張琪

摘 要： 介詞“朝、向、往”在句法功能、語(yǔ)義特征方面既有共性又有差異，都能同名詞性詞語(yǔ)組合做狀語(yǔ)，表示方向處所義；“向”和“往”可以同名詞性詞語(yǔ)組合做補(bǔ)語(yǔ)，而“朝”則不能；“向+Np”和“朝+Np”可以表示對(duì)象義，而“往+Np”則不能。上述差異與“朝、向、往”在語(yǔ)法化進(jìn)程中的發(fā)展密切相關(guān)，詞義的不斷虛化符合人類(lèi)認(rèn)知世界由具體到抽象、由實(shí)到虛的順序。

關(guān)鍵詞： 句法功能 語(yǔ)義特征 介詞 認(rèn)知解釋

“朝、向、往”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高的三個(gè)介詞，在句法功能、語(yǔ)義特征方面既有許多共性，有時(shí)可以互換，又存在差異，有時(shí)不能換用。本文通過(guò)語(yǔ)料調(diào)查對(duì)這三個(gè)詞進(jìn)行語(yǔ)義分析和句法描寫(xiě)，找出它們?cè)诰浞?、語(yǔ)義上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并運(yùn)用相關(guān)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)三者的句法語(yǔ)義差異進(jìn)行解釋分析。

1.語(yǔ)義特征

1.1相同點(diǎn)

“向、往、朝”跟名詞性詞語(yǔ)Np組合，都能表示方向處所義。例如：

（1）出了門(mén)，他并沒(méi)有直接回去，而是朝與賓館相反的方向走了幾站路。

（2）她的白脖頸全露在外面，小下巴向上翹著，仿佛一個(gè)仙女往天上看有什么動(dòng)靜呢。

（3）他扶著瑞宣站起來(lái)，急忙往屋子外頭走。

“朝+Np”、“向+Np”、“往+Np”都表示方向處所義，可以互換而不失原義。

1.2不同點(diǎn)

1.2.1“朝、向、往”的語(yǔ)義特征比較

“向+Np”和“朝+Np”可以表示對(duì)象義，而“往”不能。例如：

（4）“我看哪，”小順兒的媽很費(fèi)了一番思索才向丈夫建議，“還是照往年那么辦?！?/p>

（5）為了盡可能地?fù)尰毓て?，指揮部今天組織了90人的隊(duì)伍，分班輪流在塌方間隙襯砌、掘進(jìn)、噴漿，力爭(zhēng)戰(zhàn)勝塌方，以較高的日進(jìn)度向元旦獻(xiàn)禮。

（6）“這會(huì)兒就開(kāi)始偷奸?；?，以后怎么信賴你？”我朝石靜假笑。

顯然，句（4）、（5）、（6）中的“向+Np”、“朝+Np”都表示其后動(dòng)作行為的對(duì)象，大多可以換成表示對(duì)象的介詞“對(duì)”。這里的“向”和“朝”都不能用“往”替換。在所調(diào)查的語(yǔ)料中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用“往+Np”表示對(duì)象義的語(yǔ)句。

再具體比較“向+Np”和“朝+Np”在表示對(duì)象意義時(shí)的差異：在表示對(duì)象義時(shí)，“向”既可以表示具體動(dòng)作性行為的對(duì)象，又可以表示抽象性行為的對(duì)象，如“獻(xiàn)禮”動(dòng)作性不強(qiáng)，意義也比“假笑”等動(dòng)作性強(qiáng)的動(dòng)詞意義抽象，例（5）中的“向”不能換成“朝”，“朝”只能表示具體動(dòng)作性行為的對(duì)象，不能表示抽象性行為的對(duì)象。

1.2.2與“朝、向、往”搭配的動(dòng)詞的語(yǔ)義特征

我們還注意到，“向、往、朝”都能修飾動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，且位移性很強(qiáng)，我們用V[+位移]表示，此時(shí)三者可以互換。“向”和“朝”除了能修飾動(dòng)態(tài)動(dòng)詞外，還可修飾缺乏位移性的靜態(tài)動(dòng)詞，用V[—位移]表示，“往”則沒(méi)有修飾靜態(tài)動(dòng)詞的用法，這是由三者的語(yǔ)義差異造成的。

（7）1929年初，他和毛澤東率紅四軍主力下井岡山，向贛南轉(zhuǎn)移。

（8）當(dāng)一個(gè)發(fā)光天體在朝我們的方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，它發(fā)出的光的波長(zhǎng)，在我們看來(lái)會(huì)變短。

