陳亞蕾

〔鐵道警察學(xué)院 科研處，河南 鄭州，450053〕

《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出:“中原地處我國(guó)中心地帶，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)是以全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃明確的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)、中原城市群為支撐、涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域?！敝性貐^(qū)是華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要“傳承弘揚(yáng)中原文化，充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源;培育具有中原風(fēng)貌、中國(guó)特色、時(shí)代特征和國(guó)際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)”。［1］

中原文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀中原文化，提升中原文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支撐，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容和應(yīng)有之義。

一、中原文化內(nèi)涵和特點(diǎn)

1．中原文化的內(nèi)涵

《辭?！穼?duì)“中原”一詞第2 個(gè)義項(xiàng)的解釋為:“地區(qū)名。廣義指整個(gè)黃河流域，狹義指今河南一帶。”《辭?！穼?duì)“文化”的解釋為:“人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等?！?/p>

關(guān)于中原文化，我們可以從時(shí)間和空間兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)。從時(shí)間角度來(lái)講，中原文化起始于新石器時(shí)代，是綿延數(shù)千年形成的文明發(fā)展成果;從空間角度來(lái)看，中原文化是中原地區(qū)物質(zhì)文化與精神文化的總和。

2．中原文化的特點(diǎn)

李克強(qiáng)曾經(jīng)指出:“研究中原文化，實(shí)際上也不僅僅是研究河南，它是中國(guó)歷史發(fā)展中一個(gè)很重要的組成部分，甚至是源頭所在?！敝性幕哂幸韵嘛@著特征:

(1)源頭性。在整個(gè)中華文明體系中，中原文化處于源頭地位。中國(guó)文化的源頭在中原，炎黃子孫、龍的傳人的根系在中原，新鄭市皇帝故里祭祖大典成為全球華人的一大盛事，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。［2］

(2)原創(chuàng)性。中原文化對(duì)于構(gòu)建整個(gè)中華文明體系具有開(kāi)創(chuàng)性作用。傳統(tǒng)民俗、民間傳說(shuō)、戲曲曲藝等中原文化是中華文明的重要組成部分。姓氏文化、漢字文化、武術(shù)文化等都有著深刻的中原文化烙印。

(3)包容性。中國(guó)有句古語(yǔ)“得中原者得天下”，中原特殊的政治文化地位決定了中原地區(qū)多民族、多種類文化兼容的特點(diǎn)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、人口遷徙等歷史原因，中原文化在形成過(guò)程中吸納了多種文化的優(yōu)秀成分，很好地實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與升華。

二、中原文化對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的影響

文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成、共同促進(jìn)的，發(fā)展中原文化和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)是相互推動(dòng)的?！耙徊亢幽鲜罚氩恐袊?guó)史”，河南地處中原腹地，是中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要文化精神作為驅(qū)動(dòng)力，傳統(tǒng)中原文化是在農(nóng)業(yè)文化基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，非常注重血緣親情和人地關(guān)系，促進(jìn)傳統(tǒng)中原文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建立適應(yīng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的現(xiàn)代中原文化體系很有必要。

研究中原文化對(duì)于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)具有重大的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義:

1．中原文化底蘊(yùn)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中發(fā)揮著領(lǐng)航作用

文化，是一個(gè)國(guó)家和民族的思想基石、根系所在。廣袤的中原大地地處黃河中下游地帶，是中華民族的發(fā)祥地，也是漢文化的發(fā)源地。從“盤(pán)古開(kāi)天”、“女?huà)z造人”神話到“三皇五帝”，再到早期的裴李崗文化、仰韶文化等，都發(fā)端于河南，構(gòu)成了中華文化的根源。

在河南形成的對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的儒家、道家、墨家、法家等思想，在精神層面構(gòu)筑了中華民族的文化理想，成為中華文化的脊梁?！按蟮略簧钡娜宋闹髁x情懷，“中庸辯證”的思想邏輯等優(yōu)秀文化，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著引領(lǐng)作用。對(duì)于我們整個(gè)民族素質(zhì)的提升，尤其是對(duì)于我們?cè)诤幽蠘?gòu)建中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、探索“新型工業(yè)化，新型城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展道路起著積極的引領(lǐng)作用。

2．中原文化的豐富內(nèi)涵對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)起著基礎(chǔ)性作用

