[摘 要] 浙江省高中語文把《論語》作為選修課程，并納入高考范圍。我們一線教師尤其是農(nóng)村中學的老師，可謂是痛并快樂著。快樂是因為，我們的農(nóng)村學生也有了零距離接觸博大精深經(jīng)典文化的機會。痛是因為，選修課實施了這么多年，我們農(nóng)村的教師想真正深入地教好，農(nóng)村的學生想真正深入地學好，還比較迷惘。我們做了《論語》選修課教學模式的嘗試，尤其是評點交流課型的嘗試。以《君子之風》為例，探究《論語》選修課課堂的有效教學方法。

[關鍵詞] 選修；課堂；有效；探究

《論語》選修課列入高考范圍，且每年的分數(shù)只增不減?！墩撜Z》的經(jīng)典文化思想離我們有些遙遠，而學生又是90后，孔老夫子對學生來說是熟悉的陌生人，“想說愛你不容易”。農(nóng)村中學硬件設施差，再加上不成系統(tǒng)的教學，我們的農(nóng)村教師要和學生們一起去接受經(jīng)典文化《論語》選修課的洗禮。《論語》選修課堂的有效教學，路漫漫而修遠啊！

作為一個農(nóng)村中學的老師，在實踐和摸索中，我積極尋求課堂上的有效教學，試圖真正激發(fā)學生學習《論語》選修課程的興趣。

以《論語》選修課程里的《君子之風》為例。

在《君子之風》這篇課文里，我們從君子自我修養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求，講到了仁義與生命、義與利、樂與憂、文與質(zhì)、仁與智等問題。首先引導學生從生活實際出發(fā)，暢所欲言，然后教師再慢慢地引導，最后師生一起得出綜合結論，感受《君子之風》的文化魅力。

在探究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)“評點交流課型”很適合農(nóng)村中學的學生：教師指導學生學習圈點批注的閱讀方法，標示閱讀過程中的理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想和評價。引導學生積極思考，主動探究，合作討論，生發(fā)感悟。

討論1：“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”和“子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

教師補充顏回的生平資料。

大部分學生：不必安貧樂道，認為現(xiàn)代這個社會總是以財富、房車、學位等東西來論英雄，像孔子和顏回這樣過的也太平凡了太窩囊了。 “安貧樂道”，也就是好好地守住“貧”。

學生1反駁：“安貧樂道”著重點應該在“樂”而不是“貧”，不在于生活貧困與否，而在于面對艱苦的生活能堅定自己的人生信念，能泰然處之的那份心境。

教師：古時候得道的人，困厄的環(huán)境里也能快樂，通達的情況下也能快樂。心境快樂的原因不在于困厄與通達，道德存留于心中，那么困厄與通達都像是寒與暑、風與雨那樣有規(guī)律地變化。所以，許由能夠在潁水的北岸求得歡娛，而共伯則在共首之山優(yōu)游自得地生活。

學生思考后小結：自古以來都是為了自由，名和利、生和死，一切皆可拋。有拋頭顱灑熱血、前赴后繼的革命先烈。有“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”盡管古人如是說，但在危難之際，為了國家，為了民族，我們可以盡所能地追求仁義，畢竟魚和熊掌不可兼得。

反思與探究

《〈論語〉選讀》教學指導意見指出：選修課教學首先要有合理的定位。它不同于大學中文系的古代文學選修課，不追求系統(tǒng)和深度；也不同于中學的必修模塊教學，不必過于講究字字落實，句句翻譯。語言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究都要兼顧。

“評點交流課型”，讓我們和學生一起積極又熱烈地討論，教學相長。

（一）評點交流方式上《論語》選修課程，讓我歡喜讓我憂。

學生方面：雖然進度慢了點，但是收獲良多，學生也頗有成就感，畢竟是他們自己討論出的觀點。學生接受經(jīng)典文化的洗禮就更深刻。比如，“安貧樂道”的思想給了我和學生深刻的啟迪，人生不如意事十之八九，具備這種思想，至少能讓我們以后的人生多了一份安慰和引導。

