趙秉峰 趙 帥

（齊齊哈爾大學哲學與法學學院 黑龍江齊齊哈爾 161006）

一

辯證唯物論為全面建成小康社會理論提供了哲學基礎，全面建成小康社會理論體現(xiàn)了辯證唯物論基本原理，是辯證唯物論基本原理在社會主義現(xiàn)代化建設中的具體運用。具體而言，辯證唯物論關于物質決定意識的原理客觀地要求我們：在實踐中必須堅持一切從實際出發(fā)的原則。全面建成小康社會理論，就是我們黨根據(jù)我國現(xiàn)階段的基本國情這個最大的實際提出的。改革初期，鄧小平同志指出：“從實際出發(fā)，實事求是，這是我們唯物主義者的根本立場?！盵1](P244)當時我國的基本國情可以用六個字來概括：人多、貧窮、落后。國情的現(xiàn)實性決定了指導思想的現(xiàn)實性。正因為如此，改革初期，鄧小平同志依據(jù)我國當時這個基本國情，只是提出了小康社會的概念，沒有提出馬上建成小康社會。隨著時間的推移，在改革開放強大力量的推動下，我國綜合國力有了顯著的提高。在這種情況下，江澤民總書記提出了全面建設小康社會的目標，并告誡我們：在建設小康社會的過程中要謹防“急冒進”“超階段”的錯誤思想，提出一定要實事求是、實實在在地建設小康社會。在黨的十八大報告中，胡錦濤總書記認真總結了十六大以來全面建設小康社會取得的巨大成就，充分考慮了廣大人民群眾對未來更好生活的期待，從我國新的實際出發(fā)，提出了到2020年全面建成小康社會的目標，并對全面建成小康社會又提出了新的要求?？梢?，全面建成小康社會理論是我們黨堅持一切從實際情況出發(fā)的產(chǎn)物。

二

（一）聯(lián)系和發(fā)展的全面性

唯物辯證法關于事物的聯(lián)系和發(fā)展的全面性為全面建成小康社會理論提供了科學的方法論指導，全面建成小康社會理論就是根據(jù)唯物辯證法的這個原理提出的。這一理論一個最大特點是它的全面性。有學者提出，全面建成小康社會關鍵在“全面”[2](P17)。這種全面性集中表現(xiàn)在：一是總體布局、要求的全面性。十三屆四中全會以后，江澤民總書記提出了經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設“三位一體”的總體布局。至十八大，形成了包括社會建設、生態(tài)文明建設在內的“五位一體”的總體布局。這五項戰(zhàn)略布局比從前更加全面、要求更加嚴格。同時，十八大報告又在社會主義市場經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、國防和軍隊現(xiàn)代化、一國兩制與祖國統(tǒng)一、人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)、黨的建設等方面提出了新的要求。二是改革領域的全面性。根據(jù)黨的十八大要求，發(fā)展是全面的發(fā)展，改革也應該是各個領域全面改革，它包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領域的體制改革，甚至涉及到思想觀念、工作方式、生活方式、消費方式等方面的改革。黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的決定，對各個領域的改革作出了更加具體的規(guī)定。三是建設過程的全面性。從小康社會概念到全面建設小康社會目標，再到全面建成小康社會，經(jīng)歷了三十多年歷程，小康社會理論經(jīng)歷了一個由不完善到比較完善、由片面到比較全面的過程，而且到2020年全面建成小康社會的目標還有幾年的時間。在此期間，國際國內形勢還可能發(fā)生一些變化，仍需要根據(jù)形勢的變化不斷完善其內容。四是考慮問題的全面性。在全面建成小康社會的進程中，我們黨從戰(zhàn)略高度客觀地分析了國際國內形勢，看到了世情、國情和黨情的深刻變化，既認真分析了我國面臨的良好機遇，又充分考慮了當前的挑戰(zhàn)和困難，可謂考慮問題的全面性。