在文化多樣性上，從人類社會(huì)早期形成的母系氏族、父系氏族，再到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，神奇的中原大地最早形成了先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)。中原文化內(nèi)涵極其豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、教育等內(nèi)容，具有顯著的標(biāo)志性意義，無(wú)論是科技創(chuàng)新、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事進(jìn)步、政權(quán)更替等，都能在中原地區(qū)找到典型的代表性人物或事件。中原文化發(fā)展極具完整性，包含了歷史上每個(gè)時(shí)期的發(fā)展成果，這一點(diǎn)在河南博物院藏品中可以得到清晰的體現(xiàn)。中原文化的豐富性對(duì)于在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)模式具有明顯的基礎(chǔ)性作用。

3．中原文化精神為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)起著精神和智力支撐

每個(gè)民族都有自己的精神，一個(gè)沒(méi)有精神的民族將會(huì)是一盤(pán)散沙。中原文化精神對(duì)于中華民族精神的塑造起到了重要作用，能夠?yàn)橹性?jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支撐。

“后羿射日”、“愚公移山”等神話故事激勵(lì)著我們奮發(fā)向上，“木蘭從軍”、“岳飛報(bào)國(guó)”等文化母題啟示我們愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“民為貴，社稷次之，君為輕”等治國(guó)理念提示著我們以人為本，民為邦本。這些在中原地區(qū)誕生的包含著智慧光芒的思想能夠形成強(qiáng)大的精神力量，這種精神力量，將為我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支撐。

三、中原文化發(fā)展現(xiàn)狀

1．文化品牌效應(yīng)不足

建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、發(fā)展中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要打造品牌效應(yīng)，當(dāng)前，中原文化品牌效果較好的有登封少林寺、洛陽(yáng)龍門石窟、開(kāi)封清明上河園等，但總體來(lái)看，文化產(chǎn)品品牌打造力度不夠，沒(méi)有形成合力，在國(guó)內(nèi)外有重大影響力的品牌屈指可數(shù)，文化資源優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較為低下，這值得我們深思。

2．名人文化重視不夠

中原地處大中華的核心腹地，人杰地靈，歷朝歷代涌現(xiàn)出很多歷史文化名人，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，勾畫(huà)出屬于自己的濃重色彩。學(xué)者姚澤清在《古代河南歷史名人》一文中，收錄在中國(guó)歷史上最有影響的河南歷史名人198 人，其中東周時(shí)有老子、莊子等18 人，秦漢時(shí)有李斯、賈誼等54 人，魏晉南北朝時(shí)有司馬懿、范縝等39 人，隋唐五代時(shí)有杜甫、韓愈等44 人，宋元明清時(shí)有程顥、程頤、岳飛等43 人。［3］這些歷史文化名人在特定的歷史時(shí)期，為中華民族的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。

然而這些中華民族發(fā)展歷史上的重量級(jí)名人在全世界范圍的知名度和影響力還不盡如人意，我們的開(kāi)發(fā)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還沒(méi)有形成與河南豐富的名人文化資源相匹配的文化軟實(shí)力。在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)過(guò)程中，如何在這方面做好文章，加大宣傳力度，擴(kuò)大影響力，成為我們應(yīng)當(dāng)考慮的一個(gè)問(wèn)題。

四、以中原文化為引領(lǐng)，創(chuàng)新發(fā)展中原經(jīng)濟(jì)區(qū)

1．發(fā)揮中原文化的引導(dǎo)作用

(1)發(fā)掘民本文化，縮小貧富差距。以人為本的民本文化是中原文化的重要內(nèi)容，在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意發(fā)揮民本文化的引導(dǎo)作用，將縮小中原地區(qū)貧富差距作為一項(xiàng)重要發(fā)展目標(biāo)狠抓落實(shí)，這不僅是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也符合社會(huì)主義建設(shè)共同富裕的核心價(jià)值理念，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。

(2)發(fā)揚(yáng)中原文化精神，為中原中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供動(dòng)力支撐。中原文化博大精深，蘊(yùn)含著深厚的精神力量，其中就包括廣為傳頌的“愚公移山”精神、“紅旗渠”精神、“焦裕祿”精神，習(xí)近平總書(shū)記多次前往蘭考考察，就是對(duì)“焦裕祿”精神的極大肯定和宣揚(yáng)。這些精神指引我們歷代中原兒女吃苦耐勞，努力奮斗，在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)過(guò)程中，我們?nèi)悦媾R很多現(xiàn)實(shí)困難和發(fā)展瓶頸，仍要大力弘揚(yáng)這些精神，以期在中原大地形成巨大的精神動(dòng)力，指引我們更好地建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)。

(3)樹(shù)立“天人合一”的生態(tài)發(fā)展理念。“天人合一”是傳統(tǒng)文化中對(duì)于人和自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系的最好闡釋，具有重要的啟示意義。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在不犧牲環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，處理好工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的矛盾問(wèn)題，是我們?cè)诮ㄔO(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題，而“天人合一”的發(fā)展理念為我們提供了很好的發(fā)展思路。

