人物與粉絲帶的隱喻——論《小伙子古德曼·布朗》的象征寓意

江 山，孫 妮

(安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

《小伙子古德曼·布朗》是美國浪漫主義文學(xué)心理分析小說的開創(chuàng)者納撒尼爾·霍桑的代表作之一，它是象征手法與寓意相結(jié)合的典范。因此，這部作品被作者霍桑稱為“心理羅曼史”。目前對(duì)于小說中象征主義的研究多不勝數(shù)，但是大多是從森林和蛇杖、夢(mèng)境、主題象征幾個(gè)方面來說明小說中象征主義的運(yùn)用的。而筆者則著重從男性角色、女性角色以及粉絲帶的象征意義這三個(gè)方面來闡釋霍桑在小說中運(yùn)用的象征主義。本文擬就此問題做一更為深入的探析，旨在拋磚引玉，吸引更多的學(xué)術(shù)同仁以及對(duì)此感興趣的各界人士做進(jìn)一步的深入探究，以完善對(duì)霍桑小說《小伙子古德曼·布朗》中的象征手法之研究。

一、納撒尼爾·霍桑及其作品簡介

納撒尼爾·霍桑是19世紀(jì)后期享譽(yù)美國文壇的著名的浪漫主義作家，同時(shí)也是美國文學(xué)的奠基人之一。“貫穿于他全部作品中的創(chuàng)作思想在于對(duì)人類靈魂中隱匿的‘惡’的挖掘和對(duì)構(gòu)成真與美的基礎(chǔ)的‘善’的向往。”［1］他的經(jīng)典之作《小伙子古德曼·布朗》主要講述了發(fā)生在17世紀(jì)末巫術(shù)盛行時(shí)期的馬薩諸塞州薩勒姆一帶的故事。小伙子布朗不顧新婚妻子費(fèi)絲的反對(duì)，執(zhí)意要去黑森林赴魔鬼的約會(huì)。他深信在這次約會(huì)之后他就可以抑制將來所有的誘惑。但是，在他通往黑森林之途中，他發(fā)現(xiàn)那些平素他所尊敬的人們也在赴魔鬼的約會(huì)，他的信仰開始減弱。在最終集會(huì)場所，當(dāng)他看到善惡混雜在一起，他的妻子也置身其中時(shí)，他徹底喪失了對(duì)上帝和人類的信仰?；貋碇?，終日郁郁寡歡，直到死去。

二、象征主義在文學(xué)作品中的運(yùn)用

象征主義是歐美現(xiàn)代派文學(xué)中產(chǎn)生最早、持續(xù)時(shí)間最長、影響最為深廣的一場運(yùn)動(dòng)。它與浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義一起構(gòu)成文學(xué)史上三種最基本的創(chuàng)作美學(xué)?！跋笳髦髁x是一場特定時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它再次把文學(xué)運(yùn)動(dòng)的視野從外在世界轉(zhuǎn)向了內(nèi)在的精神世界，企圖去探求內(nèi)心的‘最高真實(shí)’。”［2］

文學(xué)作品中的象征主義是一種系統(tǒng)的，創(chuàng)造性的寫作技巧，它把象征看作是某一概念或?qū)嶓w的抽象表現(xiàn)。在這種意義上，象征主義在文學(xué)作品中的運(yùn)用是傳遞思想和講述故事的一種方式，作者能簡單清楚地提示人物的內(nèi)心感覺以及人物之間的沖突，使得其作品更富有感染力和想象力。象征主義者通常會(huì)通過象征、暗示、意象、隱喻、自由聯(lián)想等方式來表達(dá)作者的思想。

納撒尼爾·霍桑也受到象征主義的深刻影響，在其短篇小說《小伙子古德曼·布朗》中大量運(yùn)用象征主義手法，成為文學(xué)作品中運(yùn)用象征主義的典范。

三、人物在作品中的象征意義

小說雖然情節(jié)簡單，但正如赫爾曼·梅爾維爾所說的“像但丁一樣深?yuàn)W”［3］，顯然，在小說中納撒尼爾·霍桑使用大量象征隱喻來闡述主題。短篇故事《小伙子古德曼·布朗》中亦有多處象征手法的運(yùn)用，比如環(huán)境，夢(mèng)境，蛇杖，費(fèi)絲的粉絲帶等在作品中都有其象征意義。而最要的象征物則是故事中兩個(gè)人物，即古德曼·布朗和他的妻子費(fèi)絲。接下來筆者將試圖通過對(duì)人物的象征意義的重新解讀，來探討霍桑的象征主義是如何在其作品中體現(xiàn)的。

