薛志清，陳 康

(江蘇理工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州 213001)

黨的十八大從我國(guó)全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略全局出發(fā)提出，“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”、“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新要求、新部署，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和培育，將把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提到一個(gè)新階段、新高度。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它的提出和確立，是我們黨思想理論創(chuàng)新的又一重要成果。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，培育區(qū)域人文精神，既是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要條件。以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”(簡(jiǎn)稱“三創(chuàng)三先”)為核心內(nèi)涵的“新江蘇精神”具有江蘇的地域和人文特色，但其仍屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的范疇。深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)及“新江蘇精神”踐行的研究，能夠從區(qū)域?qū)用嫔线M(jìn)一步凸現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神紐帶和思想基礎(chǔ)的導(dǎo)向作用，提高人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及“新江蘇精神”的理論認(rèn)知程度，更好地指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐。使人們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上形成共識(shí)，使“新江蘇精神”既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系一般原則的具體化，又是江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧的精神火炬。

一、培育區(qū)域人文精神與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有本質(zhì)的一致性和內(nèi)在統(tǒng)一性

區(qū)域人文精神是區(qū)域文化的深刻體現(xiàn)，是一個(gè)區(qū)域價(jià)值觀念的總和，也是支撐一個(gè)區(qū)域發(fā)展的文化基因。區(qū)域人文精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系都屬于社會(huì)主義精神文明的范疇，它們從不同層面反映社會(huì)精神文明生活，但又有著本質(zhì)的一致性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。

在價(jià)值基礎(chǔ)上，區(qū)域人文精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系都代表著我國(guó)最廣大人民的根本利益，表達(dá)了人民群眾價(jià)值追求方面的共同愿望。改革開(kāi)放30多年來(lái)，江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，創(chuàng)造了我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的典范，特別是近10年以來(lái)，“江蘇省的地區(qū)生產(chǎn)總值由全國(guó)第三位上升到第二位;區(qū)域創(chuàng)新能力從全國(guó)第四上升到第一;29個(gè)全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣(市)，二分之一的國(guó)家生態(tài)市、四分之一的國(guó)家環(huán)保模范城都穩(wěn)居全國(guó)首位，連續(xù)9年利用外資名列全國(guó)第一;在解決“三農(nóng)”問(wèn)題上，用占全國(guó)第10位的耕地面積獲得了第4位的糧食產(chǎn)量，并成為國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)居民收入差距最小的兩個(gè)省份之一?！盵1]深究其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在底蘊(yùn)、深層動(dòng)因，離不開(kāi)人的精神力量支撐。從張家港精神、昆山之路精神、華西精神和“三創(chuàng)”精神，以至2011年概括提煉的“三創(chuàng)三先”精神，都體現(xiàn)了江蘇人民在改革發(fā)展不同歷史階段艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的時(shí)代特征和地域特色的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系，涵蓋了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和價(jià)值取向，決定著當(dāng)今社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。它既引領(lǐng)社會(huì)思潮，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范;又體現(xiàn)尊重人的主體地位，關(guān)注人的精神訴求的人文關(guān)懷。因此，在全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧的歷史進(jìn)程中，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人文精神建設(shè)的歸宿，有利于增強(qiáng)區(qū)域群體的凝聚力和向心力。

在價(jià)值目標(biāo)上，區(qū)域人文精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系都以鞏固和提高區(qū)域和國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力為目標(biāo)。江蘇省十二次黨代會(huì)開(kāi)啟了“第二個(gè)率先”——率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新征程，這是更加宏偉的事業(yè)。但是“成長(zhǎng)中的煩惱”使得江蘇的發(fā)展也積累了一些深層次的矛盾和問(wèn)題。比如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)度依賴投資和出口、資源能源消耗高、南北區(qū)域發(fā)展差距大、社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后等。而“現(xiàn)代化”本身是一個(gè)包容了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境等各方面在內(nèi)的綜合性概念，最終統(tǒng)一于推進(jìn)江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)又好又快和可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！靶陆K精神”一方面為人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)提供精神動(dòng)力和智力支持，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力;另一方面，作為一種勞動(dòng)者健康的、積極的、向上的精神生活目標(biāo)，有了共同的價(jià)值追求，就有了超越具體利益矛盾和沖突的精神紐帶，提升大家的精神生活層次，本身即屬于“兩個(gè)率先”目標(biāo)所涵蓋的范疇，提升區(qū)域發(fā)展的軟實(shí)力。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在中西價(jià)值交流與沖突的空間背景下、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的時(shí)間長(zhǎng)河中、在中國(guó)實(shí)力提升與全球化困局的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，構(gòu)建我國(guó)的社會(huì)主流價(jià)值與共同精神家園，突顯我們的文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)，提升和鞏固國(guó)家的軟實(shí)力的重大舉措，也是保持我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正確方向的必然要求。

