唐梓翔

（南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

政治工作始終是我軍的生命線(xiàn)。如果說(shuō)黨和軍隊(duì)是靠政治工作贏得了勝利，那政治工作的順利開(kāi)展靠的就是文藝。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，只要提到文藝活動(dòng)，必然是深入基層的、跟前線(xiàn)部隊(duì)在一起的；而今天，文藝活動(dòng)分成了兩個(gè)部分，一個(gè)是精英式的文工團(tuán)歌舞晚會(huì)，另一個(gè)是軍事文藝活動(dòng)。這兩個(gè)部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，形成了我軍文藝工作有聲有色、百花齊放的新局面。

近年，在強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代號(hào)召下，習(xí)主席提出“一切工作要緊緊圍繞戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的、根本的標(biāo)準(zhǔn)”?；仡櫸臆娢乃嚬ぷ鞯臍v史，曾任空軍司令員的劉亞樓將軍說(shuō)過(guò)：“我有兩支部隊(duì)，一支是幾十萬(wàn)的作戰(zhàn)部隊(duì)，另一支是五百人的文工團(tuán)?！痹缭?927年，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)進(jìn)行三灣改編后不久，就規(guī)定開(kāi)展文化活動(dòng)是團(tuán)、營(yíng)、連各級(jí)士兵委員會(huì)的任務(wù)之一。文藝兵就這樣成了戰(zhàn)士們的好朋友、好伙伴，他們運(yùn)用歌唱、舞蹈、小品、戲劇等多種文藝形式娛樂(lè)官兵，也潛移默化地進(jìn)行紀(jì)律教育和政治宣傳。1929年，黨和軍隊(duì)在條件極其艱苦的延安仍堅(jiān)持大力發(fā)展文藝活動(dòng)，成立了延安合唱團(tuán)、延安業(yè)余劇團(tuán)、延安星期音樂(lè)學(xué)校、延安兒童之友社、跳舞班、延安樂(lè)隊(duì)、戲劇導(dǎo)演研究班、延安詩(shī)會(huì)、延安業(yè)余國(guó)樂(lè)社、口琴隊(duì)等諸多文藝社團(tuán)，文藝隊(duì)伍如此龐大，文藝工作別開(kāi)生面！在后來(lái)的長(zhǎng)征路上，人民軍隊(duì)翻雪山，過(guò)草地，缺吃少穿，還要和國(guó)民黨打游擊，可以說(shuō)困難絕不僅僅是身體上的，這種惡劣的環(huán)境對(duì)人的心理也是一種考驗(yàn)，因此，文藝兵的表演就是行軍路上的興奮劑和打氣筒?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》里指出，精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一，“精神因素最富有流動(dòng)性”，我軍文藝工作的開(kāi)展打牢了官兵堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，使得上下一心，一同擰成了一股繩，度過(guò)了艱難萬(wàn)險(xiǎn)。

整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文藝兵根據(jù)時(shí)事需要?jiǎng)?chuàng)作了大量的經(jīng)典歌曲，一個(gè)很重要的方法就是給已經(jīng)家喻戶(hù)曉的歌曲改歌詞。的確，那時(shí)候的黨和軍隊(duì)并沒(méi)有很多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家，而且如果編新曲，流傳又會(huì)成問(wèn)題。所以，文藝兵直接利用“流行”歌曲，只需要把詞挖掉，填上更加符合時(shí)宜的、通俗易懂的詞，就可以迅速傳唱開(kāi)。一個(gè)最典型的例子就是《兩只老虎》，這首歌最早可以追溯到1924年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)任國(guó)民革命軍政治部宣傳科長(zhǎng)的共產(chǎn)黨員鄺墉帶領(lǐng)著文藝骨干，把法國(guó)兒歌《雅克修士》改編為《北伐軍歌》（亦稱(chēng)《國(guó)民革命歌》），歌詞是：“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥。努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。”這首歌一經(jīng)文工團(tuán)演出，立馬火遍大江南北，使中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)軍閥”的口號(hào)深入人心。國(guó)共合作破裂后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始搞土地革命，將《北伐軍歌》改成《土地革命歌》，歌詞改了頭換了面?！按虻雇梁溃虻雇梁?，分田地，分田地。我們要做主人，我們要做主人，真歡喜，真歡喜?！钡搅?0年代，中蘇在政策和路線(xiàn)上發(fā)生了一系列分歧，最終兩國(guó)斷交，這首歌被改為《兩只老虎》，拿兩只老虎來(lái)比喻當(dāng)時(shí)世界上的兩大霸主——美國(guó)和蘇聯(lián)。“跑得快”是說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，成為世界強(qiáng)國(guó)，美國(guó)這個(gè)老虎“沒(méi)有耳朵”，是說(shuō)美帝國(guó)主義聽(tīng)不見(jiàn)世界人民的聲音，早晚會(huì)被世界人民打倒；蘇聯(lián)這個(gè)老虎“沒(méi)有尾巴”，沒(méi)有尾巴就是沒(méi)有前途，寓意蘇聯(lián)社會(huì)主義道路遲早要完蛋?，F(xiàn)在我們已經(jīng)不再提這首歌的內(nèi)涵，只當(dāng)它是一首有趣的兒歌。短短的三十來(lái)字，幾十年的歷史沿革，是文藝工作者的執(zhí)著與創(chuàng)新。

