崔 文

(中共佳木斯市委黨校哲學(xué)教研室，黑龍江 佳木斯 154004)

“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化，重現(xiàn)強(qiáng)漢盛唐時(shí)期的歷史輝煌，中華民族要對(duì)人類做出更大的貢獻(xiàn)。當(dāng)前物質(zhì)層面的現(xiàn)代化已經(jīng)初見(jiàn)曙光，文化軟實(shí)力的現(xiàn)代化卻任重而道遠(yuǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化一定要輸出自己的價(jià)值觀和思想觀念，有能力潛移默化地影響世界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的身份標(biāo)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)和共同思想基礎(chǔ)。黨的十八大在已有研究成果的基礎(chǔ)上，將其表述為:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?4個(gè)字體現(xiàn)黨在中華民族偉大復(fù)興即將實(shí)現(xiàn)之際的理論創(chuàng)新和文化自覺(jué)。

一、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要旨

倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是從社會(huì)主義倫理道德角度培育社會(huì)主義價(jià)值規(guī)范?！皭?ài)國(guó)”就是熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義祖國(guó)，中國(guó)人自古就有家國(guó)情懷，有國(guó)才有家，尤其是近代以來(lái)國(guó)家的興衰和個(gè)體的命運(yùn)唇齒相依，共患難，同榮辱，愛(ài)國(guó)是民族自我認(rèn)同的心理基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。“敬業(yè)”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，對(duì)自身所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求。誠(chéng)信是一種底線道德，也是社會(huì)文明的重要內(nèi)容，社會(huì)主義道德體系大廈是建立在誠(chéng)實(shí)守信的基石之上，內(nèi)心真誠(chéng)、態(tài)度誠(chéng)懇、講求信用、踐行承諾是中華傳統(tǒng)美德，是做人立國(guó)的根本。完善的社會(huì)誠(chéng)信體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障?！坝焉啤笔且环N重要的人類情感，是社會(huì)和諧進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。從“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等道德規(guī)范出發(fā)來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于溝通不同階層群眾的心理，拉近彼此間的距離，收到事半功倍的實(shí)效。

“自由、平等、公正、法治”是人類文明的積極成果，它不是資本主義社會(huì)獨(dú)有的價(jià)值規(guī)范，也不是資本主義的核心價(jià)值，因此也就不是資本主義社會(huì)壟斷性的專利品。在資本主義發(fā)展早期，馬克思主義同樣提出了這些價(jià)值范疇，而且未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)真正自由、平等、公正的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展的嶄新社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”超越了資本主義社會(huì)的狹隘眼界，經(jīng)濟(jì)上的平等才是真實(shí)的平等，共同富裕是“自由、平等、公正、法治”的源泉。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該向人民群眾旗幟鮮明地闡釋社會(huì)主義價(jià)值規(guī)范的深刻內(nèi)涵，自由不是個(gè)人的絕對(duì)自由，一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。只有在集體中個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。社會(huì)主義“公正和法治”的價(jià)值追求是維護(hù)和代表人民群眾的根本利益，謀求社會(huì)利益的最大化。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”貫徹于中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的具體體現(xiàn)，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興和個(gè)人的幸福有機(jī)結(jié)合在一起，同中國(guó)夢(mèng)交相輝映?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”隨著時(shí)代的前進(jìn)、現(xiàn)實(shí)的需要，其內(nèi)涵會(huì)不斷豐富、日益完善。在調(diào)研中，調(diào)查對(duì)象對(duì)“民主”的認(rèn)同感非常強(qiáng)，可見(jiàn)“民主”表述具有社會(huì)心理共識(shí)。但是在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀時(shí)，一定要闡釋清楚社會(huì)主義人民民主和資產(chǎn)階級(jí)形式民主的區(qū)別，民主不僅僅是形式民主、程序民主、選舉民主，還要更加重視民主的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，協(xié)商民主等更能體現(xiàn)民主實(shí)效的社會(huì)主義民主具有優(yōu)越性，而資本主義民主也不是完美無(wú)疵，它存在無(wú)法逾越的制度性局限。社會(huì)主義民主是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，遵循這條原則發(fā)展社會(huì)主義民主，空間和潛力都是廣闊的。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

