紀(jì)紅艷
吉林師范大學(xué),吉林 四平 136000
幸福,是每個(gè)人的追求目標(biāo),而追求幸福的生活也應(yīng)該是人類的終極目標(biāo)之一。如今,隨著我國人民生活質(zhì)量的不斷提高,越來越多的人開始關(guān)注怎樣才算生活幸福。因?yàn)殛P(guān)于幸福的感受帶有非常強(qiáng)的主觀性,所以人們用主觀幸福感來衡量生活質(zhì)量的高低。我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段,越來越多的人們開始關(guān)注生活質(zhì)量的問題。因?yàn)楹饬砍鞘芯用裆钯|(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)是主觀幸福感,所以加強(qiáng)對(duì)城市居民的主觀幸福感研究,不僅已經(jīng)成為社會(huì)的熱點(diǎn)問題之一,而且對(duì)進(jìn)一步改善城市居民的生活質(zhì)量,促進(jìn)我國社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要的意義。
主觀幸福感(Subjective Well-being,簡稱SWB)是衡量人們生活質(zhì)量的一個(gè)重要的綜合性心理指標(biāo),包括生活滿意程度、積極情緒體驗(yàn)與消極情緒體驗(yàn)等因素。其基本特點(diǎn)是:淤主觀性,以評(píng)價(jià)者內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)而非他人標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估。于穩(wěn)定性,主要測(cè)量長期而非短期情感反應(yīng)和生活滿意度,這是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值。盂整體性,是綜合評(píng)價(jià),包括對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷。
影響城市居民主觀幸福感的因素很多,我國許多學(xué)者也對(duì)其進(jìn)行了深入的探索和研究,總結(jié)起來主要有以下幾個(gè)方面。
個(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境不同,文化背景不同,故評(píng)價(jià)和判斷的結(jié)果也不同,其主觀幸福感也會(huì)產(chǎn)生一定的差異。根據(jù)人們體驗(yàn)幸福感的信息來源不同,可將社會(huì)文化分為個(gè)人取向文化和集體取向文化。生活滿意度和情感平衡之間的相關(guān)在前者中比后者明顯。在個(gè)人取向的文化中(如歐美國家),個(gè)人較注重自身的主觀體驗(yàn),傾向于區(qū)分自己與他人,直接表達(dá)個(gè)人態(tài)度和內(nèi)心感受的行為受到鼓勵(lì)和自我相關(guān)的情感(如自尊)與主觀幸福感關(guān)系尤其緊密。而在集體取向的文化中(如中國),個(gè)體必須和外界社會(huì)規(guī)則保持一致,個(gè)人的主要目的不是區(qū)分自己與他人,而是與他人保持和諧一致,個(gè)人理想往往是所屬群體的理想,個(gè)人的感覺、情緒、思想不被看作行為的決定因素,因而在集體取向的文化中,有關(guān)自我的情感取向?qū)Q定生活滿意度顯得不那么重要。
我國學(xué)者鄒瓊對(duì)主觀幸福感與文化的關(guān)系進(jìn)行了研究分析,指出城市居民主觀幸福感的實(shí)現(xiàn)不僅存在文化共性,同時(shí)也存在特殊性。不同國家城市居民之間的主觀幸福感水平存在一定的差異,即使在同一國家,不同民族之間主觀幸福感也存在差異[2]。
家庭對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響是持續(xù)的,影響時(shí)間最長,因此從家庭方面采取有效措施對(duì)提高城市居民的主觀幸福感有重要幫助。
