李志峰

一座古城讓世人讀了2500年，這就是江蘇省蘇州市。它用深厚和精深的文化滋養(yǎng)了城市的繁榮和發(fā)展，并促進了教育的興旺和昌盛。唐代詩人張繼所寫的一首《楓橋夜泊》更讓這座城市成為歷代文人墨客駐足停留的垂青之地。近年來，蘇州市教育系統(tǒng)一方面弘揚千年古城傳統(tǒng)文化積淀，另一方面吸收蘇州城市精神的現代底蘊，以開闊的文化視野和開放的文化氣度，為德育植入文化之韻，在傳統(tǒng)和現代的交相輝映中取得了良好成效。

人生的不如意常常催生情緒的噴薄。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首流傳千古的詩歌便是一個應考落第的讀書人乘船來到一座古城的即興之作。第二天，他決定從頭再來。唐天寶十二年，他中進士及第。這個人就是大詩人張繼，他逗留的這座古城正是蘇州。自從他寫下了這首千古絕唱，以及后來的人生轉折變化，使蘇州成為歷代文人墨客的垂青之地。他們不僅將這座城市文化的那脈愁緒發(fā)揮到極致，而且也將自身心頭的皺折慰撫得平平展展，從而汲取其中積極的人生智慧。

今天，讓我們一起走進蘇州這座城市。一座城市的繁榮與發(fā)展，不僅僅以摩天大樓的高度和數量來支撐，更需要以深厚和精深的文化來涵養(yǎng)。當談到蘇州這座城市時，每個蘇州人都要先自豪地講講這里的歷史和文化。的確，從蘇州古城建成至今，它已有2500多年歷史。蘇州自建城以后，歷史上長期是吳地的政治、經濟、文化中心。因此，蘇州文化在一定意義上可以說是吳文化的發(fā)祥地和集大成者。

先秦時，吳地民風尚武。吳越爭霸，在蘇州這個地方打得難解難分?！翱嘈娜?，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！弊鳛閯钪镜恼娼滩牧鱾骱笫馈Ｎ鳚h時，蘇州留下了最早的讀書臺—朱買臣讀書臺的故事。從此，蘇州所代表的吳地文化精神悄然從“尚武”轉變到“崇文”。近代以來，蘇州一度成為晚清國學重鎮(zhèn)。當時的蘇州小巷中，曾藏匿著無數厚實的文化大師，如章太炎、柳亞子、葉圣陶、費孝通……

人杰地靈才能物華天寶。蘇州歷代人才輩出，這是蘇州的最大優(yōu)勢，也是創(chuàng)造蘇州城市輝煌奇跡的根本原因。蘇州文化蘊藏著豐富的育人功能。蘇州教育之所以經久不衰、屢創(chuàng)輝煌，靠的是積淀深厚的蘇州文化，靠的是代代傳承的人文精神、價值取向和辦學理念。

2006年11月，中共蘇州市委根據各方意見，確立“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠”為蘇州城市精神。據此，蘇州市教育局局長顧月華一再強調，“要以學生發(fā)展為根本，為每個孩子提供適切的教育；以傳統(tǒng)文化為根基，讓每所學校都有自己的亮麗名片；以評價改革為突破，抓住素質教育牛鼻子；以引領社會為重任，讓城市因教育更美麗”。為此，蘇州德育一方面立足本土植根于數千年的吳文化積淀的豐厚土壤，以立德樹人為導向，加強地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，另一方面更以開闊的文化視野和開放的文化氣度，廣泛吸收一切先進文化的教育理念和思想營養(yǎng)，力圖在現代化背景下培養(yǎng)既具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊，又具備國際視野的復合型人才。

提煉精華，開展地方傳統(tǒng)藝術主題活動

為加強中小學地方傳統(tǒng)藝術主題活動的指導，市教育局先后成立了蘇州市未成年人昆曲傳播指導中心和蘇州市中小學吳文化教育研究與指導中心。昆曲傳播指導中心主要負責實施昆曲在校園的普及工作，每年組織市昆劇團在沁蘭廳向中小學生演出100多場，30000多名學生觀看。同時，會同市委宣傳部、文明辦等部門聯(lián)合開展“實施昆曲為在校學生公益演出普及工程先進集體”“實施昆曲為在校學生公益演出普及工程先進個人”表彰，提升了學校參與普及工程的積極性。中小學吳文化教育研究與指導中心首批命名33所學校為“蘇州市吳文化教育基地”稱號，先后組織多場次吳文化專題培訓以及主題展示活動，例如：吳地古建筑裝飾美教學展示活動、名人名園話蘇州—吳文化主題展示活動等等，獲得一致好評。

積極引進蘇州的各類文化藝術團體或名家名師到校開展文化傳承活動，讓優(yōu)秀的蘇州傳統(tǒng)文化與學生“零距離”接觸。據不完全統(tǒng)計，全市已有200多所中小學組織學生觀看評彈專場演出。2014年，蘇州市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市文廣新局又聯(lián)合在全市中小學校中開展“道德評談”暨評彈藝術進校園活動，受到廣泛好評。

