李麗娜

什么是藝術(shù)管理

“藝術(shù)管理”對于中國人來說是個新名詞，因為“新”所以顯得時髦，但事實上藝術(shù)管理的行為無論是在西方還是在中國都是自古有之，“人類最早的藝術(shù)管理可能出現(xiàn)在表演管理當(dāng)中，如古希臘由民間宗教儀式演變而來的戲劇，還有中國古代歌舞早在原始時代就已開始?！盵1]演員臺前唱戲，而幕后的策劃、組織、宣傳、推廣等每個環(huán)節(jié)也都很重要，而這些大量繁瑣的幕后工作總是需要一個“大管家”來統(tǒng)籌指揮和管理的，這就是藝術(shù)管理者，也就是藝術(shù)管理的領(lǐng)導(dǎo)。英美在上世紀(jì)60年代就已開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)，專門培養(yǎng)文化藝術(shù)的專門管理人才。中國則是在2000年之后才在各大藝術(shù)院校陸續(xù)開設(shè)“藝術(shù)管理學(xué)”這個專業(yè)的，換句話說，在中國，“藝術(shù)管理”從21世紀(jì)起才正式被人們以專業(yè)化的眼光來看待。

對于“藝術(shù)管理”這個概念很難找到一個準(zhǔn)確的定義，以字面來理解就是，在保證藝術(shù)的根本屬性即審美屬性相對獨立的前提下運(yùn)用管理學(xué)的手段來運(yùn)作藝術(shù)機(jī)構(gòu)?！白鳛樗囆g(shù)管理者，研究藝術(shù)的目的，即在于更好地把握藝術(shù)的特質(zhì)以便進(jìn)行運(yùn)作與管理”[2]。

藝術(shù)與管理原本是不搭邊兒的，因為審美本身就是一種非常主觀及隨意的東西，而管理學(xué)中一系列模式化及量化的工作跟藝術(shù)都是格格不入的，尤其是當(dāng)藝術(shù)品成為商品時，藝術(shù)的獨立性則更加受到威脅。然而盡管如此，藝術(shù)仍然要不時地遭遇管理，這是由于藝術(shù)品自身的價值終究是要通過接受來完成的，也就是說藝術(shù)的生命在于流通。從這個角度來看，我們?nèi)缃袼懻摰摹八囆g(shù)管理”也就是如何使藝術(shù)品最有效地獲得與它相匹配的接受方式或流通方式。

藝術(shù)品一旦發(fā)揮它的商品屬性時很可能就會出現(xiàn)價格背離價值的現(xiàn)象，因為在利益這個巨大舵盤的牽引下，在一定時期內(nèi)藝術(shù)品未必會顯現(xiàn)出它應(yīng)有的價值，除非用歷史去檢驗。所以這個時候管理的作用就非常突出了，如何在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，以最大的限度來保證藝術(shù)品能以它的本來面目在適當(dāng)?shù)恼Z境下相對客觀地呈現(xiàn)它的審美價值，這就是對藝術(shù)管理者的挑戰(zhàn)。

藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)的分類

藝術(shù)管理的行為是通過藝術(shù)機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)的，目前的藝術(shù)機(jī)構(gòu)大體有兩種，一種是非營利目的的藝術(shù)展覽、藝術(shù)陳列和藝術(shù)中心、沙龍等方式的交流，藝術(shù)品通過這種方式流通是不以營利為目的的。所謂的非營利機(jī)構(gòu)就是類似“中國傳統(tǒng)的博物館、文化館、群藝館等由政府支持從事非營利活動的組織?！盵3]但是目前中國的非營利機(jī)構(gòu)還很不成熟，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)下，國有文化事業(yè)單位向嚴(yán)格意義上的非營利空間轉(zhuǎn)換還需要一個相當(dāng)長的時期。而其他民營的非營利空間由于中國法制的不完善，也很難生存。

另一種方式是商業(yè)式的流通，如通過商業(yè)畫廊、拍賣行、藝術(shù)博覽會等商業(yè)中介進(jìn)行流通的方式，這種通過買賣藝術(shù)品的方式也可以達(dá)到擴(kuò)散和傳播情感和思想的效果。這類藝術(shù)機(jī)構(gòu)被稱為營利機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)80年代隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，國內(nèi)出現(xiàn)了經(jīng)營商品畫和裝飾畫的中小型畫廊。到了90年代，中國藝術(shù)品市場進(jìn)入全面復(fù)蘇時期。20世紀(jì)90年代初發(fā)生的三個重要事件標(biāo)志著真正規(guī)范的藝術(shù)市場起步：1992年深圳動產(chǎn)拍賣行舉辦的‘首屆中國書畫精品拍賣會’和同年10月在廣州舉行的‘首屆中國藝術(shù)博覽會’以及1993年文化部頒布的《中國美術(shù)品經(jīng)營管理辦法》。于是，從20世紀(jì)90年代至今，現(xiàn)代畫廊、藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)博覽會、拍賣法等新詞匯漸漸進(jìn)入了國人的觀念中。

令人擔(dān)憂的藝術(shù)市場

但有繁榮的一面必然就有令人擔(dān)憂的一面，前幾年中國藝術(shù)品市場的繁榮與其帶來的“天價記錄”現(xiàn)象，讓很多人無法不將目光移向藝術(shù)市場的研究，稍微悲觀一點地看，目前中國藝術(shù)品市場的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)超出了它的正面效應(yīng)，各個藝術(shù)傳媒的版面已經(jīng)漸漸由“被市場鼓舞”轉(zhuǎn)到了“為市場擔(dān)憂”。令人瞠目的數(shù)字對于中國人來說就像海市蜃樓一般轉(zhuǎn)瞬即逝。在我們?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)歡欣鼓舞之后不得不自問：當(dāng)代藝術(shù)到底火了誰？到底是誰掙了當(dāng)代藝術(shù)的錢？