(一)男性角色的象征意義

首先從男主人公的名字—古德曼·布朗(Goodman)在英文中含“好人”之意?？梢钥闯鲎髡邔?duì)布朗的初步斷定就是他是一個(gè)好心人。而這個(gè)好人也禁不住魔鬼的誘惑，不顧妻子的苦苦哀求，執(zhí)意去見證一下惡的所在，他確信在那之后，他就會(huì)投入善的懷抱。但是盡管他看清了惡的可怕，卻沒能堅(jiān)定地抵擋邪惡，反而被惡所打敗?？梢?，誘惑是如此難以抵擋。人在世上，難免碰到各種各樣的誘惑，如何面對(duì)誘惑才是關(guān)鍵。

雖然“古德曼”是在英國及其殖民地的中下層階級(jí)都普遍適用的一個(gè)名字，但是在男主人公名字“古德曼”前面加一個(gè)“年輕的”(Young)不僅僅只是標(biāo)題而是暗示了更多的東西。它可能暗示了布朗的年青，他的無辜，他的簡單，甚至可能還有他對(duì)妻子費(fèi)絲的依戀。從他的姓氏“布朗”(Brown)來看有兩種象征意義:第一，意為“棕色”，這是一種陰沉的顏色，象征了他與遠(yuǎn)離他所居住的小鎮(zhèn)的黑森林之間的關(guān)聯(lián)，意味著從林中之旅回來的他感到黑暗和陰郁。第二，布朗是那個(gè)時(shí)代最普通的一個(gè)姓，這暗示著故事的普通性。正如布朗個(gè)普通的名字所象征的，他實(shí)際上是“每個(gè)人”(Everyman)［4］。我們每個(gè)年輕人，都曾經(jīng)歷過類似布朗的成長歷程:年輕時(shí)對(duì)于未知的世界充滿好奇，執(zhí)著前行，對(duì)未來抱著堅(jiān)定的決心，并堅(jiān)信自己能夠保持自我，不受外界的誘惑;途中也會(huì)有些許的猶豫，，但最終還是完成了旅行。

布朗是故事的主人公?！八贻p、好奇、有探索的欲望，最初對(duì)自己抵制誘惑的能力非常自信，卻在林中之旅后陷入對(duì)人性的懷疑而郁郁終老。”［5］年輕的布朗不顧妻子的懇求執(zhí)意要在晚上進(jìn)入黑森林的行為在某種程度上象征著他內(nèi)心的沖動(dòng)，他渴望長大，渴望早些進(jìn)入成年人的世界。他認(rèn)為他必須去，這是由他的本性決定的，這是他人生必經(jīng)的階段。他必須失去他的純真才能發(fā)現(xiàn)生活中甚至他自己都存在邪惡的一面，這樣他才能夠變得更加成熟?！皬倪@個(gè)角度來看，這個(gè)故事本身就是人生旅程的象征。”［6］布朗的林中之旅使他意識(shí)到人性中是存在著‘惡’的，因此他對(duì)一切都產(chǎn)生了懷疑，臨終時(shí)是悲觀絕望的。布朗的悲劇就在于他不會(huì)寬恕別人，他未能發(fā)現(xiàn)自己心中也有邪惡的一面。雖然他自己也去赴魔鬼的約會(huì)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)鄰居、牧師這些他尊敬的人甚至他摯愛的妻子也加入了聚會(huì)，他就變得憤世嫉俗，不再信仰上帝和人類，變成了“懷疑一切的人”，直到郁悶地死去。

布朗的結(jié)局的象征意義在于:每個(gè)人的一生中都會(huì)經(jīng)歷一些會(huì)給自己人生帶來重大影響的事件，如同布朗的森林之旅一樣，會(huì)影響甚至改變自己的人生軌跡，帶給人以啟迪，引發(fā)人的深思。但是從這個(gè)故事筆者認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無論在何種情況下都要擁有信仰，即使你發(fā)現(xiàn)每個(gè)人心中都有罪惡的一面，你也不能喪失信仰，讓它毀掉你的生活。