2．構(gòu)建中原文化體系，支援中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展

中原文化是一座取之不盡的資源寶藏，打造新型的現(xiàn)代化中原文化體系，利用中原文化優(yōu)勢(shì)，支撐中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

(1)強(qiáng)化文化領(lǐng)域自主創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化發(fā)展進(jìn)步的根基，中原文化的形成和發(fā)展歷程無(wú)不顯示著創(chuàng)新的價(jià)值，這不僅是中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、長(zhǎng)盛不衰的原因，也是傳承中原文化的根本所在。

地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，一個(gè)重要的推動(dòng)力就是地方特色。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，發(fā)展具有中原特色的地方經(jīng)濟(jì)尤為重要。特色經(jīng)濟(jì)模式的形成，很大程度上受到創(chuàng)新發(fā)展的地方文化理念的影響。中原人民自古就富有“敢為天下先”的創(chuàng)新熱情，對(duì)于國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)發(fā)展理念較為容易接受和吸收，這也是中原地區(qū)屹立于中華民族之林的秘訣所在。在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的大背景下，創(chuàng)新中原文化，培育自主文化品牌，打造獨(dú)具特色的中原經(jīng)濟(jì)體，這是建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的應(yīng)有之義。

(2)賦予中原文化以時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中原文化的現(xiàn)代化。中原文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和瑰寶，代表著中華民族的文化之根和文化之魂，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

在加快推進(jìn)現(xiàn)代化步伐、建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)過(guò)程中，如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中原文化的優(yōu)勢(shì)作用，賦予中原文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中原文化現(xiàn)代化，意義深遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南地上文物全國(guó)第二，地下文物全國(guó)第一，如何開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)好這些文物資源，培育中原文化旅游產(chǎn)業(yè)，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要課題。我們應(yīng)自覺(jué)地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中原文化，結(jié)合時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)中原文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展。

3．傳播優(yōu)秀中原文化，提升品牌效應(yīng)

首先，利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段傳播優(yōu)秀中原文化。［4］新時(shí)期，人類社會(huì)步入新媒體時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段廣泛宣傳優(yōu)秀中原文化，擴(kuò)大中原文化影響力，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視的一個(gè)課題?？梢越梃b“少林武術(shù)文化”的宣傳手段，在全球范圍內(nèi)舉辦中原文化節(jié)，向全球人民介紹中原文化，并利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息，邀請(qǐng)各地華人在中原地區(qū)參加中原文化活動(dòng)，以更好地傳揚(yáng)優(yōu)秀中原文化，將人們的目光集中到中原地區(qū)，對(duì)于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)也是一個(gè)契機(jī)。［5］

其次，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，形成品牌優(yōu)勢(shì)。中原文化是中華文化根之所系，很多優(yōu)秀的中原文化可以形成文化品牌，少林的禪宗文化、武術(shù)文化是做得比較好的。可以利用老子故里的天然優(yōu)勢(shì)，在全世界范圍內(nèi)創(chuàng)辦老子學(xué)院，廣泛宣傳老子的哲學(xué)理念，擴(kuò)大文化影響力和輻射力;利用焦裕祿精神、紅旗渠精神等優(yōu)秀中原文化，打造地區(qū)特色文化，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓄力;利用姓氏文化優(yōu)勢(shì)，在中原地區(qū)舉辦國(guó)際化的姓氏文化節(jié)等活動(dòng)，吸引世界各地華人前來(lái)尋根問(wèn)祖，強(qiáng)化交流與合作。

總之，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)充分發(fā)掘和利用中原文化的天然優(yōu)勢(shì)，著力打造文化品牌，吸引全世界的目光匯聚在中原大地，通過(guò)多渠道、深層次的交流和合作來(lái)完成這個(gè)工作，那么我們就會(huì)產(chǎn)生巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成中原地區(qū)特色的文化品牌，對(duì)于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)將起到巨大的推動(dòng)作用。

［1］國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)［Z］．國(guó)發(fā)〔2011〕32 號(hào)，2011－9－28．

［2］康國(guó)章．論中原文化內(nèi)涵研究的體系性［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(1)．

［3］劉明定．中原根文化給力中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)研究［J］．鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2013(2)．

［4］洪衛(wèi)中．淺論中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)［J］．中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2012(3)．

［5］首屆歐洲少林文化節(jié)在德國(guó)柏林開(kāi)幕［EB/OL］．(2012－09－12)［2014－08－02］．http://news．hexun．com/2012－09－12/145758078．html．