當(dāng)務(wù)之急，高校應(yīng)狠抓學(xué)生考風(fēng)、學(xué)術(shù)風(fēng)、道德風(fēng)等，并力爭(zhēng)在革新過程中取得可觀的成效，從而使高校穩(wěn)步發(fā)展和前進(jìn)。

三、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是國(guó)家繁榮發(fā)展的保障

1.高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保障

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體制，它是以信用為紐帶的經(jīng)濟(jì)，離不開誠(chéng)信這一基礎(chǔ)，否則如大廈沒基石一樣坍塌無(wú)疑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以有序運(yùn)行，依靠公平的交易。公平是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上的，一旦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失去誠(chéng)信，整個(gè)市場(chǎng)就會(huì)處于不公平的交易狀態(tài)，市場(chǎng)會(huì)混亂不堪，市場(chǎng)鏈條中斷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則和市場(chǎng)機(jī)制將被破壞，最終市場(chǎng)處于癱瘓狀態(tài)［3］。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任，必定會(huì)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如果他們不講誠(chéng)信，不遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)則，不僅影響自身的發(fā)展和命運(yùn)，還對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起消極作用。

2.高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是儲(chǔ)備人才資源的保障

大學(xué)生是高素質(zhì)的群體，是國(guó)家和民族的希望。高校大學(xué)生誠(chéng)信教育最終目的是為了國(guó)家的發(fā)展。新聞媒體報(bào)道高材生利用自己的知識(shí)殘害別人的事件時(shí)有發(fā)生，這讓整個(gè)社會(huì)都痛心不已，家庭、國(guó)家花大量人力、財(cái)力去培養(yǎng)大學(xué)生，結(jié)果卻適得其反。因此，儲(chǔ)備人才資源必須進(jìn)行誠(chéng)信教育，培養(yǎng)有用之才，可用之才，積累國(guó)家棟梁之才，減少國(guó)家的后顧之憂。

3.高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是中華民族文化傳承的保障

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是老一輩從自己身上所親歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)，凝結(jié)了中國(guó)古老的物質(zhì)文化和精神文化，是留給我們后代人的寶貴財(cái)富，是文化傳承的根基。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化時(shí)，必須審查自己是否做到了誠(chéng)信，不然就是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞和踐踏。大學(xué)生誠(chéng)信教育是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，有利于培育誠(chéng)信精神，促進(jìn)社會(huì)不斷向前進(jìn)步。

［1］張玉嵩.談培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德的重要性［J］.平原大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(8).

［2］徐志遠(yuǎn)，左輝.略論當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性［J］.德育研究，2008(7).

［3］謝斌，蔣玲.誠(chéng)信的價(jià)值與大學(xué)生誠(chéng)信教育［J］.大學(xué)教育科學(xué)，2003(3).