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      老界嶺境界(外一篇)

      2014-08-22 13:56:50馮瑛劍
      躬耕 2014年7期
      關(guān)鍵詞:境界

      馮瑛劍

      老界嶺,一個神圣的名字,一襲奇山秀水,雄踞中原大地。長江黃河從這里分流,南北氣候從這里分界,華夏沃土從這里分為黃土與紅壤。那真真是中原大地的脊梁,漫出層層境界?

      拜訪伏牛山神的路曲徑通幽,綠蔭簇?fù)?。至半山,舉目望,山神穩(wěn)坐。似一慈祥的老人,耳、眼、眉、鼻、口,寫盡滄桑,靜靜地觀察著這個大千世界。

      那一雙金形耳,雙耳垂肩,一幅得道者的天相。他聽得見黃河壺口瀑布的咆哮,聽得見陳、吳“王侯將相寧有種乎?”的怒吼,聽得見“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅”的錚錚誓言,聽得見《義勇軍進(jìn)行曲》的雄壯旋律,他聽得見人間冷暖嘆,人世疾苦聲。那是一重境界!

      眉火主剛?cè)?。歲月的侵蝕,已讓他老人家眉毛稀疏,略顯淡薄。但怎一個“淡”字了得!而淡是人生的真滋味,真境界。一餐飯菜,小蔥拌豆腐,一清二白;一碟咸菜,一個饅頭,一杯白開水,咸是咸的味道,淡是淡的滋味。能把名利看淡了,才能活出淡的滋味。那是又一重境界!

      木眼主貴賤。那雙深邃的眼睛,鄙人還參不透貴賤。但我知道,他見證了黃帝大戰(zhàn)蚩尤的慘烈,見證了秦橫掃六合的壯闊,見證了漢宮的風(fēng)流,見證了唐宋的繁榮,見證了成吉思汗鐵蹄橫跨歐亞大陸的波瀾,見證了蠻夷的文明與野蠻,見證了中華兒男為民族而血雨飄來濕征袍的英勇與堅韌。中華民族之所以綿綿不絕,因為有中華文化的根,中華文化的魂。再看那以陽為魂的古埃及文明,已隨著尼羅河的日暮蒼山而湮沒于歷史長河,空余金字塔落魄的留在沙漠里,提醒著人們這里曾有的輝煌。兩河流域的楔形文字記錄歷史,帶著一千零一夜的傳說,殉葬在教派沖突中,宛若波斯灣的海水,在歷史的長河中泛起陣陣漣漪。古印度文明與我們相鄰,巍巍世界屋脊也沒能隔斷彼此的文化交流。印傳佛教進(jìn)入中國,形成了中國儒、釋、道三教合一的文化之根,陰陽平衡的文化之魂,從而使中華民族昂首于世界民族之林。那雙深邃的眼睛啊,閱盡人間多少事,善存人心一念間,閃耀著智慧的光芒,引導(dǎo)著華夏子孫用兩點論橢圓形的思路去應(yīng)對自然,應(yīng)對世界,最大限度地與自然規(guī)律相向而行,那又是何種境界!

      高聳的鼻子挺拔,分五行寓于五行。寬闊的嘴巴,述說著人間大愛,大愛無疆,大愛永恒。仰望您,心中充滿敬意。仰望您,您與自然融為一體,山之青,天之藍(lán),青翠碧連天。那是天人合一的境界!

      您是我心目中的伏牛山神。

      分水嶺上,霧雨拂面。嶺北千里奇峰秀,九曲黃河朝悠悠。南有長江隨風(fēng)去,煙波湖上竟風(fēng)流。江南已入杏花春雨,江北仍是千里冰封;江南楊柳輕輕風(fēng),江北朔風(fēng)卷冰凌;江南吳儂軟語茉莉花開,江北蒼涼渾厚三滴血濺;江南花紙傘下雨中漫步,江北駿馬背上原野疾駛。紹興師爺,隴東帝王;江東子弟多才俊,燕趙壯士也風(fēng)流。一方水土養(yǎng)一方人。同是中華文化,過了這個界嶺,即有不同風(fēng)格,亦即有不同境界。