（二）矛盾特殊性的客觀要求

唯物辯證法關于矛盾特殊性的原理客觀地要求我們黨在制定政策、形成理論的過程中，一定要從本國的特殊國情出發(fā)，具體問題具體分析，深入分析本國的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的特殊性。中國革命和建設出現(xiàn)重大挫折的一個重要原因在于缺乏科學理論的指導，而且更重要的是缺乏對中國特殊國情的客觀分析，把一般的理論教條化，生搬硬套。改革開放以來，黨認真總結了社會主義建設的經(jīng)驗教訓，把馬列主義的普遍真理與中國具體實踐相結合，提出了一系列重要理論，其中包括全面建成小康社會理論。全面建成小康社會理論是在科學發(fā)展觀指導下根據(jù)我國特殊國情提出的，它雖然提得比較低調，但符合我國的具體特點。中國要發(fā)展就必須認真研究中國的特殊性，必須走自己的路，決不能盲目地照搬外國的模式，這是我們黨進行長期社會主義建設的經(jīng)驗總結。

（三）質變和量變的辯證統(tǒng)一

根據(jù)唯物辯證法關于量變是質變的基礎，質變是量變的必然結果，量變和質變相互滲透，總的量變過程中部分質變等原理，要求黨在制定路線方針政策時首先要考慮量的積累，只有量的積累達到一定程度才能發(fā)生質變。全面建成小康社會理論是唯物辯證法質量互變規(guī)律的集中體現(xiàn)。根據(jù)我們黨提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步首先解決溫飽問題，這是一種量變。第二步達到小康水平，建成小康社會，這也是一種量變。第三步達到中等發(fā)達國家的程度，這當然是一種質變，是前兩種量變發(fā)展的結果。“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，是一個由量變到質變的復雜發(fā)展過程，體現(xiàn)了我國社會發(fā)展的連續(xù)性和間斷性的辯證統(tǒng)一，包含著階段性部分質變和局部性部分質變。從不溫飽到溫飽，從溫飽到小康，是一種階段性的質變。在全面建設小康社會的整個過程中，黨中央提出允許一部分人通過辛勤勞動先富起來的思想是局部性部分質變。讓一部分人先富起來的思想是正確的，它既可以起示范作用，又可以加速全面建成小康社會的步伐。在全面建成小康社會的進程中，我們要反對一種急躁冒進的錯誤傾向。從古到今，許多中國人經(jīng)常犯的一個重大錯誤就是急于求成，好大喜功，缺乏實證精神，急躁冒進，其結果是事倍功半。

三

（一）實踐是全面建成小康社會理論的來源

馬克思主義認識論認為，人的認識既不是主觀自生的，又不是天賦的，而是來源于人類自身的實踐，它客觀地要求我們，在實際工作中一定要重視實踐對認識世界和改造世界的重大作用。粉碎“四人幫”以來，在探索社會主義現(xiàn)代化建設的實踐過程中，作為實踐家的鄧小平同志在考慮迅速恢復經(jīng)濟建設和解決思想解放問題的基礎上，認識到必須首先解決老百姓的溫飽問題，這是建國以來黨和政府想要解決而未有真正解決的問題。溫飽一詞與歷史上“小康”“小康之家”的概念在內涵上比較接近，使老百姓更容易理解和接受。于是，小康社會概念便在鄧小平同志頭腦中形成，并逐步成為家喻戶曉的理念。小康社會不是等來的，而是靠全國人民共同去實踐、去建設的。經(jīng)過多年艱辛而曲折的探索，逐步形成了全面建設小康社會理論，并實現(xiàn)了初級階段的小康社會。這是一個低水平的不全面的發(fā)展不平衡的小康社會，離全面的小康社會還有一定的距離，仍需要在實踐中不斷完善其內容。經(jīng)過十年左右時間的努力，黨的十八大形成了全面建成小康社會理論。從全面建成小康社會理論形成過程我們可以看到，全面建成小康社會理論是實踐的產(chǎn)物，是全黨和全國人民經(jīng)過幾十年的反復實踐探索的結晶，體現(xiàn)了實踐出真知思想的科學性和實證性，也體現(xiàn)了我們黨不怕困難、敢于實踐的勇氣。[3](P1-7)