1.以宣傳教育為支撐，形成全社會(huì)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值的氛圍

思想理論陣地，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)和鞏固，其它的社會(huì)思潮就會(huì)趁虛而入，最終發(fā)展為和我們爭(zhēng)奪群眾，爭(zhēng)奪人心，我們決不能只管老百姓的肚子，還要管好老百姓的腦子，無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示我們，單純經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能擔(dān)保社會(huì)不發(fā)生動(dòng)蕩。宣傳教育是我們傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話指出:“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。內(nèi)容決定形式，形式促進(jìn)內(nèi)容的升華，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀要充分利用新舊各種媒體平臺(tái)，正面教育和隱形教育相結(jié)合，重點(diǎn)放在青年人群，尤其是青少年學(xué)生身上。青少年是未來(lái)的社會(huì)棟梁，應(yīng)努力研究和創(chuàng)新使他們能夠接受價(jià)值觀教育的方式，潛移默化地引導(dǎo)和夯實(shí)下一代人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，確保我們的事業(yè)薪火相傳，后繼有人。

2.以樹(shù)立榜樣為動(dòng)力，用先進(jìn)典型點(diǎn)亮社會(huì)正能量

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)廣大人民群眾廣泛參與的實(shí)踐活動(dòng)，如何動(dòng)員公眾常態(tài)化、持久地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要不斷樹(shù)立先進(jìn)人物作為學(xué)習(xí)的榜樣，帶動(dòng)社會(huì)成員增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍認(rèn)同和深度理解，將社會(huì)主義價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的自覺(jué)追求和行為規(guī)范。多選擇百姓身邊的平民楷模、挖掘凡人善舉，不苛求先進(jìn)人物的高大全，側(cè)重弘揚(yáng)他們?cè)陉P(guān)鍵瞬間能夠做出不平凡的事跡，讓這些模范人物真實(shí)可信、可敬可愛(ài)、具有時(shí)代感，典型人物就在我們身邊，感染力和吸引力更震撼，大家容易接受，可以學(xué)習(xí)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型人物們?nèi)缤c(diǎn)燃的一盞盞明燈，照亮一群群社會(huì)大眾的心靈，這些光明聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)匯成社會(huì)主義中國(guó)真善美的精神家園。

3.以履行職責(zé)為抓手，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入本職工作之中

忠誠(chéng)于祖國(guó)、人民和黨的事業(yè)，具體體現(xiàn)在出色完成各自的工作職責(zé)，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，社會(huì)主義價(jià)值觀念應(yīng)融會(huì)貫通在各行各業(yè)的具體勞動(dòng)中。中國(guó)夢(mèng)描繪了未來(lái)美好的藍(lán)圖，這是國(guó)家和個(gè)體共同的理想，我們應(yīng)充滿理論自信、道路自信和制度自信，用努力工作踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人世間的一切幸福都要靠辛勤地工作來(lái)創(chuàng)造，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大。中國(guó)精神的核心就是愛(ài)國(guó)和創(chuàng)新，這也是推動(dòng)每個(gè)人履行自身工作職責(zé)的精神力量，勤勞和智慧是中華民族走向輝煌復(fù)興的決定因素，忠誠(chéng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)是人性中最閃光的一面，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀急需積極倡導(dǎo)的價(jià)值理念。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑豐富多樣，歸根結(jié)底，人民群眾是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史主體，必須尊重人民首創(chuàng)精神，引導(dǎo)人民群眾自我教育、自我表現(xiàn)、自我完善、自我革新。只要咬定青山不放松，就能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