張家港、常熟等市在所屬的未成年人社會實踐基地建立了江南農耕文化教育館，以實物標本和三維圖像的形式，對學生進行江南水鄉(xiāng)農耕生活教育；工業(yè)園區(qū)在青少年活動中心以“弘揚民族文化，傳承國粹文化”為主題，面向全市中小學每年舉行一次國粹文化系列活動；吳中區(qū)教育局成立“孫子兵法”課題組，指導學校開展孫子兵法教育；姑蘇區(qū)專門成立了未成年人傳統(tǒng)文化傳承指導中心，命名了一批未成年人傳統(tǒng)文化實踐基地和未成年人傳統(tǒng)文化教育單位，聘請民間藝人對學?？萍冀處熯M行培訓，幫助他們學會民間手工藝及傳授技術。

百工教育是吳江經濟技術開發(fā)區(qū)初級中學校在新課程改革的背景提出的教育實踐活動。這一實踐活動基于當地傳統(tǒng)的百工文化，融合國家課程和校內外相關資源，以“格物致知”為基本教育理念，旨在開發(fā)“以工樹德，以工啟智，以工求真，以工育美”的校本課程教學及其外圍教育形式。其中可供同學們選擇的建模、航模、軍用模型、園林小品設計、點心、電子制作、電子報刊、郵票夢工場、民族刺繡、十字繡、絲帶繡、鉤針編織、棒針編織、扎染、肥皂工藝、生物標本、攝影、剪紙、裝飾畫、中國結、中國印、串珠工藝、絲網花、漏窗設計、藏書票、紙藝、民玩制作、NON WOVEN工藝品等17個工坊。該校一個家長曾反映，他家孩子從小對航天非常感興趣，很早就熱衷于航模制作。他的孩子參加的百工課程是航模制作。孩子經常和他談模型的構思及制作過程，哪些方面覺得做得不好，哪些方面需要改進。制作完成后，孩子還會把做好的作品給大人看。這位家長認為課程培養(yǎng)了孩子的耐心、細心等良好品質，孩子的操作能力也有了很大的提高。

可以說百工教育的實施豐富了學生的生活經驗，鍛煉了學生的意志，增強了學生的信心，并培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力，提高了學生的自我效能，同時也提升了學校的辦學層次和教學質量。endprint

發(fā)揮優(yōu)勢，推進文化校本課程品牌建設

通過文化校本課程品牌建設，可以推動以昆曲、評彈、桃花塢木刻等為代表的傳統(tǒng)文化進校園，不斷豐富中小學校德育內涵。在蘇州市教育主管部門統(tǒng)籌規(guī)劃下，全市中小學發(fā)揮各自的不同優(yōu)勢，根據新課改精神將蘇州文化列入了校本課程。如在中小學研究性學習課程中，蘇州的古城古鎮(zhèn)和古典園林、蘇州的山水景觀和詩詞歌賦、蘇州的昆曲評彈和書法繪畫、乃至蘇州的民情民俗和稻米蠶桑等等，均成了學校校本教學的重要內容。蘇州市第二十六中學建立了桃花塢木刻年畫博物館分館；蘇州市桃花塢中心小學成立了“桃花塢木刻年畫傳習所”；蘇州市草橋中學以蘇州市山塘街橋為研究對象；蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑第二中心小學以本地的菱藕等水八仙為研究對象；常熟市報慈小學以常熟名人為研究對象；金閶區(qū)實驗小學以水鄉(xiāng)服飾為研究對象。蘇州工業(yè)園區(qū)跨塘小學依托德育課題《吳文化一百課實施有效性的研究》，修訂了校本教材，編寫了《〈吳文化一百課〉課程標準及實施方案》，把吳文化中的教育元素融入學校德育課程。據不完全統(tǒng)計，全市教育系統(tǒng)自編地方文化校本教材和讀本達500多種。

除了打造蘇州文化校本課程之外，一些學校還依據自身的校情開拓獨色文化課程。如吳江區(qū)震澤中學在傳統(tǒng)特色文化課程“曉庵天文”基礎上，學校構建“項目—特色—課程”體系，建設了“曉庵天文公園”，實現了由滿足“教育”實施為主向以滿足“學習”為主的空間環(huán)境轉變，形成了以“校本教材+課程物化平臺+網絡虛擬平臺”有機結合的課程資源實施平臺。一方面天文與九門學科之間的整合，開發(fā)了《懷想詩意的天空》《高中數學與基礎天文》等九冊校本教材、學材（獲省特等獎）；另一方面又定點打樁，轉型升級，注重微課程專題的點穴式二度深入開發(fā)，開啟了以課程建設引領特色文化、以課程基地領跑學習革命的嶄新歷程。