      遙想當(dāng)年董宣任洛陽令,將胡作非為的湖陽公主家奴依法治罪。光武帝怒之,董宣以頭擊柱而血流滿面,仍不肯向公主認(rèn)錯,始有“強(qiáng)項令”之美譽,洛陽治安秩序明顯好轉(zhuǎn)。為百姓當(dāng)家做主,那是一層境界。湖陽公主不悅,埋怨劉秀百姓之時居然敢窩藏罪犯,今竟從一令。秀曰:天子不與白衣同。那又是一重境界!高貴的身份要有與之相稱的高貴品質(zhì)相適應(yīng)。至今思之,我們當(dāng)今的官員都做到了嗎?有利之時,讓了沒有?為公之事,想了沒有?為民之事,做了沒有?職務(wù)與個人品德相稱嗎?思想境界達(dá)到了嗎?就在老界嶺山腳下的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi),一幅曠世楹聯(lián)道出了為官的境界與內(nèi)涵:得一官不榮,失一官不辱,莫道一官無用,地方全靠一官。吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。那是為官的分水嶺,那也是為官之境界!

      犄角尖山巔,山隨云霧走,云在山澗浮,一片蒼茫大地,三川界河分流。臨絕頂,眾山小。天地闊,人隨和。有道是江山如此多嬌。

      這里每日有四季,十里不同天。說的是氣候垂直分布明顯,時間水平分布也明顯。過了一個界限,就是另外一重天地。正如四季變化一樣,寒來暑往,秋收冬藏。春山吐艷百花紅,花紅盡時,夏日云海聽瀑聲。瀑聲終止,楓葉紅了。楓葉紅盡待春光。冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?過了一層境界,就會進(jìn)入下一個境界。不斷循環(huán)的境界不是簡單地重復(fù),而是達(dá)到更高的境界。正如蘇格拉底說:人不能踏入同一條河流。

      人生也一樣。一處四合院,一片大瓦房,雞犬之聲相聞,老婆孩子熱炕頭,那是一種生活;一杯清淡茶,三四位好友,把酒話桑麻,品出人生滋味,那是一種夢想;一處茅草廬,大夢誰先覺,平生我自知,三分天下運程成,那是一種愿望;一副釣魚竿,直釣渭河畔,天降大任,八十歲拜相,成就八百年周氏天下,那是一種責(zé)任;一心系蒼生,知人間冷暖,復(fù)興中華,那是一種境界。蕓蕓眾生,皆有生活,皆有愿望,皆有夢想,皆有境界。大胸懷有大境界,小生活有小境界。萬千境界,各有不同,如同通往山頂?shù)?666級階梯,數(shù)也數(shù)不清,才成就了這大千世界。大地寬廣,長空遼闊,大海深邃。能裝下天地大海的是人的胸懷,境界自在心中。

      揮揮衣袖,作別西天的云彩。卻在心中漫起朵朵云彩,層層境界?

      感悟黃家幢

      小時候,也曾聽說過黃家幢,乃宛西寺院舊址,居宛洛交界的崇山峻嶺中,悠久的歷史和除惡揚善的民間傳說灑在林間,仙境一般,向往之。長大后,為工作為生活,身在鬧市,熙熙攘攘,夢境一般,幾多疑惑。曾幾何時,夢游黃家幢,欲借山風(fēng)吹走煩惱,想讓泉水滌蕩靈魂,依綠樹養(yǎng)心,采鮮花養(yǎng)神,無限自由樂淘淘,天人合一盡逍遙!夢醒了,方知是一場夢。想好夢,夢難成,白云飄飄如浮萍。不能長纓縛蒼龍,也要知恩圖報桑梓情。那是我的夢!

      露濕臉龐,卻有絲絲清涼。汗透衣背,平添縷縷爽朗。進(jìn)山之路曲折艱險,有山重水復(fù)之疑慮,有柳暗花明之喜悅,有一覽眾山之豪邁。人隨路走,心沿意飄,情由景生。這山望見那山高。其實翻越了一座山,只是達(dá)到一個新的起點。正如人生,艱難中前行,曲折中前進(jìn),十之八九不如意,也就是了。

