李亞翠

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130023）

中國農(nóng)工民主黨已有80多年的發(fā)展歷史，對其初創(chuàng)時期第三黨與中共關(guān)系的研究，是中國近現(xiàn)代政黨關(guān)系史上的重要課題?？傮w上說，在農(nóng)工黨初創(chuàng)及其早期奮斗中，與中共有著切實的策應(yīng)、配合與合作，在艱難的革命探索中，其與中共是患難與共、風(fēng)雨同舟的戰(zhàn)友。

一、初創(chuàng)時期的第三黨與中共的歷史聯(lián)系

第三黨產(chǎn)生的歷史淵源是第一次國共合作時期的“革命的國民黨”中的兩部分力量，一部分是以鄧演達(dá)為首的脫離了國民黨的國民黨左派人士，另一部分是以譚平山為代表的離開了中共的人士。他們在國共關(guān)系破裂后，聯(lián)合起來創(chuàng)建了“第三黨”。因此，第三黨不可避免地在思想上、政治上和組織上受中共的某些影響，與中共有著多方面的歷史聯(lián)系。

最早提出組建第三黨問題的是譚平山。他在國共兩黨中都是資深黨員和領(lǐng)導(dǎo)人，早期是同盟會會員，國共合作后任國民黨中央組織部長，還是中共創(chuàng)始人之一，是廣州共產(chǎn)主義小組的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1926年11月至12月，他在莫斯科召開的共產(chǎn)國際執(zhí)委會第七次擴大會議上的報告和發(fā)言中，首次提出并探討了成立新的第三黨的問題。他的基本設(shè)想就是“成立新的第三黨”，代替國民黨繼續(xù)保持統(tǒng)一戰(zhàn)線。

當(dāng)時參加討論第三黨問題的中共人士很多。鄧演達(dá)的設(shè)想是“共產(chǎn)黨解散”，“國民黨再次改組”，而組織新的第三黨。施存統(tǒng)就曾找過當(dāng)時的中共總書記陳獨秀，把鄧演達(dá)的意見作了報告，遭到陳獨秀的拒絕。在中共內(nèi)部談?wù)摰谌h最多的是譚平山，他的觀點非常鮮明。他同意鄧演達(dá)組建第三黨的主張，但是他認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該存在”，“應(yīng)改組國民黨，或另組第三黨，因為怕第三黨不能真正代表農(nóng)工和小資產(chǎn)階級，不得不用共產(chǎn)黨來推進這個第三黨?！碑?dāng)時參加醞釀組建第三黨的人士，最集中的是北伐軍總政治部，包括章伯鈞、季方、麥朝樞、江董琴、郭冠杰等等，他們后來都成了第三黨的骨干力量。

譚平山于“七·一五”政變前夕就離開了武漢，到九江參加了“八一”南昌起義的領(lǐng)導(dǎo)工作。在組織南昌起義的過程中，譚平山仍進行“另組第三黨之宣傳”。所以，1927年11月，瞿秋白主持的中共中央政治局?jǐn)U大會議決定開除譚平山黨籍，主要罪狀是“至南昌仍然繼續(xù)其第三黨的宣傳”。譚平山在被中共中央開除的情況下，沒有放棄對馬列主義的信仰。在籌建第三黨的時候，為了統(tǒng)一思想，他還寫了《科學(xué)的三民主義》一書，用歷史唯物主義的觀點解釋三民主義。他起草的第三黨的《中華革命黨宣言草案》有七處引用馬列主義經(jīng)典論述來闡釋第三黨的政治主張，這引起了鄧演達(dá)的不滿，他批評說，這個宣言“不紅不白”，“戴著三民主義的帽子，偷換了三民主義的實質(zhì)”。

鄧演達(dá)作為國民黨左派的代表，在第一次國共合作時期與中共曾經(jīng)有過非常密切和成功的合作。因此，鄧演達(dá)在創(chuàng)建第三黨的時期曾尋求中共的支持與合作。他在大革命失敗前夕出走蘇聯(lián)，作了三件事，試圖與中共合作是主要的內(nèi)容。第一，他剛到蘇聯(lián)就應(yīng)共產(chǎn)國際之邀作了《中國革命最近的嚴(yán)重局勢之由來》的報告，分析了中國革命失敗的原因，總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，流露了對共產(chǎn)國際在中國革命問題上的失誤的不滿。他還在斯大林接見他的時候，與斯大林發(fā)生了爭論。[1]167第二，他在莫斯科曾與中共旅俄支部進行幾次會談，中共旅俄支部也曾爭取他加入中共，但鄧演達(dá)還是堅持另組“第三黨”。第三，會聚在莫斯科的國民黨左派人士，包括宋慶齡、陳友仁等，探討組建新黨，從而復(fù)興中國革命。周恩來評價說：“他是小資產(chǎn)階級激進的代表，贊成土地革命，能與我們長期合作，是國民黨中的左派?！泵珴蓶|也說過：“大革命時代作農(nóng)民運動，陳獨秀、彭述之不同我合作，但是鄧演達(dá)肯同我合作?！盵2]40