區(qū)域人文精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有互動(dòng)作用的一致性。一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以社會(huì)主義榮辱觀作為價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這反映了當(dāng)今中國(guó)人共同的價(jià)值訴求，從方向上賦予“新江蘇精神”以質(zhì)的規(guī)定，指導(dǎo)著“新江蘇精神”的培育與光大。二是“新江蘇精神”則是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體化，賦予鮮明的區(qū)域文化特色。一方面，改革開(kāi)放持續(xù)快速發(fā)展的實(shí)踐蘊(yùn)涵著“新江蘇精神”;另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于較高的平臺(tái)上，要繼續(xù)保持良好態(tài)勢(shì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)又好又快科學(xué)發(fā)展必需要有強(qiáng)有力的精神支撐。這種精神雖然強(qiáng)調(diào)區(qū)域特色，但已不再是過(guò)去那種自我論證、獨(dú)善其身的含義，而表現(xiàn)出兼濟(jì)天下的積極姿態(tài)，生動(dòng)地體現(xiàn)江蘇改革發(fā)展“走新路、開(kāi)新局”的時(shí)代性要求，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特點(diǎn)，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要素。三是“新江蘇精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在區(qū)域文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)形式、有效載體和具體抓手，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)三先”的“新江蘇精神”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷賦予其時(shí)代內(nèi)涵和新鮮活力，從而為江蘇“兩個(gè)率先”提供強(qiáng)有力的精神支持。

二、“新江蘇精神”提出的歷史淵源和時(shí)代背景之解讀

人類的精神是人類文化的深刻體現(xiàn)，每一個(gè)生機(jī)勃勃的經(jīng)濟(jì)區(qū)域背后都有其獨(dú)特的人文精神，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不能忽視區(qū)域文化稟賦的人文精神驅(qū)動(dòng)功能。“新江蘇精神”秉承了江蘇深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，反映了社會(huì)的發(fā)展要求，“是新時(shí)期江蘇人文精神的鮮明特質(zhì)，是民族精神和時(shí)代精神在江蘇的具體體現(xiàn)”。[2]

歷史上自隋唐全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移后，江蘇一直是中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)與文化中心，有所謂“天下大計(jì)，仰于東南”的美譽(yù)。由于地理、區(qū)位和資源的限制，江蘇地區(qū)在歷史上的每一步發(fā)展，都是對(duì)中原漢文化的繼承、突破和創(chuàng)新，這也造就了江蘇文化中“為天下先”的精神內(nèi)涵。從吳縣人范仲淹的“先天下之憂而憂”的變革精神，昆山顧炎武從“明道救世”思想出發(fā)提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的口號(hào)，東林黨人的“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的警醒，這些都成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。近代以來(lái)，江蘇率先吸收接納西方現(xiàn)代文明成果，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是民族工業(yè)發(fā)展，從盛宣懷到張謇等一批實(shí)業(yè)家們，無(wú)不秉承一種創(chuàng)業(yè)厚生的精神，以自己的“實(shí)業(yè)”造福一方百姓。從江蘇古來(lái)的民風(fēng)民俗看，百姓崇文重教，鄉(xiāng)間民里狀元文化盛行，文人舉子數(shù)不勝數(shù)。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)古代、近代著名作家中，江蘇籍占了27.5%，特別是在明清時(shí)期，所占比例更是高達(dá)37.5%。清代文學(xué)家1 741人，江蘇599人，占1/3強(qiáng);史載明清兩代的狀元之中，江蘇籍的超過(guò)了1/3，更是冠蓋天下?！盵3]正是這種智識(shí)文化傳統(tǒng)蘊(yùn)育了江蘇地域文化傳統(tǒng)和人文特質(zhì)中“開(kāi)創(chuàng)、爭(zhēng)先”的精神內(nèi)核，使得江蘇始終在歷史大變革之際能夠先人一步，立于時(shí)代發(fā)展的潮頭。