（9）由于沒(méi)有防備，她也被小五嚇了一跳，慌慌張張中她急步往前走。

（10）不過(guò)通過(guò)結(jié)婚，她已經(jīng)向趙勝天表明了自己并不憨。

（11）張錚抱著膀子，朝我弓著腰，像一只鴕鳥(niǎo)。

例句（7）、（8）、（9）中“轉(zhuǎn)移、運(yùn)動(dòng)、走”是位移性很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，而例句（10）、（11）中的“表明、弓”是缺乏位移性的靜態(tài)動(dòng)詞，與靜態(tài)標(biāo)記“著”共現(xiàn)說(shuō)明動(dòng)詞“弓”的靜態(tài)性。

1.3小結(jié)

我們將“朝、向、往”的語(yǔ)義異同歸納如表1所示：

2.句法功能

2.1相同點(diǎn)

介詞“朝、向、往”主要的句法功能是同名詞性詞語(yǔ)組合做狀語(yǔ)，只要與謂語(yǔ)中心語(yǔ)語(yǔ)義相容，則句法上沒(méi)有其他限制。

2.2不同點(diǎn)

“向”和“往”可以同名詞性詞語(yǔ)組合做補(bǔ)語(yǔ)，而“朝”不能。

（12）我目送它直上太空，又飄飄蕩蕩地飛向城外，漸遠(yuǎn)漸小。

（13）自去年下半年起，伊陣將矛頭指向在阿工作的外國(guó)人，尤其是法國(guó)人。

例句（12）、（13）中的“向+Np”都充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，從“向+Np”表示的意義看，（12）句中的“向+Np”表示方向處所，（13）句中的“向+Np”表示對(duì)象。

以下例句中的“往+Np”都充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)：

（14）在聽(tīng)到我的雜文已經(jīng)印成一半的消息時(shí)，我曾經(jīng)寫(xiě)了幾行題記，寄往北京去。

（15）當(dāng)時(shí)，阿寶正匆匆忙忙趕往工廠上班，為了節(jié)省五分錢(qián)公共汽車(chē)票錢(qián)，成年累月這樣步行著。

同樣是與名詞性詞語(yǔ)組合做補(bǔ)語(yǔ)，“往+Np”只能表示方向處所，不能表示對(duì)象，同“往”組合的名詞性詞語(yǔ)不能指人的名詞和人稱代詞。在搜集的語(yǔ)料中未發(fā)現(xiàn)“朝+Np”做補(bǔ)語(yǔ)的情況。

2.3小結(jié)

我們將“朝、向、往”的句法功能異同作歸納，如表2所示：

3.認(rèn)知解釋

為什么介詞“朝、向、往”在語(yǔ)義、句法功能上會(huì)有這些差異？下面從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行解釋。

3.1“朝、向、往”語(yǔ)義、句法功能差異的語(yǔ)法化解釋

現(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞是從古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，大部分是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的。虛化又稱語(yǔ)法化，即實(shí)詞變?yōu)檎Z(yǔ)法功能成分的過(guò)程?！巴ǔＪ悄硞€(gè)實(shí)詞或因句法位置、組合功能的變化而造成詞義演變，或因詞義的變化而引起句法位置、組合功能的改變，最終使之失去原來(lái)的詞匯意義，在語(yǔ)句中只具有某種語(yǔ)法意義，變成虛詞，這個(gè)過(guò)程可以稱之為‘語(yǔ)法化”（劉堅(jiān)，1995）。介詞“朝、向、往”語(yǔ)義句法產(chǎn)生差異的原因就與其語(yǔ)法化過(guò)程緊密相關(guān)。

3.1.1“朝”

“朝”最初為名詞，《說(shuō)文》釋義為“朝，旦也”。即早晨之義，讀zhāo。后因?yàn)槌甲影菀?jiàn)君主都是在早晨，所以“朝”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，義為“朝見(jiàn)、拜見(jiàn)”，表示臣子拜見(jiàn)君主的行為，讀為cháo。如：

（16）十八年，春，虢公、晉侯朝王。（《左傳·莊公十八年》）

臣子拜見(jiàn)君主是一個(gè)方向性很強(qiáng)的動(dòng)作，所以“朝”后有“對(duì)、向”的動(dòng)詞意義，謂人或物正對(duì)某個(gè)方向。如：