（二）認識的無限發(fā)展過程

馬克思主義認識論認為，人的正確認識往往不是通過一次實踐完成的，而是經(jīng)過一個由感性到理性、由低級到高級的不斷反復的發(fā)展過程。1979年12月，鄧小平同志首次提出了“小康”“小康之家”的概念，并逐步形成了小康社會思想，這是黨對小康社會認識的起點和感性階段，是小康社會理論的萌芽。1987年10月，十三大正式提出了到二十世紀末人們生活達到小康水平，這是我們黨對小康社會的進一步認識階段。2002年11月，黨的十六大正式提出了全面建設小康社會的奮斗目標和具體要求，標志著小康社會理論正式形成，也標志著黨對小康社會的認識由感性階段上升到理性階段。2007年10月，黨的十七大又進一步完善了全面建設小康社會的理論。2012年11月，黨的十八大提出了全面建成小康社會的理論。雖然“建設”與“建成”只有一字之差，但“建成”比“建設”寓意深遠，內容更加豐富和完善，表明我們黨對小康社會理論的認識進一步豐富和升華。在此基礎上，黨的十八屆三中全會對小康社會理論作了進一步補充和具體化。這充分說明我們黨對小康社會理論的認識并沒有終結，而是隨著實踐的發(fā)展而不斷提高。

四

（一）社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一

根據(jù)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用的原理，要求在全面建成小康社會的進程中必須做好兩方面工作：其一，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心的理念，建設強大的社會主義物質文明，不斷提高人民物質生活水平。因為小康社會首先是一個共同富裕的社會形態(tài)，只有經(jīng)濟建設大發(fā)展，才能實現(xiàn)全面建成小康社會的經(jīng)濟指標，這是我們必須完成的一個硬性指標。其二，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，用中國特色社會主義理論特別是其中的全面建成小康社會理論、社會主義核心價值觀來指導社會主義實踐，逐步清除全面建成小康社會前進道路上的精神垃圾。只有做好這方面工作，才能保障社會主義經(jīng)濟建設的方向，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，最終全面實現(xiàn)建成小康社會的目標。因此，這兩方面工作相互促進，缺一不可。

（二）人民群眾的根本利益和愿望

歷史唯物論關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者、社會主體的原理，是全面建成小康社會理論的哲學依據(jù)，它客觀地要求我們黨在實踐中高度重視人民群眾的根本利益和愿望。在目前形勢下，人民群眾的根本利益和愿望集中地表現(xiàn)在：在政治上，體現(xiàn)人民群眾當家作主，享有國家法律承認的民主、自由、平等、公平、正義等權利；在經(jīng)濟上，在解決溫飽問題的基礎上，不斷提高人民生活水平的層次和質量，實現(xiàn)共同富裕；在文化上，使人民群眾自身的素質得到進一步提高，營造一個和諧、美麗的家園。人民群眾的上述利益和愿望在全面建成小康社會理論中都得到了充分體現(xiàn)。黨的十八大明確提出：“任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進?！盵4](P45)這充分說明了全面建成小康社會理論把人民群眾的根本利益放在首位，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的宗旨。[5](P8)這一理論來自人民，最終還是服務于人民，它提出的根本目的是民富國強。民富是國強的基礎，國強促進了民富。全面建成小康社會理論體現(xiàn)了人心之所向，必然得到人民群眾的支持和擁護，激發(fā)廣大人民群眾進行社會主義建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)小康社會的奮斗目標。

[1]鄧小平.鄧小平文選：第 1 卷[M].北京:人民出版社,1994.

[2]洪虎，陳建華.全面建成小康社會關鍵在“全面”[J].紅旗文稿,2013(4).

[3]于成文.中國共產(chǎn)黨小康社會理論的發(fā)展及啟示[J].中國礦業(yè)大學學報（社會科學版）,2013(2).

[4]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[A].十八大報告輔導百問[M].北京:黨建讀物出版社,2012.

[5]韋加慶.試論全面建設小康社會理論的哲學基礎[J].廣西青年干部學院學報,2003(8).