當(dāng)代江蘇，從改革開(kāi)放之初的蘇南模式到今天的蘇南轉(zhuǎn)型升級(jí)，蘇中江海聯(lián)動(dòng)和蘇北振興，都催生了極富時(shí)代魅力和豐富個(gè)性的精神文化。以“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭(zhēng)先”為特征的“張家港精神”，摧發(fā)了張家港速度，徹底摘掉了“蘇南的北大荒”窮困落后的帽子，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論贊揚(yáng)是“偉大理論的成功實(shí)踐”?！袄ド骄瘛币龑?dǎo)的“昆山之路”在外延上表現(xiàn)為外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，在內(nèi)涵上體現(xiàn)出昆山人民不斷創(chuàng)新、加快發(fā)展的率先精神，從而使昆山多年位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前位。“艱苦奮斗”是華西精神的核心，也是華西村享譽(yù)海內(nèi)外“天下第一村”的立業(yè)之根。放眼過(guò)去30多年，江蘇發(fā)展的“三次機(jī)遇、三大飛躍”——無(wú)論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，還是轉(zhuǎn)型發(fā)展的國(guó)際化戰(zhàn)略，其本身就是一部體現(xiàn)、弘揚(yáng)、豐富“新江蘇精神”的生動(dòng)寫照。

但是，從思想文化自身發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，任何一種區(qū)域文化都不可能是完美無(wú)缺，總會(huì)有自身的局限和缺失;任何一種人文精神的傳承都不是一勞永逸地，總需要與時(shí)俱進(jìn)來(lái)防止消退弱化。小富即安、守土戀家的思想觀念在江蘇，尤其是蘇北還有著潛移默化的影響;重工輕商、重文輕商、重官輕商的價(jià)值取向在一定程度上還削弱著江蘇人的進(jìn)取精神。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)江蘇境內(nèi)蘇南、蘇中、蘇北經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展，除了要考慮“硬”投資之外，還要考慮價(jià)值、理念等差異性的整合。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，江蘇精神新內(nèi)涵的提升越來(lái)越指向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最深處，既實(shí)現(xiàn)江蘇率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，既要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、清明的政治、和諧的社會(huì)、良好的生態(tài)，更要有先進(jìn)的思想文化以及蘊(yùn)涵其中的精神動(dòng)力。2005年，江蘇省宣傳思想工作會(huì)議提出，要大力弘揚(yáng)以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的“新時(shí)期江蘇精神”。以“三創(chuàng)”精神為動(dòng)力，江蘇人民憑借著艱苦創(chuàng)業(yè)打基礎(chǔ)、勇于創(chuàng)新走新路、全力創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)一流的精神，到2010年底，全省總體上達(dá)到省定全面小康指標(biāo)。

全面建設(shè)小康和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是江蘇發(fā)展互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、前后銜接的兩大歷史階段和兩大標(biāo)志性目標(biāo)。站在新的起點(diǎn)上，處在從“第一個(gè)率先”向“第二個(gè)率先”邁進(jìn)的重要?dú)v史時(shí)刻，面對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際的雙重競(jìng)爭(zhēng)壓力，江蘇所面臨的已經(jīng)不是當(dāng)年“敢創(chuàng)就為先”的發(fā)展環(huán)境。面對(duì)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一嶄新的、艱巨的、在全國(guó)具有開(kāi)拓性的歷史任務(wù)，迫切需要與新時(shí)期、新任務(wù)相適應(yīng)的新的時(shí)代精神的引導(dǎo)和鼓舞，需要在原有精神上進(jìn)行深化與拓展。經(jīng)過(guò)面向社會(huì)“海選”，層層遴選、專家分析論證，“新江蘇精神”應(yīng)運(yùn)而生。2011年，江蘇省委十一屆十二次全會(huì)再次確定新時(shí)期江蘇精神為“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”，并正式寫進(jìn)省第十二次黨代會(huì)報(bào)告。“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”蘊(yùn)含了艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)業(yè)的精神，以思想解放、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，以爭(zhēng)先進(jìn)位、勇于攀登、爭(zhēng)創(chuàng)一流的創(chuàng)優(yōu)精神?！盃?zhēng)先、領(lǐng)先、率先”突出的是一個(gè)“先”字。“爭(zhēng)先”體現(xiàn)為主動(dòng)進(jìn)取、奮發(fā)向上、不甘落后的精神狀態(tài)和追求;“領(lǐng)先”體現(xiàn)了江蘇一直保持各項(xiàng)工作走在全國(guó)前列的使命意識(shí)和領(lǐng)先狀態(tài);“率先”是中央對(duì)江蘇發(fā)展的整體要求，更是江蘇改革開(kāi)放以來(lái)由全面小康到率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化兩個(gè)歷史階段的戰(zhàn)略目標(biāo)定位。推進(jìn)“兩個(gè)率先”，創(chuàng)業(yè)是基礎(chǔ)、創(chuàng)新是靈魂、創(chuàng)優(yōu)是追求;堅(jiān)持“兩個(gè)率先”，爭(zhēng)先是前提、領(lǐng)先是責(zé)任、率先是目標(biāo)。這種精神體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展之先、社會(huì)和諧之優(yōu)、民生幸福之實(shí)、黨建創(chuàng)新之效，把工作態(tài)度、狀態(tài)過(guò)程和目標(biāo)結(jié)果統(tǒng)一了起來(lái)。