      千辛萬苦,登臨黃家幢。放眼望去,群山莽莽,溪水泱泱,天高云淡,山高水長?endprint

      那一刻,深深地,為您隱忍的性格所震撼。

      望著那原始森林靜夜思,四月桃花開遲遲,一泓清泉飄柳絮,滿樹梨花春帶雨,癡情男兒駐足看,一片蒼茫卻不見,映山紅兒滿山澗,疑是來到終南山。正是您隱忍的性格,堅守著天道與人道和諧相處、和衷共濟(jì)的底線,述說著人間大愛,才成就了這人間美景。

      為什么眼中常含熱淚?那是對大自然隱忍的謝恩之淚,那是對大自然仁慈寬厚的感動之淚,那是對大自然善良無私的敬仰之淚。因為我深深的愛著這片土地,這幅山水。

      默默然,細(xì)品厚德載物、中庸尚和,其味醇厚綿長。中為客觀規(guī)律之人間正道,庸即內(nèi)斂、樸實、厚重、沉穩(wěn),尚和乃海納百川,和諧共處。那不就是華夏民族五千年文明的魂魄嗎?

      那一刻,深深地,為您寬闊的胸襟折服。

      您之胸懷,如大海般深邃,如星空般廣闊,可與天地合其德,可與日月合其明,可與四季合其序,闡釋著量小非君子、無度不丈夫的內(nèi)涵和意境。

      清泉石上,思緒蹁躚。凡事有度,大體則有,具體則無,關(guān)鍵看能否拿捏準(zhǔn)分寸,把握住節(jié)奏,掌握好火候。肚量都是被委屈撐大的。看清事物需要智慧,看透需要閱歷,不看破需要胸襟和雅量。有些人不強(qiáng)留,自在燈火闌珊處。有些事莫強(qiáng)求,萬水千山過輕舟。人生跌宕起伏,特別是大起大落后,才能豐富心境,增加閱歷,豁然開朗。于是乎,才有了東坡先生大江東去之豪邁、倚杖聽江聲之渾厚,才有了李太白水中追月之浪漫,才有了陶朱公山水間之灑脫。

      而大自然卻用大胸襟——胸懷天下,容難容事,大氣度---度量如海,海納百川,大涵養(yǎng)——養(yǎng)育萬物,厚德載物,大智慧——智在五行中,洞悉陰陽事,來包容人們的肆意妄為,毫無保留地奉獻(xiàn)著自己的一切,那是美的升華。人生四十應(yīng)不惑,自然為我解疑惑,大自然為我?guī)熞?,大自然為人類師矣。知識來源于自然,知識服務(wù)于人類,也應(yīng)服務(wù)于自然,人們應(yīng)該做點什么呢?來回報養(yǎng)育我們的這山這水。

      那一刻,深深地,為您慎獨的境界所崇拜。

      慎獨的境界不孤獨,而是超越與豐富。您潤物無聲,有幽幽南山之淡定,有夜雨敲窗之執(zhí)著,不入世俗之路,不受利祿之惑,不為聲名所累,恬淡自然。哦,我讀懂了,那是自強(qiáng)不息,剛健有為。人笑人歌煙雨中,鳥鳴山靜更空靈。有為到了空靈的境界,那是智者之境界,仁者之境界,哲人的境界!

      清風(fēng)林下,不禁想起仁者樂山,智者樂水這句話來。仁者為何樂山?看那群山,源自昆侖,九起九落,滾滾而來,蒼茫剛勁,動感十足。山靜為陰,勢動為陽,原來那仁者是喜歡那靜中之動。智者為何樂水?水動為陽,潺潺而走,柔美秀麗,一遇深潭而止,漣漪陣陣,波光粼粼,似已靜止。原來智者追求的正是這動中之靜。一動一靜,靜中帶動,動中有靜;一陰一陽,陽中有陰,陰中有陽;一剛一柔,柔中帶剛,剛中有柔。多么和諧的陰陽平衡!多么超凡脫俗的境界!上古時代的伏羲氏,春秋時期的老子、孔子為人們打開了這智慧之門,再有先天下之憂而憂的先賢,我領(lǐng)略了慎獨之從容,返璞歸真的清香,找到了山非山,山是山,水非水,水是水的境界。那就是天人合一人為本,自強(qiáng)不息抖精神,厚德載物地勢坤,中庸尚和華夏魂。

      完全陶醉了,—久久不愿歸去。

      山花爛漫,莫問歸處,往事如煙,人生如夢。endprint

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