家庭對(duì)主觀幸福感的影響是從屬于婚姻質(zhì)量的。大多數(shù)人認(rèn)為,婚姻關(guān)系是最重要的家庭關(guān)系,同時(shí)也對(duì)主觀幸福感存在影響?;橐鲑|(zhì)量不良,家庭不和睦,必然對(duì)個(gè)體產(chǎn)生不良影響。生活在穩(wěn)定的、成員相互關(guān)心、矛盾極少家庭的城市居民,他們的總體滿意度都非常高。而生活在家庭結(jié)構(gòu)松散、家庭矛盾不斷的家庭中的城市居民的滿意度都非常低。
我國學(xué)者邢占軍通過研究發(fā)現(xiàn),總體來看,未婚城市居民的主觀幸福感要高于已婚居民,婚姻狀況對(duì)男性主觀幸福感的影響基本上是正向的,而婚姻狀況對(duì)女性主觀幸福感的影響總體上是負(fù)向的。
很多研究發(fā)現(xiàn),收入與城市居民主觀幸福感呈正相關(guān)。其原因在于較高的收入會(huì)帶來更多的物質(zhì)享受,更高的權(quán)力和地位,伴有更高的自尊心和自信心,因而幸福感較高。經(jīng)濟(jì)收入高的城市老年人生活滿意程度高于低收入者。當(dāng)然,也有研究表明:收入與幸福感無關(guān)。例如1946年~1978年間,美國的人均收入增加很多,但平均的快樂水平?jīng)]有增加。這表明收入的影響是相對(duì)的,它依賴于社會(huì)比較,分配偏差和相對(duì)的剝奪感是收入與幸福感之間的中介變量。此外,收入增加也可能意味著交通擁擠、噪音、污染等導(dǎo)致負(fù)性情感的應(yīng)激事件的增加。也有研究發(fā)現(xiàn):收入僅在非常貧窮時(shí)有影響,一旦人們的基本需要得到滿足,經(jīng)濟(jì)的影響就很小了。
縱觀國內(nèi)外對(duì)主觀幸福感相關(guān)因素的研究,人格被認(rèn)為是最重要的影響因素。動(dòng)力平衡模型的倡導(dǎo)者Headey和Wearing提出人們情感上愉悅與否主要是由人格決定的。Diener等人認(rèn)為人格因素是主觀幸福感最可靠、最有力的預(yù)測(cè)指標(biāo)之一。Costa也認(rèn)為主觀幸福感主要依賴人格特質(zhì),不同的人格特質(zhì)會(huì)導(dǎo)致不同的積極情感、消極情感及生活滿意度。
國內(nèi)有關(guān)學(xué)者對(duì)城市居民的主觀幸福感與人格的關(guān)系研究中指出:外傾性與積極情感、生活滿意度具有顯著的正相關(guān),與消極情感具有顯著的負(fù)相關(guān),對(duì)主觀幸福感具有增值作用;神經(jīng)質(zhì)與消極情感存在顯著的正相關(guān),與積極情感和生活滿意度存在顯著負(fù)相關(guān),可降低人們的主觀幸福感。
個(gè)人感覺學(xué)派認(rèn)為,婚姻質(zhì)量是一個(gè)主觀概念,它主要表示已婚者對(duì)自己婚姻的感性認(rèn)知和體會(huì),指當(dāng)事人對(duì)配偶及婚姻關(guān)系的態(tài)度和看法。因此,婚姻質(zhì)量也就是夫妻之間對(duì)婚姻的主觀感知質(zhì)量。所以提高婚姻質(zhì)量,可以提高城市居民的主觀幸福感?;橐鲑|(zhì)量是家庭和諧的重要方面,因此可以通過建立男女平等的新型夫妻關(guān)系,構(gòu)建夫妻本位的新型家庭關(guān)系,在生活中相互尊重并體貼對(duì)方,從而提高婚姻質(zhì)量,提升主觀幸福感。
我國城市居民在受教育程度這一維度上,總體呈現(xiàn)出居民的主觀幸福感隨著受教育程度的提高而提高的趨勢(shì)。要不斷增加教育投入資本,豐富文化建設(shè),采取有效措施不斷提高居民的受教育程度。要確保九年義務(wù)教育的全面落實(shí)。降低高等教育的門檻,加大成人繼續(xù)教育的投入,繼續(xù)探索和完善終生教育的有效途徑,努力提高全社會(huì)的不同層次民眾的受教育水平。
提高城市居民文化教育程度,豐富城市居民精神文化生活,逐步完善城市居民的文化結(jié)構(gòu),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),滿足城市居民多樣化精神文化生活需求。城市居民的精神文化生活需求普遍提高了,主觀幸福感就會(huì)隨之提升。