重新定位的“新江蘇精神”，體現(xiàn)著江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，凝練了江蘇改革開(kāi)放30多年來(lái)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐需要和精神追求，更突破了江蘇南北地域跨度大、發(fā)展不平衡造成的歷史文化差異，反映了江蘇廣大群眾的意愿，成為江蘇文化精神“軟實(shí)力”建設(shè)的標(biāo)志。在“三創(chuàng)三先”精神的激勵(lì)下，江蘇找到了蘇南、蘇北區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的解決方案，蘇北經(jīng)濟(jì)增速已連續(xù)5年超過(guò)蘇南;蘇南治理太湖水環(huán)境的方法，為全國(guó)生態(tài)建設(shè)提供了范例;科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，使江蘇經(jīng)濟(jì)在近年國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)中加快了轉(zhuǎn)型升級(jí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不僅高于沿海省市，而且高于全國(guó)平均速度。

三、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，構(gòu)筑“新江蘇精神”實(shí)踐新格局

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以其系統(tǒng)的價(jià)值理念和鮮明的社會(huì)主義特征，確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。以“三創(chuàng)三先”為核心的“新江蘇精神”，必須同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、基本要求相結(jié)合，在理論信念、機(jī)制和制度保障、社會(huì)系統(tǒng)等方面構(gòu)筑其實(shí)踐體系。

用“觀念輸入”筑牢“新江蘇精神”的理論信念?！靶陆K精神”不是自我封閉的孤芳自賞，也不是傲視天下的盲目自信，但是建立于時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展之上的堅(jiān)定信念不是自發(fā)的產(chǎn)生過(guò)程，正如列寧所說(shuō)，先進(jìn)的理論不可能從自發(fā)的群眾實(shí)踐中產(chǎn)生，“這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵5]“新江蘇精神”是在江蘇貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新江蘇的實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，從內(nèi)容上看，“新江蘇精神”涵蓋了國(guó)家、區(qū)域、個(gè)人三個(gè)層面，上合中央對(duì)江蘇發(fā)展的定位要求，下應(yīng)江蘇人民追求發(fā)展的期盼，能夠使國(guó)家、區(qū)域?qū)用娴膬r(jià)值認(rèn)同易于轉(zhuǎn)化成公民個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，從而使理論說(shuō)服群眾，掌握群眾，贏得群眾，也使“新江蘇精神”的實(shí)踐與價(jià)值凝練成為一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，這都為社會(huì)主義核心價(jià)值體系增添更加豐富的內(nèi)容，構(gòu)筑起“新江蘇精神”的理論信念。

用“有機(jī)結(jié)合”，構(gòu)建“新江蘇精神”的長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“新江蘇精神”同屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑的范疇，但兩者的社會(huì)作用機(jī)理不同，牽涉的主體也有差別。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于國(guó)家層面的思想道德要求，具有方向性、全局性及相對(duì)的嚴(yán)肅性。而“新江蘇精神”激勵(lì)的對(duì)象是全體江蘇人民，具有局部性、地域文化的區(qū)域性和通俗性的特點(diǎn)。因此，一是要把兩者的作用機(jī)理內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)，不僅用社會(huì)主義核心價(jià)值體系去指導(dǎo)和規(guī)范“新江蘇精神”的凝練與培育，也可用社會(huì)主義核心價(jià)值體系全面覆蓋的價(jià)值培育與道德實(shí)踐更加堅(jiān)定江蘇人民的“新江蘇精神”。二是要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，把“新江蘇精神”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容貫穿于價(jià)值培育和道德實(shí)踐的全過(guò)程。三是通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與日常生活的對(duì)接和引領(lǐng)，把“新江蘇精神”轉(zhuǎn)化成人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘拍睢⑸顟T性和文化傳統(tǒng)，使之真正被社會(huì)公眾所認(rèn)同、所信服、所接受，逐漸內(nèi)化為人們的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。