1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，文藝兵分成小組跟著一起上了前線(xiàn)，與志愿軍同住在一個(gè)坑道里。由于坑道潮濕陰暗，他們就帶領(lǐng)戰(zhàn)士跳健身舞預(yù)防關(guān)節(jié)病，有時(shí)還幫助戰(zhàn)士整修工事、埋設(shè)地雷、搶救傷員、幫戰(zhàn)士寫(xiě)家書(shū)。在上甘嶺、臨津江、五圣山等戰(zhàn)斗最激烈的地方，都有文工團(tuán)文藝的身影。可以說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文工團(tuán)既鞏固了我軍的陣線(xiàn)，又相當(dāng)程度地瓦解了敵人的軍心。連敗退臺(tái)灣的蔣介石也有感于此，遷臺(tái)以后馬上成立了藝工隊(duì)。

建國(guó)后不久，我們把軍隊(duì)文藝工作者從基層逐漸剝離出來(lái)，成立了各類(lèi)文工團(tuán)，分散的藝術(shù)家們走到了一起，開(kāi)始發(fā)揮團(tuán)體的力量。他們創(chuàng)作出了《小白楊》、《長(zhǎng)征組歌》、《十五的月亮》、《當(dāng)兵的人》、《一二三四歌》、《東方紅》等大量的經(jīng)典之作，在軍隊(duì)和老百姓中間口口相傳、不絕于耳。此外，文藝工作者們用藝術(shù)的形式給全軍做政治工作，號(hào)召戰(zhàn)士、鼓舞部隊(duì)，尤其是到一些偏遠(yuǎn)的邊、海防給士兵慰問(wèn)演出。當(dāng)時(shí)政策規(guī)定文藝兵在基層部隊(duì)的時(shí)間不能少于180天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)還未完全開(kāi)放，社會(huì)環(huán)境樸實(shí)，每個(gè)人都在為一個(gè)剛剛成立的新中國(guó)效力。文工團(tuán)也扎根基層、獻(xiàn)身基層，好作品層出不窮。

原總政宣傳部藝術(shù)局局長(zhǎng)汪守德曾說(shuō)：“西方軍隊(duì)的精神力量主要來(lái)自宗教和職業(yè)精神，我們需要借助文藝?！笨偟恼f(shuō)來(lái)，文藝工作具有以下幾方面作用：

第一，文藝活動(dòng)可以提升官兵的愛(ài)國(guó)意識(shí)。文藝是一個(gè)國(guó)家民族文化和民族精神的載體，也歷來(lái)是我們黨和軍隊(duì)進(jìn)行政治宣傳的載體。文藝的學(xué)習(xí)和熏陶，可以讓官兵產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族深深的熱愛(ài)和眷戀之情，這種感情是使其堅(jiān)守崗位、保家衛(wèi)國(guó)的精神支柱。這種精神支柱比武器裝備更重要，因?yàn)楝F(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)不再是以殲滅有生力量為主的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的是以摧毀敵之作戰(zhàn)意志、同化敵之思維信仰的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)士對(duì)自己生活的土地感情越深，意志就越堅(jiān)定，正所謂“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”，文化歸屬感一定是感情里首要的東西。

第二，文藝活動(dòng)可以提升官兵的道德修養(yǎng)。法國(guó)著名小說(shuō)家巴爾扎克說(shuō)：“藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)?！贝髸?shū)法家王羲之、顏真卿、岳飛等也同時(shí)是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，戰(zhàn)士們練他們的字、看他們的詩(shī)文、了解他們的故事，會(huì)潛移默化地受到影響。正所謂“未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”。解放軍剛剛建軍的時(shí)候來(lái)源很雜，有農(nóng)民，有工人，甚至還有部分土匪和投誠(chéng)的國(guó)民黨兵，對(duì)他們的思想進(jìn)行整合和提升是一大重要任務(wù)，除了靠軍事訓(xùn)練以外，就是文藝活動(dòng)的開(kāi)展。在今天的社會(huì)環(huán)境下，部隊(duì)官兵的來(lái)源有了新的復(fù)雜性，文藝將起到積極的整合作用。

第三，文藝活動(dòng)可以培育官兵團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。讓一個(gè)人聽(tīng)話(huà)，運(yùn)用暴力就可以；讓十個(gè)人聽(tīng)話(huà)，需要分組進(jìn)行管制；讓一百個(gè)人聽(tīng)話(huà)，就要鍛煉其聽(tīng)指揮、齊行動(dòng)的協(xié)作能力。文藝活動(dòng)中的組織、配合、競(jìng)爭(zhēng)、榮譽(yù)，跟戰(zhàn)場(chǎng)是一樣的。我們不僅要在軍事訓(xùn)練中鍛煉戰(zhàn)士的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，也要善于利用日常的機(jī)會(huì)和時(shí)間，文藝活動(dòng)是戰(zhàn)士們進(jìn)一步熟悉、認(rèn)識(shí)和磨合的機(jī)會(huì)，它能讓?xiě)?zhàn)友情更濃，讓?xiě)?zhàn)士們更懂得協(xié)同、合作與共贏。

古人說(shuō)：“文武之道，一張一弛。”文藝活動(dòng)和軍事訓(xùn)練并行不悖。隨著我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，文藝工作除了延續(xù)傳統(tǒng)的政治使命外，將更加以其本來(lái)的面目深入軍營(yíng)，真正起到放松身心、陶冶情操、塑造人格的作用。這樣一文一武、一張一弛，才能確保軍事訓(xùn)練的效果，確保建成一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。

[1]近代中國(guó)的國(guó)歌[J].百年潮，1999，（9）.

[2]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭(zhēng)論[M].解放軍出版社，2014.

[3]周 斌.文藝兵，為戰(zhàn)爭(zhēng)？為文藝？[J].國(guó)家人文歷史，2013，（9）.

[4]多國(guó)麗.你不一定了解的文藝兵[J].世界博覽，2013，（9）:06.

[5]王克明.延安文藝社團(tuán)的興衰[J].炎黃春秋，2014，（2）.

[6]傅 山.霜紅龕集（第4 卷）[M].文史哲出版社，1986.