三、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作尚未結(jié)束，預(yù)計(jì)還會(huì)有一個(gè)時(shí)期討論這個(gè)問(wèn)題。有人從包容性角度出發(fā)，將中國(guó)古代的“仁義禮智信”等傳統(tǒng)道德理念選取出來(lái)，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;或者推崇人類文明的積極成果，如:“自由、平等、民主、法治”等價(jià)值觀念;還有學(xué)者立足社會(huì)主義特色，提出“以人為本、共同富裕、公平正義、文明和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述。事實(shí)上，作為一種階段性的表述，十八大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述也綜合了上述觀點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值反映社會(huì)主義制度的本質(zhì)和人民的根本利益，同資本主義核心價(jià)值相比肯定具有異質(zhì)性，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)該高揚(yáng)社會(huì)主義獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值追求大旗。為人民服務(wù)是社會(huì)主義理想信念的重心，共產(chǎn)黨人改造世界的目的就是要實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)過(guò)上美好生活的向往，代表和維護(hù)廣大群眾的根本利益是社會(huì)主義建設(shè)的根本目的，因此“人民至上”或者“以人為本”的理念應(yīng)在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有所體現(xiàn)。集體主義精神是社會(huì)主義思想理論的基本原則，它和資本主義社會(huì)倡導(dǎo)的個(gè)人本位原則有著本質(zhì)上的區(qū)別，“集體優(yōu)先”也可以考慮放入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之內(nèi)。共同富裕是保證每個(gè)人事實(shí)平等的落腳點(diǎn)，當(dāng)然“共同富?！苯^不是“平均主義大鍋飯”，它相對(duì)立于貧富懸殊而言，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。另外，尊崇勞動(dòng)是我們不應(yīng)忽視的社會(huì)理念，勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，勞動(dòng)者應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和贊揚(yáng)，同樣幸福和諧也是社會(huì)主義社會(huì)的主要內(nèi)容，因此“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”、“幸福和諧”等也應(yīng)以恰當(dāng)?shù)谋硎鲞M(jìn)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。

凝練、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該區(qū)分核心價(jià)值和基本價(jià)值的差異。資本主義社會(huì)的核心價(jià)值絕不是他們自我標(biāo)榜的“自由、民主、人權(quán)”，這些是社會(huì)基本價(jià)值規(guī)范，就像“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這些道德規(guī)范同樣可以適用于不同的社會(huì)制度一樣。資本主義社會(huì)的核心價(jià)值是私有財(cái)產(chǎn)制度神圣不可侵犯和個(gè)人本位，誰(shuí)觸動(dòng)這個(gè)底線，資產(chǎn)階級(jí)政府眼中的自由、民主和人權(quán)就不重要了。區(qū)分了社會(huì)主義和資本主義在核心價(jià)值理念上的本質(zhì)對(duì)立，凝練、培育和踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀就達(dá)到邏輯清晰、增強(qiáng)說(shuō)理性，易于廣泛宣講了。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@是張載著名的“橫渠四句”，是針對(duì)當(dāng)時(shí)佛教對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的沖擊發(fā)出的吶喊。歷史上，宋明理學(xué)的確把傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。今天，我們也面臨西方資本主義思想觀念的巨大挑戰(zhàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣是要掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，以此為基點(diǎn)，將馬克思主義中國(guó)化，讓馬克思主義理論在中國(guó)這塊土地上煥發(fā)青春活力，開(kāi)創(chuàng)美好中國(guó)的偉大基業(yè)。

［1］陳先達(dá).論核心價(jià)值的社會(huì)制度本質(zhì)［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2012，(5).

［2］彭忠信.新時(shí)期堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求的意義、挑戰(zhàn)與對(duì)策［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2013，(6):23－27.

［3］習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話［EB/OL］.新華網(wǎng)，2013 － 08 － 20，http://news.xinhuanet.com/photo/2013 －08/20/c_125211184.htm

［4］蔣巧紅.論中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本特征［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2013，(6):28 －31.

［5］戴木才.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系［J］.南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，(3).