用“制度建設(shè)”推動(dòng)“新江蘇精神”的持續(xù)動(dòng)力?！靶陆K精神”不是抽象、空泛、玄奧的概念，而是同人們的切身利益和共同愿景緊密聯(lián)系在一起的，是具體的、現(xiàn)實(shí)的。但是作為一種現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，由于受到傳統(tǒng)社會(huì)消極因素的制約、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中優(yōu)勝劣汰和利潤(rùn)最大化原則的影響、公平和效率制度設(shè)計(jì)上的偏差，導(dǎo)致內(nèi)含在社會(huì)主義制度內(nèi)的人文關(guān)懷沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中得到充分體現(xiàn)。制度如渠，行為如水，渠道怎么設(shè)，水就怎么流。首先將“新江蘇精神”的培育體現(xiàn)于我們的制度建設(shè)中，通過(guò)“新江蘇精神”的踐履引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的忠誠(chéng)，使制度、政策資源成為弘揚(yáng)“三創(chuàng)三先”精神的有效手段。其次是要強(qiáng)化黨委和政府的誠(chéng)信建設(shè)，構(gòu)建誠(chéng)信政府、善治政府，通過(guò)政府形象堅(jiān)定人們的“新江蘇精神”。國(guó)家工作人員代表公共利益，行使著公共權(quán)力，肩負(fù)著社會(huì)管理職責(zé)，他們的道德操守、精神境界和行為規(guī)范會(huì)直接導(dǎo)致為一種示范性的社會(huì)行為和社會(huì)風(fēng)氣。在踐行“新江蘇精神”和堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，黨和政府應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起道德義務(wù)，要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

用“社會(huì)系統(tǒng)”來(lái)構(gòu)筑“新江蘇精神”的實(shí)踐格局。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和“新江蘇精神”的培育，不是一蹴而就的短期行為，也不是一勞永逸的表面功夫，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的探索、不懈的堅(jiān)持、不斷的發(fā)展，要全方位拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“新江蘇精神”的領(lǐng)域和渠道，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)。主要有五個(gè)方面:一是營(yíng)造健康向上、生動(dòng)豐富的主流輿論，提高輿論引導(dǎo)的有效性、權(quán)威性和公信力、影響力。宣傳輿論部門應(yīng)大力宣傳正確的財(cái)富價(jià)值觀，營(yíng)造促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的思想輿論，形成人人爭(zhēng)先、行行領(lǐng)先、整體率先的社會(huì)氛圍，使先進(jìn)典型、人物所體現(xiàn)“三創(chuàng)三先”精神得到人民群眾的廣泛認(rèn)同。二是高度重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、運(yùn)用和管理，注重網(wǎng)絡(luò)民意，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，有效抵制和減弱消極頹廢思想的影響，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。三是從學(xué)校思想政治教育體系出發(fā)，按照小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的不同特點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“新江蘇精神”改進(jìn)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容，做到“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”。四是根據(jù)社區(qū)、村鎮(zhèn)社會(huì)管理基層單位的特點(diǎn)，一手抓硬件建設(shè)，一手抓軟件建設(shè)，不斷進(jìn)行載體建設(shè)和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“新江蘇精神”的教育與實(shí)踐滲透于管理和服務(wù)之中。五是職業(yè)道德建設(shè)既要堅(jiān)持社會(huì)底線道德的一般要求，也要契合“三創(chuàng)三先’的“新江蘇精神”?？傊?，要通過(guò)社會(huì)合力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“新江蘇精神”建設(shè)的持續(xù)動(dòng)力。

[1]李燦，王駿勇.新時(shí)期江蘇，精神![N].新華日?qǐng)?bào)，2012 －09 －13(A1，A9).

[2]李源潮.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展為率先全面建成小康社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨江蘇省第十一次代表大會(huì)上的報(bào)告[N].新華日?qǐng)?bào)，2006－11－15(A1，A2).

[3]王同來(lái).兩年匆匆[M].南京:江蘇人民出版社，2007:216.

[4]列寧全集(第6卷)[M].北京:人民出版社，1986:29.