正因為鄧演達(dá)與中共和共產(chǎn)國際有這樣歷史的聯(lián)系，所以他在創(chuàng)建第三黨的時候，既愿意保持與中共的聯(lián)系與合作，但同時又與中共有矛盾，甚至是激烈的爭論。

二、艱苦探索中與中共的合作

（一）共同認(rèn)定蔣介石的獨裁統(tǒng)治是中國革命的對象

中國大革命失敗后，國內(nèi)各階級各黨派都關(guān)注著中國革命的性質(zhì)和對象問題。在這個問題上，新創(chuàng)建的第三黨與中共的認(rèn)識和立場是相同的。他們用不同的表述方式表達(dá)著共同的觀點，認(rèn)為革命的對象和任務(wù)就是反對國民黨新軍閥蔣介石的獨裁統(tǒng)治。

中國共產(chǎn)黨明確指出：“國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟的剝削和政治的壓迫比以前更加厲害。”“全國工農(nóng)平民以至資產(chǎn)階級，依然在反革命統(tǒng)治底下，沒有得到絲毫政治上經(jīng)濟上的解放。”中國共產(chǎn)黨號召中國人民“繼續(xù)戰(zhàn)斗”[3]47。

鄧演達(dá)在“做黨的革命”時就在莫斯科發(fā)表《對中國及世界民眾宣言》，明確指出：“無論南京或武漢，皆竊取中國國民黨之旗號，曲解及假托革命的三民主義之內(nèi)容，其實已為舊勢力之化身，軍閥之工具，民眾之仇敵。”擬建立的新黨（第三黨）“之責(zé)任，在于：宣告南京武漢的偽黨部中央之罪過”，“去團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)被壓迫剝削的革命民眾，向一切反動仇敵進攻”。1930年5月回國后，他又在領(lǐng)導(dǎo)第三黨的斗爭中公開發(fā)表文章指出：“南京統(tǒng)治的性質(zhì)，是蔣介石所領(lǐng)導(dǎo)的軍閥、官僚、政客、黨棍、高利貸商人、地主、豪紳的聯(lián)合統(tǒng)治。”他發(fā)誓言：我們要和“鮮血淋漓殺人不眨眼的南京統(tǒng)治者決斗”。

（二）對中國革命基本問題的認(rèn)識和主張與中共基本一致

大革命失敗后，毛澤東在探索中國革命道路的艱苦斗爭中，進行了大量的理論研究，明確地闡述了中國革命的性質(zhì)、對象、動力、前途等問題。他認(rèn)為：“中國社會仍然是半封建半殖民地社會，中國革命的基本矛盾一個也沒有解決，而且一天天在激化，反帝反封建的革命高潮是不可避免的?！盵3]76中共六大明確指出：“中國革命現(xiàn)在階段的性質(zhì)，是資產(chǎn)階級民主革命?！?/p>

譚平山在領(lǐng)導(dǎo)中華革命黨時期，提出并論證了中國革命的“三特質(zhì)”，即第一，“是反對國際資本帝國主義的”；第二，“是土地革命的”；第三，“是超資本主義的”。這與中共的認(rèn)識是相同的。

鄧演達(dá)則有更深的見解。他在第一次大革命時期是中共和共產(chǎn)國際的朋友，對中共與蘇聯(lián)有深刻的了解。他在三年國外流亡生活中鉆研了經(jīng)濟理論，結(jié)合中國的實際，也實地考察了社會主義的蘇聯(lián)與資本主義的歐洲及中亞的一些國家，回國后用很大精力研究起草《中國國民黨臨時行動委員會的政治主張》，系統(tǒng)闡述了他對中國革命的基本主張，并名之曰“平民革命理論”。他認(rèn)為中國革命是反帝反封建的革命，農(nóng)工大眾是革命的動力，革命的前途是社會主義?？梢?，在思想政治上，鄧演達(dá)與中共是一致的。

（三）發(fā)動組織的革命運動是對中共土地革命斗爭的配合與策應(yīng)

鄧演達(dá)回國主持第三黨工作后，親自主編了《革命行動》半月刊和《革命行動日報》，大力宣傳他的革命主張。這兩個刊物傳播得很廣，國民黨的許多機關(guān)部門都可以看到。鄧演達(dá)發(fā)出革命的號召，指出：“一旦到達(dá)了沖突劇烈的時期，必然要用全副的武裝力量作生死存亡的決戰(zhàn)”，“打碎南京反動統(tǒng)治的鎖鏈，奪取新的革命根據(jù)地，集中全國的勢力，實現(xiàn)革命的綱領(lǐng)。”