（17）看宋江時(shí)，只低著頭；看女兒時(shí)，也朝著別處。（《水滸傳》第二十一回）

到明清時(shí)，當(dāng)“朝”與其他動(dòng)詞連用時(shí)，“朝”才逐漸虛化為介詞，如：

（18）防御回到樓上，只見(jiàn)吳山朝著里墻睡著。（《喻世明言》）

（19）才一下炕，又朝著那位姑娘跪下了。（《兒女英雄傳》）

3.1.2“向”

“向”最早的意思是“朝北的窗戶”，動(dòng)詞“向”有“面對(duì)，人臉朝著……方向”的意義，如：

（20）河伯始旋其目，望洋向若而嘆曰……（《莊子·外篇·秋水》）

漢代之前，“向……而……”常常連用，可以看做連動(dòng)格式，如：

（21）秦伯素服郊次向師而哭。（《左傳·僖公三十三年》）

漢代以后，“而”字常不用，“向……”經(jīng)常直接用于主語(yǔ)后第二個(gè)動(dòng)詞前，這樣“向”開(kāi)始向介詞虛化。如：

（22）菊花隨酒馥，窗影向床斜。（庾信《西門(mén)豹廟詩(shī)》）

后逐漸虛化為“偏愛(ài)、向著”義，已有對(duì)象義，如：

（23）人情皆向菊，風(fēng)意欲摧蘭。（劉禹錫《秋種暑退贈(zèng)樂(lè)天》）

3.1.3“往”

“往”，最初是動(dòng)詞，詞義為“去，到……去”。如：

（24）是行也，祭仲知之，故稱疾不往。（《左傳·桓公十八年》）

（25）以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？（《孟子·萬(wàn)章下》）

唐宋以后，“往”的常見(jiàn)格式之一是“往+處所詞+動(dòng)詞”，如：

（26）老夫自得官之后，使人往楚州問(wèn)蔡婆婆家。（《竇娥冤》第四折）

也有“往+處所詞”用于動(dòng)詞后面的情形，如：

（27）已知此人來(lái)意不善，不覺(jué)心驚，欲待走了，卻又下樓不及，遂推更衣，走往后樓躲避。（《金瓶梅》第九回）

在這些格式中，由于句子的意義中心偏向與“往”構(gòu)成連動(dòng)式的動(dòng)詞意義，在使用中“往”逐漸虛化為介詞。

3.1.4語(yǔ)法化解釋

從三個(gè)詞在古漢語(yǔ)中的使用情況可以看出，“往”作為動(dòng)詞，位移性、動(dòng)態(tài)性都很強(qiáng)，“朝”、“向”作為動(dòng)詞，位移性、動(dòng)態(tài)性不如“往”強(qiáng)，但方向性相對(duì)較強(qiáng)，還有對(duì)象義。虛化后的三個(gè)介詞“朝、向、往”受到它們的影響而產(chǎn)生差異。“往”的動(dòng)態(tài)性、位移性最強(qiáng)，所以作為介詞，“往”只能和位移性強(qiáng)的動(dòng)詞搭配使用，不能修飾位移性弱、無(wú)位移性、具有面對(duì)意義的動(dòng)詞。“向”其方向性引申出對(duì)象意義，且重在表示對(duì)象義，既可以表示具體動(dòng)作性行為的對(duì)象，又可以表示抽象性行為的對(duì)象。由于動(dòng)詞“朝”的動(dòng)態(tài)性弱于“往”，強(qiáng)于“向”，方向性強(qiáng)于“往”，弱于“向”，因此虛化為介詞后，“朝”與“往”相比，在修飾動(dòng)態(tài)性、位移性強(qiáng)的動(dòng)詞時(shí)更重表方向；與“向”相比，在修飾無(wú)位移性動(dòng)詞時(shí)，方向性弱于“向”。