(二)女性角色的象征意義

故事男主人公布朗的妻子費(fèi)絲(Faith)在英文中含“忠實(shí)”之意。女主角取這個(gè)名字象征了純潔、忠誠、無辜甚至還帶有神圣的意味。在小說中第一次提及她時(shí)說道，“她的名字恰如其分”。很顯然，費(fèi)絲的名字清楚地表明了她的象征意義——信仰，她是布朗的精神信仰，代表了布朗對(duì)人性、對(duì)善的信仰。

在布朗出發(fā)去黑森林之前，他認(rèn)為費(fèi)絲是善良的化身，代表了他堅(jiān)定不移的信仰。因此，當(dāng)布朗在森林里遇到牧師這樣的他平素所尊敬的人也來參加魔鬼的約會(huì)，當(dāng)他的信仰開始動(dòng)搖時(shí)，當(dāng)他感到惡的力量越來越大，自己已經(jīng)無力抵擋時(shí)，他就不由自主地呼喚費(fèi)絲，“天國在上，費(fèi)絲在下，俺還是要對(duì)抗魔鬼，堅(jiān)定不移!”從這句話可以看出，費(fèi)絲就是他的力量所在，他把費(fèi)絲和上天擺在同等地位，他把費(fèi)絲當(dāng)作了他的信仰。所以當(dāng)他在魔鬼的祭壇看到費(fèi)絲時(shí)，代表了他信仰的失落，這對(duì)他的打擊是毀滅性的。

費(fèi)絲這個(gè)人物在小說中具有雙重含義，不僅是布朗的妻子同時(shí)還是信仰的象征?！八c布朗的結(jié)合具有雙關(guān)含義，不僅指人物關(guān)系，還喻指布朗清教信仰者的身份。費(fèi)絲是布朗的光明，也是他的最后救贖。”［7］同時(shí)由于這個(gè)人物的出現(xiàn)，讀者能夠深切地體會(huì)到主人公布朗在旅途中內(nèi)心經(jīng)歷了深刻的變化——掙扎、猶豫與彷徨。從下面這些句子就可以看出?！百M(fèi)絲!費(fèi)絲!”丈夫叫道，“仰望天堂，抵擋邪惡!”“費(fèi)絲!費(fèi)絲!抬頭望著天，抵制這個(gè)邪惡的家伙。”“‘我的費(fèi)絲去了!’他喊著?！钡琴M(fèi)絲不論是作為小說人物，還是作為布朗信仰的代表，布朗最終對(duì)她的態(tài)度都是失望與懷疑:“布朗大爺嚴(yán)厲而傷心地盯著她的臉，沒有打招呼就走過去了。”

四、粉絲帶的象征意義

霍桑選擇粉絲帶而非其它顏色，因?yàn)榉凵菧\色，詹姆士·馬修斯更是把它和布朗薄弱的宗教信仰聯(lián)系起來。他曾寫道“與其說絲帶是戴在費(fèi)絲頭上不如說是戴在布朗的頭上”［8］

粉絲帶在故事中一共出現(xiàn)過五次。在故事開端古德曼·布朗不顧新婚妻子的反對(duì)執(zhí)意要去森林赴魔鬼的約會(huì)，在離家之前，粉絲帶就出現(xiàn)了三次。第一次是妻子費(fèi)絲把漂亮的腦袋伸出門外，任風(fēng)兒拂弄她帽子上粉紅的緞帶，呼喚著古德曼·布朗。第二次是戴著粉紅緞帶的費(fèi)絲對(duì)布朗說道，“那就愿上帝保佑你!愿你回來時(shí)看到一切平安?！钡谌问切』镒硬祭孰x家以后走到拐彎處回頭一望，費(fèi)絲仍在佇望，雖然那粉紅緞帶仍在飄揚(yáng)。這三處的粉絲帶都是美好的象征，象征了純潔無辜的妻子，表達(dá)了新婚夫妻之間濃濃的愛意。

