葉海林

莫迪的勝利此前就已經(jīng)被許多分析家所預(yù)料。一方面，這位三任古吉拉特首席部長(zhǎng)有著印度政壇地方實(shí)力派人物無人可比的傲人政績(jī)。他的邦10年來一直執(zhí)印度各邦工業(yè)化進(jìn)程的牛耳，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、居民收入增加水平、招商引資能力等等都讓其他各邦難望項(xiàng)背，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是一路絕塵。莫迪被很多印度選民看成是“不可思議的印度”這一國(guó)大黨提出的口號(hào)的真正實(shí)踐者。而另一方面，莫迪的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)在是不堪一擊，根本無法對(duì)聲望如日中天的莫迪構(gòu)成任何威脅。

然而，競(jìng)選期間，莫迪席卷國(guó)大黨的每一個(gè)原因，在勝選之后，都會(huì)轉(zhuǎn)化成為莫迪肩負(fù)的沉重任務(wù)。所有莫迪用來擊敗拉胡爾的武器，都將成為攔在莫迪執(zhí)政路上的巨大障礙。

國(guó)大黨執(zhí)政末期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，莫迪的口袋里又有什么奇方妙招呢？在古吉拉特，莫迪靠著招商引資、推動(dòng)工業(yè)化實(shí)現(xiàn)了連續(xù)10多年的高速增長(zhǎng)。這是莫迪巨大聲望的基石，在印度全境推廣古吉拉特奇跡也是印度選民對(duì)莫迪的期待。但是，古吉拉特在莫迪執(zhí)政前許多年就是印度工業(yè)化水平最高的邦之一，其良好的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，和優(yōu)良的產(chǎn)業(yè)人才儲(chǔ)備是其他多數(shù)邦根本無法企及的。推廣古吉拉特模式，要求對(duì)全印度亂七八糟的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行重新配置，莫迪能否從私有地產(chǎn)主盤根錯(cuò)節(jié)的利益網(wǎng)絡(luò)中，給印度鋪設(shè)出他許諾的2020高速鐵路來，那可沒人敢打保票。

在外交方面，莫迪面臨著比辛格更大的壓力。在曼·辛格總理執(zhí)政末期，印度有這樣一種說法，就是他更愿意出國(guó)訪問，而不愿意留在國(guó)內(nèi)，原因很簡(jiǎn)單，辛格走出國(guó)門是一位享有世界級(jí)聲譽(yù)的國(guó)務(wù)活動(dòng)家，在新德里，他不過是索尼婭·甘地的傳聲筒罷了。不可否認(rèn)，辛格頻繁的國(guó)際活動(dòng)很大程度上提高了印度的國(guó)際地位，使人們對(duì)印度的觀感被蒙上了一層美妙色彩，可印度的選民自然希望總理多留在國(guó)內(nèi)處理老百姓關(guān)心的事情。反觀莫迪，強(qiáng)烈的教派主義色彩使得他的從政生涯充滿爭(zhēng)議，也導(dǎo)致莫迪和幾乎所有穆斯林國(guó)家的領(lǐng)袖關(guān)系冷淡。

莫迪在其他國(guó)家民眾和政要當(dāng)中的認(rèn)可度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和辛格相比。莫迪將把印度塑造成一個(gè)怎樣的新形象？對(duì)于印度來說，這不僅是一個(gè)外交課題，也是一個(gè)重大的國(guó)際戰(zhàn)略問題。

即使在內(nèi)政方面，莫迪固然比辛格有更大的行動(dòng)自由，可印度復(fù)雜的社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)不是憑一副鐵腕就能改變的。莫迪最大的負(fù)擔(dān)、也是最關(guān)鍵的挑戰(zhàn)，正是印度最核心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：積重難返的種姓制度。每一個(gè)印度有識(shí)之士都很清楚，不打破種姓制度的束縛，印度的現(xiàn)代化永遠(yuǎn)只能像麥片粥上漂浮的葡萄干那樣零零散散。

出身自中下種姓的莫迪對(duì)阻撓社會(huì)進(jìn)步的種姓制度有切膚之痛，但他為了改變自己的命運(yùn)而投身政治時(shí)，選擇的卻是保守的印度教政黨——印度人民黨。原因無非是家族色彩濃厚的國(guó)大黨并沒有給莫迪多少上升空間，但莫迪的選擇同樣意味著，他不太可能從根本上動(dòng)搖印度世俗社會(huì)賴以存在的宗教根基。這就形成了莫迪式的兩難困境——?jiǎng)訐u種姓制度，得不到印度教色彩強(qiáng)烈的中堅(jiān)支持者的信任；而主張印度傳統(tǒng)價(jià)值，又會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)上阻撓印度的工業(yè)化和城市化進(jìn)程。

國(guó)大黨作為印度次大陸最老牌的政黨，從一開始就是以超宗教超民族的姿態(tài)出現(xiàn)的。而印度人民黨作為國(guó)大黨的反動(dòng)和補(bǔ)充，則從發(fā)軔就具有很強(qiáng)的民族主義和宗教色彩。印度人民黨執(zhí)政時(shí)期，民族主義主張要求印度走強(qiáng)國(guó)之路，振興經(jīng)濟(jì)、提升國(guó)防；而宗教意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)卻往往對(duì)國(guó)內(nèi)的政治穩(wěn)定、民族和諧形成沖擊，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻。

這也是印度人民黨擺脫不了的兩難處境。瓦杰帕伊在經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)上功勛彪炳，但在處理民族和宗教問題上卻乏善可陳。

莫迪會(huì)不會(huì)比他的前任更加得心應(yīng)手呢？這考驗(yàn)的是莫迪在印度人民黨基本選民和廣大印度民眾之間保持平衡的能力。兩難還是，莫迪的選舉優(yōu)勢(shì)越大，他就越難以“印度人民的總理”的姿態(tài)出現(xiàn)，莫迪能否在大刀闊斧推動(dòng)改革、加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，抵御住心中效忠印度教神明的神圣誘惑，時(shí)刻把一個(gè)世俗主義的多元包容的印度，放在比威嚴(yán)可怖的滿天神明更加優(yōu)先的位置？

當(dāng)然，莫迪所面臨的問題，是每一個(gè)印度總理都無法回避的。差別只在于莫迪承載了印度民眾的巨大期待，而屬于他的時(shí)間卻并沒有那么長(zhǎng)。

窺視總理寶座許多年的莫迪自然不想淺嘗輒止，但歷史真能給他一個(gè)足夠長(zhǎng)的時(shí)間讓他像尼赫魯一樣開創(chuàng)一個(gè)屬于他自己的時(shí)代嗎？

（摘自《中國(guó)新聞周刊》）endprint