在句法功能上，“朝+Np”、“向+Np”、“往+Np”都可以做狀語(yǔ)，但“向+Np”、“往+Np”還能做補(bǔ)語(yǔ)，而“朝+Np”則不能做補(bǔ)語(yǔ)。這些差異我們可以從語(yǔ)法化角度加以解釋。在古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)中，介詞的分布位置主要有兩個(gè)（尚紅，2004）：一是動(dòng)詞前，構(gòu)成“Np+Pp（P+Np）+Vp”結(jié)構(gòu)，二是動(dòng)詞后，構(gòu)成“Np+Vp+Pp（P+Np）”結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的，那么，可虛化的動(dòng)詞必須首先能進(jìn)入上述兩個(gè)結(jié)構(gòu)類(lèi)型中的Pp位置，當(dāng)一個(gè)動(dòng)詞只能出現(xiàn)在“Np+V+Np”結(jié)構(gòu)時(shí)，就無(wú)法虛化為介詞。也就是說(shuō)，虛化為介詞的動(dòng)詞首先要充當(dāng)連動(dòng)句的第一個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成“Np+Vp1（→Pp）+Vp2”（A式）格式，或者是充當(dāng)連動(dòng)句的第二個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成“Np+Vp1+Vp2（→Pp）”（B式）格式。在A式中，Vp1中的V1因某種原因虛化，所以可能成為介詞。在B式中，Vp2中的V2虛化，有可能成為介詞。否則，動(dòng)詞沒(méi)有虛化為介詞的句法基礎(chǔ)或前提。從分析的語(yǔ)料看，“向”、“往”都可以出現(xiàn)在A式、B式中，而“朝”則多出現(xiàn)在A式中。結(jié)合語(yǔ)義分析“朝+Np”不能做補(bǔ)語(yǔ)的原因：“朝”的動(dòng)詞義為“朝見(jiàn)、拜見(jiàn)”，這個(gè)動(dòng)作中包括了一種空間關(guān)系，即拜見(jiàn)與被拜見(jiàn)的雙方是面對(duì)面的，所以虛化為介詞后，“朝”有“面對(duì)”義，按照人類(lèi)認(rèn)知世界的時(shí)間順序來(lái)看，在“朝+NP”所修飾的動(dòng)詞動(dòng)作發(fā)生前，必先有“面對(duì)”的方向處所或?qū)ο?，反映在語(yǔ)言順序上就是“朝+NP”在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)，而不能在動(dòng)詞后做補(bǔ)語(yǔ)。

3.2認(rèn)知順序

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)知域排列成一個(gè)由具體到抽象的序列，認(rèn)知域之間映射的一般順序?yàn)椋喝?gt;物>過(guò)程>空間>時(shí)間>性質(zhì)。在這個(gè)序列的前半部分從人到空間的順序中，是由實(shí)變虛的過(guò)程，后半部分的從空間到性質(zhì)是由虛到更虛的過(guò)程。一詞多義的發(fā)展規(guī)律、實(shí)詞虛化為語(yǔ)法成分的一般規(guī)律都符合人類(lèi)認(rèn)知世界的序列。下面以“向”的語(yǔ)法化過(guò)程為例，從其詞義發(fā)展看人類(lèi)認(rèn)知世界的順序。

“向”最初為名詞，義為“朝北的窗戶”，漢代之前已有動(dòng)詞用法，有兩個(gè)義項(xiàng)：一為“面對(duì)”，如例（20）；一為“向……進(jìn)軍、前進(jìn)”。如：

（28）有是者，何向而不濟(jì)？（《左傳·昭公四年》）

漢時(shí)，表示“面對(duì)（方向）”的介詞“向”正處于萌生狀態(tài)。如：

（29）陵使至，則東向坐陵母。（《史記·陳丞相世家》）

（30）每見(jiàn)畫(huà)常拜，向之涕泣。（《漢書(shū)·金日傳》）從義素角度分析以上句子可知，“向”在漢代有兩個(gè)義素：（1）人；（2）臉朝……方向。后由于使用頻率不斷提高，使用范圍逐漸擴(kuò)大，動(dòng)作的發(fā)出者不再局限于人，擴(kuò)展到物，也就無(wú)所謂“臉朝……方向”了，詞義引申，更抽象。如魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)句：

（31）飛花隨燭度，疏葉向帷開(kāi)?！仓T葛穎《西園游上才》）

（32）別有追夜游，秋窗向月開(kāi)。（張正見(jiàn)《劉生》）

在這些句子里，“向”已失去“人”和“臉朝……”的義素，只表示抽象的方向概念。至南北朝時(shí)，“向”的抽象化過(guò)程已經(jīng)結(jié)束，表方向的介詞“向”已成型，沿用至今。

由“向、往、朝”的語(yǔ)法化過(guò)程，我們可以看到人類(lèi)認(rèn)知世界的順序是一個(gè)由具體到抽象、由實(shí)到虛的過(guò)程。

4.結(jié)語(yǔ)

介詞“朝、向、往”在語(yǔ)義、句法功能上有同有異，三個(gè)詞都是由其動(dòng)詞虛化而來(lái)的，因此它們的語(yǔ)法化過(guò)程對(duì)它們的語(yǔ)義、句法功能有著重要影響。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度看，三個(gè)詞的語(yǔ)法化過(guò)程均符合人類(lèi)認(rèn)知世界由具體到抽象、由實(shí)到虛的一般順序。

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