粉絲帶在布朗內(nèi)心發(fā)生變化的關(guān)鍵時(shí)刻又出現(xiàn)過兩次。在布朗剛走進(jìn)黑森林時(shí)他完全相信上帝和人類。然后隨著他深入森林深處，他遇見了“平常非常虔誠的太太”，或是“翌日要在州云議會(huì)上露面的人物”來也赴魔鬼的約會(huì)，他開始意識(shí)到幾乎每個(gè)人都有一顆邪惡的心，他開始失去他的信仰。正在這時(shí)，從天上飄落的妻子的粉絲帶變成不忠誠的，就如同那些貌似“虔誠”的人一樣，這說明他的信仰開始動(dòng)搖。舞動(dòng)的絲帶幾乎是他的最后一根稻草。他拿著粉絲帶在痛苦和絕望中大聲呼喊:“我的信仰不見了。人世上根本沒有善!罪孽不過是一個(gè)空名!來吧，魔鬼，因?yàn)檫@個(gè)世界都?xì)w你了?！痹诏偪裰?，他來到了女巫大聚會(huì)，遇到了他的妻子費(fèi)絲，他要求她堅(jiān)持正義反對(duì)邪惡。但是轉(zhuǎn)瞬之間一切都消失不見了。他回到家后變得憤世嫉俗。當(dāng)他看到費(fèi)絲系著她的粉紅色的絲帶在焦急地等待他時(shí)他逃離了費(fèi)絲的擁抱。這與他開始離家之前費(fèi)絲系著粉絲帶目送他離開是首尾響應(yīng)的，但是此處卻是極大的諷刺。在這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)徹底喪失了對(duì)上帝和人類的信仰。

粉紅色五次出現(xiàn)在文本中都用來描述了絲帶。除了費(fèi)絲去參加聚會(huì)時(shí)，粉紅色絲帶的出現(xiàn)總是與費(fèi)絲聯(lián)系在一起的?！胺凵慕z帶實(shí)際上就是費(fèi)絲純潔和宗教信仰的象征。當(dāng)她將自己交托與那群朋友時(shí)，她的信仰(the pink ribbons)也就與她本人脫離了。”［9］如果布朗是憂郁的褐色，那么費(fèi)絲則是明亮的粉紅色，兩者形成了鮮明的對(duì)比。然而，粉色也包含“既不完全墮落也不清白”之意，因?yàn)榉凵橛诩t白之間。而在霍桑的小說中，紅色常象征邪惡，白色則是純潔的象征。

五、結(jié)語

在《小伙子古德曼·布朗》中還有許多其它象征手法的運(yùn)用，如克洛伊斯大娘、古金執(zhí)事與教長、還有出現(xiàn)在魔鬼崇拜儀式上的眾村民，象征的也是蕓蕓眾生;蛇形手杖象征了伊甸園的蛇和撒旦，它的寓意就是引領(lǐng)人們奔向罪惡;布朗黑夜之中的引路人象征著魔鬼，引領(lǐng)布朗來到魔鬼的領(lǐng)地;而森林之中昏暗的環(huán)境映射著當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)，那里隱藏著人們內(nèi)心的罪惡，顯示著人性的原罪。

這個(gè)短篇小說是把象征主義滲透到人、物、環(huán)境等各個(gè)方面的名作，但它更像是寓則言故事。它向讀者闡述了罪惡是如何毀掉人的生活的?！氨M管霍桑自己是個(gè)清教徒，但是他在這里卻批判了加爾文教關(guān)于原罪和全體墮落的教義?！保?0］霍桑尖銳地批判了清教主義思想，他相信人人心中都有罪惡的沖動(dòng)但他并不相信人是絕對(duì)罪惡的或者說大部分人會(huì)實(shí)施他們罪惡的沖動(dòng)。

［1］胡允桓.霍桑短篇小說選［M］.北京:外文出版社，2000.

［2］張秉真，章安祺，楊慧林.西方文藝?yán)碚撌罚跰］.北京:中國人民大學(xué)出版社，1999:521.

［3］Hawthorne Nathaniel.The Complete Short Story of Nathaniel Hawthorne［M］.Garden City，New York:Double Day and Company Inc，1959.

［4］Martin，Terence.Nathaniel Hawthorne［M］.Boston:Twayne Publishers，1983:85.

［5］賴輝.論《年輕的小伙子布朗》中的象征［J］.湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(2).

［6］常耀信.美國文學(xué)簡史［M］.天津:南開大學(xué)出版社，2008:79.

［7］樓靜.論霍桑作品中女性形象的象征意義——以《年輕人的小伙子布朗》為例［J］.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011，(14).

［8］Wagenknecht，Edward.Nathaniel Hawthorne——The Man，His Tales and Romance［M］.New York:The Continuum Publishing Company，1989:61.

［9］梁歆歆.霍桑諷喻小說《好小伙古德曼布朗》中象征主義的運(yùn)用［J］.商品與質(zhì)量，2012，(2).

［10］焦立東.《小伙子古德曼·布朗》中的象征主義［J］.黑河學(xué)刊，2004，(6).