直接與中共斗爭相策應(yīng)的還有鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的軍事工作。鄧演達(dá)利用自己的威望和歷史關(guān)系，與國民黨九支部隊建立了聯(lián)系，“希望彼此能進一步合作，共籌應(yīng)付時局的辦法?！毙袆游瘑T會軍事工作的高峰是醞釀發(fā)動反蔣武裝起義。1931年5月，中國工農(nóng)紅軍粉碎了蔣介石國民黨的第二次“圍剿”后，鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)第三黨利用這一有利形勢著力推進了軍事運動的開展，著手研究制定武裝起義的計劃，并將起義的中心選在了江西。為了起義成功，鄧演達(dá)作了大量準(zhǔn)備工作，包括舉辦起義干部培訓(xùn)班。1931年8月17日，鄧演達(dá)在為起義干部作報告時，由于叛徒陳敬齋的出賣而被捕，致使起義計劃流產(chǎn)。但是鄧演達(dá)的軍事起義工作分散了國民黨圍剿紅軍的精力和力量，是對中國工農(nóng)紅軍的一個實際的支持與策應(yīng)。

（四）積極尋求與中共的合作

鄧演達(dá)在回國領(lǐng)導(dǎo)第三黨的斗爭中，盡管與當(dāng)時的中共中央領(lǐng)導(dǎo)者有矛盾，但是他仍寄希望于同中共的合作，這里有三個方面的原因。第一，鄧演達(dá)在第一次國共合作中，與中共有著親密的合作和友誼；第二，他在中國革命的基本問題上，包括中國革命的前途的認(rèn)識上與中共有共識；第三，與中共面對著共同的敵人和革命任務(wù)，必須有一個革命的大聯(lián)合。所以，鄧演達(dá)多次與中共聯(lián)系，盡管遭到拒絕也不氣餒。

他在莫斯科首次提出創(chuàng)建新黨時，就希望能得到中共旅俄支部的支持，沒有如愿。1930年，他結(jié)束在柏林的三年流亡生活，回國領(lǐng)導(dǎo)第三黨時，又千方百計與中共聯(lián)絡(luò)聯(lián)合反蔣，但遭到了中共“左”傾中央的排斥。

在領(lǐng)導(dǎo)第三黨醞釀發(fā)動武裝起義，準(zhǔn)備與蔣介石獨裁統(tǒng)治進行“決斗”的時候，他在考慮各種條件和可能的時候，都將中國工農(nóng)紅軍考慮在內(nèi)，寄希望于中共。如起義的地點選在紅軍反圍剿的主戰(zhàn)場江西；起義的時機選在紅軍反“圍剿”勝利之時；起義的前景，他有兩個估計，如果起義成功，就“形成革命的割據(jù)，并逐步發(fā)展”，如果失敗，就拉隊伍上山進行武裝斗爭，與中共重新合作。他說：“雖然難免會有條件上的困難，終究是可以尋求諒解的?！?/p>

（五）提出的平民革命論是中共政治思想上的同盟軍

鄧演達(dá)提出的平民革命論特色鮮明，有自己的理論體系和表述方式。他有研究、有獨立思考、有斗爭的實踐。他在德國柏林流亡時，集中精力研究了經(jīng)濟問題，他還研究了《資本論》，并結(jié)合研究了中國革命道路問題。他是在中國土生土長起來的革命家，深刻了解中國的國情。大革命失敗后，他又考察了社會主義的蘇聯(lián)和資本主義的歐洲。經(jīng)過研究和比較，他對資本主義制度深惡痛絕，認(rèn)為資本主義制度在經(jīng)濟上是“窮者越窮，富者越富”；在政治上是“虛偽的民主”，“少數(shù)人的權(quán)利”。所以，他斷定中國革命勝利后不應(yīng)再“重蹈覆轍”，應(yīng)努力爭取社會主義的前途，建設(shè)有益于平民大眾的社會主義國家。同時他還斷定中國革命的前途必定是社會主義，而決不是資本主義。對此他闡述的三條理由與后來毛澤東在《新民主主義論》中所表述的理由基本相同。第一，“國際資本主義”不允許中國形成與帝國主義競爭的資本主義；第二，“中國土著”的資產(chǎn)階級，沒有能力和條件形成與國際資本競爭的資本主義；第三，“中國平民大眾”決不能選擇對他們無利而有害的資本主義。

對于怎樣才能實現(xiàn)社會主義和未來社會主義怎樣建設(shè)，他的設(shè)想不但與中共相同而且相當(dāng)精彩。他認(rèn)為平民革命勝利后，應(yīng)通過國家資本主義的方式實現(xiàn)向社會主義的過渡，而且未來的中國社會主義建設(shè)應(yīng)該實行市場經(jīng)濟。他還用蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設(shè)存在的問題，深刻地闡述了這一觀點。

當(dāng)然，鄧演達(dá)也有其作為小資產(chǎn)階級革命家的階級的歷史的局限性，如他認(rèn)為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是第三黨；他相信社會主義，但是否認(rèn)共產(chǎn)主義。但這些并不影響歷史對他的公正評價。

[1]周恩來選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980.

[2]鄧演達(dá)年譜[M].鄭州：河南人民出版社，1988.

[3]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.