周群英

（江蘇 宜興 214221）

漫談紫砂工藝與文化

周群英

（江蘇 宜興 214221）

作為中國陶瓷文化中的一個(gè)體系，宜興紫砂以其獨(dú)特的魅力為世人所推崇。下面就紫砂的工和藝，紫砂的傳承與創(chuàng)新、紫砂文化等幾個(gè)方面談一些想法。

紫砂；工藝；文化

中華陶文化歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)5000年史料記載，7000年實(shí)物考證，早在原始社會(huì)新石器時(shí)代，我國就有了原始彩陶文化，大量實(shí)物證明，陶瓷圖案和陶刻文字都是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的繪畫和文字，比甲骨文早了3000余年。宜興紫砂始于北宋，盛于明清。由于紫砂壺具有色澤沉著、造型穩(wěn)重、透氣性好、泡茶不易走味等諸多優(yōu)點(diǎn)，因此深受世人的喜愛。一把好的紫砂壺除了要求用料講究、造型美觀、做工精到外，裝飾也是十分重要的。

紫砂壺所用的原料統(tǒng)稱為紫砂泥，其原泥分為紫泥、紅泥和綠泥三種，地質(zhì)特征及成因基本與甲泥一致。質(zhì)地細(xì)膩柔韌，可塑性很強(qiáng)，滲透性良好，是一種品質(zhì)極優(yōu)的陶土，與它同類的還有大紅泥、烏泥、白泥、本山綠泥和黑綠泥。這些陶土都深藏與巖石層下，雜于夾泥之中，出礦時(shí)呈巖石質(zhì)塊狀，金國攤場風(fēng)化，成為豆粒顆狀，再經(jīng)過細(xì)磨，通過200多孔眼沒平方厘米的羅絹鋼絲篩篩下粉末，加15%的水拌成生泥塊，再經(jīng)多次垂打，使泥料壓韌，就可以用來制作紫砂壺。

再來談一下紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型，石膏模成型，轉(zhuǎn)車模成型，滾壓成型，塑壓成型，注漿成型等。但是高檔的紫砂藝品，仍是以傳統(tǒng)的手工為主。手工成型獨(dú)具表面平整無結(jié)痕線條周正，裝飾利落等優(yōu)點(diǎn)。手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。

“打身筒”法適用于圓形類產(chǎn)品，將泥料打成泥片，放在轉(zhuǎn)盤上，用手工拍打成空心體壺身，在粘接上用手工搓制成的壺嘴、把、頸、腳、并加制壺蓋，以至作品胚體完整。

“鑲身筒”法是將泥料打成泥片，按設(shè)計(jì)意圖，配成樣板，依樣裁成泥片，鑲合而成，然后加工成壺胚。不管是“打身筒”還是“鑲身筒”，都需要在壺胚的基礎(chǔ)上進(jìn)行精細(xì)加工。精加工必須做到把壺胚處理得器形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，輪廓線條分明，筋瓢紋理清晰，達(dá)到珠圓玉潤，脫手則光能照面。所以，好泥做好壺，還要有好的工手相配。特別是在底部和口蓋的處理上有它的獨(dú)到之處。而且口蓋的配合尤為重要，圓器要求口蓋通轉(zhuǎn)，蓋面稍大于口面，方形蓋要求四面吻合，八面平穩(wěn)。筋紋器要求面面相通，吻合緊密。至此可以看出紫砂器甚為精密，瓷釉器相對(duì)來說筆者認(rèn)為比較難做到這一點(diǎn)。

接著是紫砂器的裝飾，紫砂壺的工藝美不僅在于造型，而且在于裝飾。通過雕刻、填泥、鋪砂、紋泥、金銀絲鑲嵌、書法繪畫等技法，使紫砂壺更具文化韻味。一壺在握，邊品茗，邊賞藝，直令悠悠忘俗。宜興的紫砂壺裝飾手法多樣，精彩紛呈。紫砂壺從視覺效果來看，大致可分為“光貨”和“花貨”兩大類?！盎ㄘ洝痹煨痛蠖酁橄裥螇?，取材于大自然的萬千物象，本身就已經(jīng)千姿百態(tài)，一般勿需裝飾。借著紫砂藝人精湛的工藝技術(shù)塑造出的各種典雅的樣式，利用在壺的把，嘴，蓋，紐上出神入化，讓人耳目一新。

最后要談的就即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款，素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義：一是鑒別壺的作者是誰；一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)詩、書、畫、印一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺，除講究泥料、造型及制作技藝之外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。

由此可以看出在紫砂器的成型過程中，它的設(shè)計(jì)制作以及細(xì)節(jié)處理，都充分地體現(xiàn)出了藝術(shù)上的美，技藝上的巧。

紫砂壺入窯燒煉耐火度較高，不易變型而易變色，紫砂壺?zé)珊蟮念伾?，本來是一種黯紫色。這是一種古雅幽靜的色調(diào)，所謂"栗色黯黯，如古金鐵"。以后，經(jīng)過歷代名匠的調(diào)制配合，增加了許多顏色，主要的有海棠紅、朱砂紫、葵黃、墨綠、白砂、淡黑、沉香、小碧、冷金、閃色等，此外還有葡萄紫、榴皮、梨皮、豆青、橘柚黃、新桐綠、瑯翠等名稱。這些多種多樣的色彩，有的是泥料的天然本色，有的是古人們利用不同的泥料調(diào)制配合，并在燒煉過程中發(fā)生的種種物理變化或化學(xué)變化形成的。

由于文人雅士的參與，講中國傳統(tǒng)的繪畫、文學(xué)、書法、金石篆刻諸藝術(shù)與紫砂壺造型結(jié)合起來，融會(huì)其間，再經(jīng)各時(shí)代的藝術(shù)大師、能工巧匠各自發(fā)揮，精心制作，終將紫砂壺工藝推上一個(gè)巔峰時(shí)期。作為中國陶瓷文化中的一個(gè)體系，宜興紫砂以其獨(dú)特的魅力為世人所推崇。下面就紫砂的工和藝，紫砂的傳承與創(chuàng)新，紫砂文化等幾個(gè)方面談一些想法。關(guān)于工和藝。紫砂茗壺是具有實(shí)用性的工藝品，且經(jīng)常使用，為人們所把玩。有人偏重于工，有人則重于藝。其實(shí)，工和藝好比一臺(tái)電腦的硬件和軟件，是誰也離不開誰的，無工則無法見藝，無藝則無法顯工，關(guān)鍵是紫砂陶藝家是不是自覺地追求兩者的不斷完善，不斷完美。熟能生巧，對(duì)紫砂的基礎(chǔ)技能來說，必須下大功夫，下苦功夫。只有在長期的積累與實(shí)踐中，才能夠達(dá)到技藝的嫻熟。工精生藝，也只有在做工的精到把握之后，才能夠達(dá)到紫砂作品藝術(shù)上的境界。

[1]范俊龍.紫砂物語.東方出版社，2008年出版.

[2]劉汝醴.江蘇紫砂工藝的發(fā)展.南京藝術(shù)學(xué)院印行.

[3]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞.上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2007年出版.

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1005-5312（2014）17-0040-01