[摘 要] 隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越來(lái)越強(qiáng)大，文化也越來(lái)越多元化。中西方的文化在碰撞中不斷融合，婚姻觀念也隨著社會(huì)的改變?cè)诓粩嗟母拍睢?/p>

[關(guān)鍵詞] 婚姻觀念；心態(tài)；文化；差異

一、中美婚姻差異的體現(xiàn)

1、中國(guó)人的擇偶方式

門當(dāng)戶對(duì)的擇偶方式對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)肯定一點(diǎn)也不陌生，自古以來(lái)，中國(guó)人就提倡門當(dāng)戶對(duì)，它出處于《西廂記》，意思是兩家的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)相當(dāng)，適合接親。門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)概念對(duì)于中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)已經(jīng)是根深蒂固的了，縱然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)于古代已經(jīng)發(fā)達(dá)太多太多，可這個(gè)古老的觀念似乎永垂不朽的存在在中國(guó)老百姓的腦里心里。例如當(dāng)今社會(huì)不是嫁女兒而是賣女兒，當(dāng)自己的女兒處對(duì)象的時(shí)候，父母總會(huì)問(wèn)：“他有房嗎？有車嗎？”其實(shí)就是想看看對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與自己家的是否門當(dāng)戶對(duì)。若是男方經(jīng)濟(jì)條件不好，父母是絕對(duì)不會(huì)同意的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，良好的物質(zhì)才能提供穩(wěn)定的生活。一檔著名的相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中一位女嘉賓說(shuō)過(guò)“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車?yán)镄Α奔t遍了網(wǎng)絡(luò)，符合當(dāng)下很多女性的心態(tài)。

2、美國(guó)人的擇偶方式

自由選擇對(duì)象在張揚(yáng)“個(gè)性”的美國(guó)人的婚姻觀念中占主導(dǎo)地位。對(duì)于戀愛、擇偶，美國(guó)青年完全依照自己的喜好。在美國(guó)，男女戀愛講的是兩人的互相契合即性格的契合和性的契合，而不計(jì)較對(duì)方的家庭背景、教育程度甚至宗教信仰。美國(guó)是出了名推崇自由的國(guó)家，父母幾乎從不干涉子女的擇偶，只會(huì)給予自己最真誠(chéng)的祝福。在征婚啟事上，中國(guó)男人列出的都是自己擁有什么，目的就是為了展現(xiàn)自己是多金男，而美國(guó)人卻展現(xiàn)的是自己愛好和特點(diǎn)。從征婚啟事上我們可以看出，美國(guó)人是在找一個(gè)與自己興趣相投，心心相映的人。這反映了美國(guó)人的擇偶方式是按照自己性格愛好，沒(méi)有過(guò)多的在意對(duì)方的家庭背景，長(zhǎng)相，經(jīng)濟(jì)情況。

3、結(jié)婚目的

中國(guó)人的結(jié)婚目的，一半是為了自己，一半也是忍受不了世俗的眼光?，F(xiàn)在的女生到了一定的年齡，如果自己還沒(méi)有嫁出去就被稱為“剩女”，這對(duì)年齡大的女人來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的稱謂。她們很多人為了擺脫這個(gè)稱呼和在父母的疲勞式的逼婚下也委曲求全的嫁出去了。還有一個(gè)目的就是為了所謂的傳宗接代，繁衍子孫，“不孝有三，無(wú)后為大”在中華民族的傳統(tǒng)文化中，去世前能看到子孫滿堂是一個(gè)中國(guó)人的最大成就和滿足，大多數(shù)中國(guó)人的婚姻，無(wú)關(guān)愛情。有了家庭，愛人變親人，最重要是親情。

美國(guó)人結(jié)婚推崇水到渠成，美國(guó)人獨(dú)立且現(xiàn)實(shí)，很少人是為了結(jié)婚或者家庭而結(jié)婚。當(dāng)被問(wèn)到婚姻的目的是什么時(shí)，有四分之三的美國(guó)人說(shuō)，它是成年人的“共同幸福和成就感”，而不是“生育和撫養(yǎng)孩子”。

二、婚姻差異的由來(lái)

1、歷史淵源的比較

中國(guó)是有5000年文化底蘊(yùn)的千年古國(guó)，封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二三千年之久。 傳統(tǒng)的儒家文化對(duì)古代的婚姻家庭影響深厚。在儒家文化“大統(tǒng)一”思想的熏陶之下，兩個(gè)家庭的融合不僅是夫妻二人單純的結(jié)合，而是整個(gè)家庭所有成員參與的融合過(guò)程，漢代明確的“夫?yàn)槠蘧V”，“男外女內(nèi)”。這些倫理道德觀念影響至今?！案改钢?， 媒妁之言”是延續(xù)了幾千年的擇偶方式。

美國(guó)是個(gè)年輕的只有兩百多年歷史的聯(lián)邦共和制國(guó)家，多種族，多文化，經(jīng)濟(jì)文化程度相對(duì)開放，民主自由，獨(dú)立平等。從一開始就是以資本主義精神建國(guó)的，資產(chǎn)階級(jí)自由平等，博愛，追求個(gè)人成就和物質(zhì)財(cái)富的觀念深入人心，所以在婚姻觀念上相對(duì)自由，開放，平等。此外埃默森個(gè)人主義和深刻影響了美國(guó)人的婚姻觀念。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的比較

改革開放以來(lái)， 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中西文化交流的深入， 年輕的一代不再受中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，有了自由選擇對(duì)象的機(jī)會(huì)。女生開始自由選擇戀愛，但是還是會(huì)受“門當(dāng)戶對(duì)”思想的束縛。經(jīng)濟(jì)狀況還是女性選擇伴侶的首要條件。中國(guó)仍然處于發(fā)展中國(guó)家，還有很多的貧困地區(qū)，很多女性仍然把婚假當(dāng)做一個(gè)跳板，想讓自己過(guò)更好的生活。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，

受教育水平高，建國(guó)歷史短，沒(méi)有封建殘余的影響，較早進(jìn)行工業(yè)革命，男女經(jīng)濟(jì)地位差別不大。一般不計(jì)較對(duì)方的家庭背景、教育程度，交友、擇偶更關(guān)注的是趣味相投。

三、從中美婚姻觀念差異得出的結(jié)論

錢鐘書《圍城》：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。天津婦聯(lián)的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，81.7%的人把子女作為維持婚姻的重要因素。多數(shù)人混淆了婚姻之后的感情就等同于親情了。而美國(guó)人不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為愛情才是維系婚姻長(zhǎng)久的保證。所以我們心態(tài)要端正。

結(jié)語(yǔ)：中美婚姻的差異的存在只能說(shuō)明了兩國(guó)文化的差異，不能說(shuō)哪一種婚姻觀念是好的，哪個(gè)觀念是不好。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的生活方式，只要自己過(guò)得開始舒服就行。隨著現(xiàn)在全球化的發(fā)展，中國(guó)和美國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，使兩國(guó)人民對(duì)另一國(guó)家的價(jià)值觀從感知到陌生到認(rèn)知到認(rèn)可，最后慢慢交融貫通。這對(duì)我們更好地了解美國(guó)，了解世界有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介：侯曉蓉（1991—），女，甘肅天水市，學(xué)歷：本科，研究方向：英語(yǔ)教育。