提高人民的收入水平,讓人民生活得更幸福本身就是社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)之一。個(gè)人收入高的居民,其主觀幸福感較個(gè)人收入低的居民要高。因此,要切實(shí)提高我國全體城市居民的主觀幸福感,必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,提高城市居民的收入水平,縮小貧富差距,進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是全社會(huì)各方面共同合力的結(jié)果,健康公平的社會(huì)環(huán)境對(duì)于提高城市居民的主觀幸福感有著很大的影響。
有關(guān)研究表明,城市居民的收入高低與主觀幸福感呈正相關(guān)關(guān)系,特別是低收入者與高、中收入者之間主觀幸福感差距明顯。政府應(yīng)該大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,不斷提高城市居民收入。各級(jí)政府應(yīng)制定相關(guān)優(yōu)惠政策,鼓勵(lì)勞動(dòng)者通過資本、技術(shù)、管理等要素參與分配,通過自主創(chuàng)業(yè)、技術(shù)創(chuàng)新等方式提高收入,逐步擴(kuò)大中等收入者比重。隨著城市居民收入水平的不斷提高,彼此之間的貧富差距不斷縮小,幸福指數(shù)也會(huì)得到提升。
社會(huì)保障制度完善與否,不僅是衡量一個(gè)國家先進(jìn)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,也是衡量人民幸福與否的關(guān)鍵因素。提高城市居民主觀幸福感,首先要完善社會(huì)保障制度,主要包括以下幾個(gè)方面:(1)大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)福利事業(yè),完善城市居民最低生活保障制度。(2)發(fā)展完善社會(huì)保險(xiǎn)體系,特別是要不斷建立健全養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等關(guān)系到城市居民基本生活需求的險(xiǎn)種。(3)進(jìn)一步發(fā)揮社區(qū)社會(huì)保障管理服務(wù)功能,逐步改變傳統(tǒng)的單位福利體制,實(shí)現(xiàn)離退休人員、失業(yè)人員的社會(huì)保險(xiǎn)金社會(huì)化發(fā)放。把住房保障作為改善民生的重點(diǎn),加快建設(shè)分層次、多渠道、成系統(tǒng)的住房保障體系,逐步解決中低收入家庭住房困難問題,不斷改善居民居住條件,提升居住品質(zhì)。加大保障性住房供給。著力完善廉租住房、經(jīng)濟(jì)適用住房、公共租賃住房和動(dòng)遷安置房“四位一體”的住房保障體系。
關(guān)于我國城市居民主觀幸福感的研究大多是應(yīng)用國外的理論和研究工具,并沒有完全地揭示我國城市居民主觀幸福感的文化普遍性和特殊性,而且我國對(duì)國外的研究成果還沒有進(jìn)行本土化,因此,今后國內(nèi)城市居民主觀幸福感研究的中國化應(yīng)引起重視,并結(jié)合我國國情,建構(gòu)符合我國實(shí)際的主觀幸福感理論,編制適合我國國情的研究工具,進(jìn)一步在實(shí)證研究中把主觀幸福感的理論中國化是今后研究的趨勢(shì)。
[1] Diener E.Subjective well being[J].Psychological Bulletin,1984(3).
[2] 鄒瓊.主觀幸福感與文化的關(guān)系研究綜述[J].心理科學(xué),2005(3).
[3] 邢占軍.主觀幸福感研究:對(duì)幸福的實(shí)證探索[J].理論學(xué)刊,2002(5).