現(xiàn)在全世界都很看好中國的藝術(shù)品市場，但我們卻如同一個懷揣百萬財產(chǎn)的嬰兒一般不知該如何運(yùn)用自己的財富。許多工作沒有完善甚至還沒有建立，比如藝術(shù)品市場體系的規(guī)范化，建立國際藝術(shù)的話語權(quán)以及觀念的更新等。在當(dāng)代藝術(shù)空前繁榮的今天，為避免中國成為“原料市場”[4]的命運(yùn)，“藝術(shù)家的精神產(chǎn)品如何能夠通過規(guī)范化的商業(yè)中介渠道找到適當(dāng)?shù)馁徺I者，在實現(xiàn)其商業(yè)價值的同時實現(xiàn)其文化精神價值?！盵5]這正是中國目前亟待解決的課題。

藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人是畫廊的靈魂

如今的藝術(shù)市場是比90年代好了許多，出現(xiàn)了一些有閑錢有眼光又懂路子的收藏家，還有幾個在國際藝術(shù)刊報上能說上話的藝術(shù)評論家，但是唯一沒有改觀的是藝術(shù)的中間層——畫商階層并沒有完全形成，盡管這些年的畫廊如雨后春筍般地遍地發(fā)芽，但大多數(shù)也都是曇花一現(xiàn)然后草草收場，許多的畫廊經(jīng)紀(jì)人也是“打一槍換一個地方”，而這個階層往往是塑造藝人和整合市場的最佳樞紐，因為他們懂藝術(shù)家，也懂經(jīng)營之道，還能在有資本的人堆里喝杯白蘭地侃侃而談當(dāng)當(dāng)座上客。但是今天活躍在中國當(dāng)代藝術(shù)市場的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人們的生存狀態(tài)很令人擔(dān)憂，因為他們的行為直接影響了中國當(dāng)代藝術(shù)市場的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

現(xiàn)今擺在我國畫廊經(jīng)紀(jì)人面前最大的現(xiàn)狀就是：專業(yè)性嚴(yán)重缺乏。有很多所謂的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人是由一些策展人、藝術(shù)院校師生，或者只是對藝術(shù)略有研究甚至都知之甚少的愛好者兼任。畫廊本身的定位就是以市場為導(dǎo)向，市場的刺激讓他們無暇顧及藝術(shù)還有審美價值這回事。絕大多數(shù)的畫廊經(jīng)紀(jì)人按照嚴(yán)格的意義上講甚至都不能稱為獨立的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，很大一部分人只是將為畫廊賣畫視為一種投機(jī)性質(zhì)的生意。畫廊的生命在于藝術(shù)管理者的運(yùn)作，遍地開花的畫廊若沒有專業(yè)及有責(zé)任感的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人運(yùn)作，那么只能使原本混亂的市場變得更加復(fù)雜。

畫廊是藝術(shù)家最有力的保護(hù)者

目前我國當(dāng)代藝術(shù)市場中青年藝術(shù)家占多數(shù)，但是他們中很大一部分人并未真正進(jìn)入市場，因為缺少具備伯樂慧眼的專業(yè)經(jīng)紀(jì)人來發(fā)現(xiàn)他們，這也是我國藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人較為空白的一個環(huán)節(jié)之一，鑒于當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人自身素質(zhì)的不夠，也缺少專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)對這些藝術(shù)家進(jìn)行有效地推廣，成功地運(yùn)作這些極具潛力的藝術(shù)家的作品更是難上加難。我們一再痛心地看到很多優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品被國外畫商以極其低廉的價格購買，而后在中國市場日益火爆時再高價甚至是天價兜售給國內(nèi)收藏家進(jìn)而完成套現(xiàn)，一直伴隨著中國當(dāng)代藝術(shù)“海外回流熱”的拍賣市場狀況就是最好的例證，如果我們再不重視畫廊這個一級市場的整合和規(guī)范，這種高額教訓(xùn)的事情還會繼續(xù)發(fā)生，藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和心血還會一次次地遭到摧殘和打擊，保護(hù)當(dāng)代藝術(shù)就必須保護(hù)當(dāng)代藝術(shù)家，而畫廊是不容缺失的中介機(jī)構(gòu)，畫廊經(jīng)紀(jì)人是獨具慧眼的伯樂，伯樂與千里馬誰又能離得開誰呢？

結(jié) 語

與西方國家相比，中國藝術(shù)品市場的起點及發(fā)展都相對落后，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展在從無到有，不斷深入的同時，積累的矛盾與問題也不斷浮現(xiàn)，愈演愈烈。在挑戰(zhàn)面前，我想該如何培養(yǎng)出能夠應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)人才是頗為重要的，尤其是畫廊經(jīng)紀(jì)人這個極為重要的群體，中國藝術(shù)管理的專業(yè)化必須從畫廊開始，也只能從畫廊開始。

[1]余丁.藝術(shù)管理學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社,2008,1:32-39.

[2]余丁.藝術(shù)管理學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社,2008,1:21-32.

[3][美]簡·杰弗里,余丁.向藝術(shù)致敬——中美視覺藝術(shù)管理[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社,2008,3:128-131.

[4]栗憲庭.重要的不是藝術(shù)[C].藝術(shù)評論,南京：江蘇美術(shù)出版社,2000:131.

[5]章利國.藝術(shù)市場學(xué)[M].高等藝術(shù)教育,杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社,2003:21.