教師方面：師生一起討論時，學生的回答總能拓展我的思路，讓我受益匪淺。比如課堂上出乎意料的事情是，講到7.19這句時，學生說孔子好假好自戀，夸贊自己好學，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，明明在前面15.18提倡君子要謙遜，為何在這里自己就不謙遜了。我當時沒回答好，一筆帶過。課后，我反思良久，最后找了孔子好學的相關資料，再在第二節(jié)補講。畢竟這是孔子晚年的語句，是對自己一生的總結，而且孔子確實非常好學，5.28里有句“子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！蔽乙徊芽鬃赢吷脤W的事跡逐一補充，再告誡學生最好能從中汲取好學的力量，莫待白頭之時空悲嘆。

另一方面，在和學生的評點交流過程中，教師能發(fā)現(xiàn)多方面的不足。學生對這節(jié)課的學習，達到了我基本的期望水平，總體還比較滿意。但14.28和6.23涉及到的“仁者、知者、勇者”這些地方，我處理得不是很好，感覺自己的理解水平和知識水平有待提高。有些在我查了相關資料后，關于“知者樂水”和“仁者樂山”的解釋，自己也不是很清楚，為什么就不能按照南懷瑾的解釋呢？因為《論語》選讀教材29頁對這一句的翻譯和注解，實際上是兩種不同的解釋，不知為何編者這樣安排。我和學生在分析的時候，討論得有點牽強。比較遺憾。

如果讓我重新上這節(jié)課，我會繼續(xù)采用和學生一起討論的方式來完成，每一句都要深思熟慮，并盡量找出不同的名家觀點和相關的語段資料，來打開學生的思路，讓學生深入思考。自己也要開動腦筋，多想多學習，把每句話的相關資料準備得充實詳盡，以備學生獨特的思維方式提出的問題。遺憾的是，自己為了趕教學進度，上得比較倉促，如果能摒棄這樣的心態(tài)，把這個時候，“仁義與生命”的探討改成辯論賽，雖然花的時間可能長一點，但學生的收獲或許會更大。

（二） 面朝大海，春暖花開。

能否加入時尚元素，讓《論語》選修課更具鮮活魅力，并充分積極調(diào)動學生的學習《論語》的積極性

有一篇學生的周記打動了我。她說，她很喜歡現(xiàn)在的上課方式，大家一起提問討論，思路被打開了，積極思考的過程真的很美，在思考的過程中，他們接受了孔子經(jīng)典思想文化的洗禮，受益匪淺。

學生的話也打動了我。探索農(nóng)村中學的《論語》選修課程的有效教學，在硬件設施不齊全不先進的情況下，我們依然可以堅定信念，面朝大海，春暖花開。

因此，我更加堅定了信心，要把《論語》選修課程上好，不是簡單的字詞翻譯和朗讀，而是大家一起討論，探討我們的生活方式和人生觀，“半部論語治天下”，讓《論語》的經(jīng)典思想精髓來洗滌我們的靈魂。

（三）紅杏枝頭能否春意鬧？

學生比較潮，能否讓《論語》選修課程也潮一把？能否在《論語》選修課程的教學過程中加入時尚元素，帶動學生進入經(jīng)典與時尚并蒂開的美妙世界？無論是治國安邦還是教育教學，還是待人處世或自我修養(yǎng)，《論語》始終有著不可小覷的作用。學生能否通過研究《論語》在現(xiàn)實生活中的意義，通過撰寫《論語》感悟小課題？或者讓學生改編《論語》課程，總結每次學完《論語》選修課后的學習心得，以個體或小組合作為單位進行研究性學習。比如為孔子撰寫頒獎詞，為《論語》譜寫歌詞，為《論語》改編話劇……或者，帶學生去學校的依依楊柳樹下，或青青河畔草邊，或馨香四溢的紫藤蘿旁，學《沂水春風》中的“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的美妙場景，帶學生一起去感受《論語》選修課程的經(jīng)典魅力。

希望通過“潮”的方式，進一步提高課堂的有效教學，同時也拓寬學生的文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)和個人素質(zhì)。

以上都還是較為膚淺的《論語》選修課程的探究，接下來的日子，一定要再接再厲，努力為農(nóng)村中學的學生開辟一片《論語》選修課堂有效教學的新天地?！墩撜Z》選修課課堂的有效教學，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標準》（實驗）人民教育出版社，2003年4月版.

[2]《〈論語〉選讀》教學指導意見.

作者簡介：茅黎黎（1981—），女，漢，籍貫：浙江臺州，單位：浙江臺州新橋中學，學歷：本科，職稱：中學二級。