吳江區(qū)松陵第一中學過去的課堂，老師常?！耙谎蕴谩保诤醯氖怯袥]有講完，卻忽視學生的內心感受，學生不積極思維、沒有體驗，發(fā)呆、打瞌睡的比例不小，導致課堂低效，造成“老師講得苦，學生學得累”的局面。為此，學校對全體教師倡議“三選擇三告別”，即選擇“微笑”“傾聽”“鼓勵”，告別“古板”“灌輸”“責備”，倡導在和諧的師生關系中，學生形成愉悅的學習狀態(tài)，成為愿學樂學的和樂少年。在這一倡議下，學校結合本校特色構建“和樂課堂”，倡導將德育的內容“五要素”巧妙融合教學中，即將政治教育、道德教育、思想教育、法制教育、心理教育巧妙融合在學科教學中，每堂課滲透育人智慧。同時，學校要求各科教師，思品、歷史、語文等人文類學科、自然科學類學科以及研究性學習等教師，掌握自身學科特點，抓住學科優(yōu)勢，發(fā)掘整理“三有三講”元素，實現傳授知識、鍛煉能力、培養(yǎng)良好品行、塑造健康人格的整合，取得顯著成效。

挖掘內涵，創(chuàng)設地域歷史文化特色校園

近年來，全市中小學借助地域歷史文化資源，大力開展校園特色文化建設。

首先利用百年老校推進校園特色文化建設。蘇州擁有一大批百年老校，他們本身就是對學生開展傳統(tǒng)文化教育的生動教材。建于“義莊”“義學”舊址的蘇州市景范中學，沿襲千年義學文脈，依托“義莊文化”，形成了以“先憂后樂”為核心的“景范校園文化”。學校將校園中的建筑物名、景點、范仲淹詩文等材料中提煉了一些名詞，當作校園文化的元素，讓學生詮釋。即先憂、后樂、世濟、惠澤、義澤、厚德、知本、文正、友芝、掬華、品樂、木本、水源、濟時、睿智、崇范、思齊、文心、聞道、致遠、明志、踐行、挹翠、尚賢、唯德、立、義、敬28個名詞。全校28個班級，在校時間約為28個月，每月輪換，并且在每月的最后一周班會課召開“詮釋校園文化”為主題的班會，讓校園文化滲透到學生心靈深處。這樣，古老的義莊文化融入學生的現代理解。又到一年畢業(yè)季，“媽媽，我想留在景范，一年又一年，我不想離開！”這是該校2010屆畢業(yè)生張林致表達對母校的眷戀時的留言。

其次在學生社團活動中開展校園特色文化建設。全市大多數中小學建有具有地方文化特色的社團。如蘇州市第十中學的紅學社、高新區(qū)鎮(zhèn)湖中心小學的刺繡社、吳中區(qū)越溪實驗小學的“船拳”社等。吳江區(qū)平望實驗小學以“傳承詩詞文化，提升人文素養(yǎng)”社團宗旨，依托本校蘇州市作家協(xié)會會員、從事詩歌創(chuàng)作二十余年沈傳生老師，創(chuàng)立“鶯湖詩社”。全校有80多名學生每周兩次參加社團活動。在他的帶領下，學校涌現出了一批青年文學愛好者，每年有不少文藝作品發(fā)表。該校蘇州市學術帶頭人孫惠芳副校長，帶領一批語文骨干教師深入開展古詩詞輔導，依托“天”“地”“人”三個主題在小學中高年級中開展“走過四季”“走遍神州”“走近名家”等主題詩詞課程活動，在活動中學生創(chuàng)作了“詩配畫”已有幾千幅，同時留下了50多萬字的文字記錄。為了深化詩教，學校還編印了詩教校本教材《樂樂的詩》與詩教通訊《鶯湖詩報》等，供語文教師結合教學拓展延伸。開展《弟子規(guī)》經典誦讀活動，每天晨會和語文教師課前進行《弟子規(guī)》誦讀。為激發(fā)學生學習詩歌的興趣，學校開展“我給詩歌配畫”“詩歌手抄報”“迎新詩歌創(chuàng)作比賽”評選“校園十佳小詩人”等多種形式的活動。2012年，學校被評為蘇州市首家“全國詩教先進單位”。

再次，積極鼓勵學校在充實的研學旅行中進行校園特色文化建設。研學旅行是由學校根據區(qū)域特色和學校特點，組織學生通過集體旅行的方式走出校園，加深與自然和文化的親近感，培養(yǎng)中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的一種活動。2007年以來，蘇州市教育局每年舉行一次“閱讀蘇州”示范夏令營，通過組織學生開展閱讀太湖、探訪大運河、考察博物館等活動，讓學生熟悉蘇州、了解蘇州、接受蘇州文化的熏陶，同時根據自己不同學校特點塑造學生不同的精神面貌和氣質。蘇州市第十中學校長柳袁照，每年都帶領高中學生在春天行走，都要攀登蘇州的穹窿山。穹窿山頂有乾隆皇帝六次下江南時的祈福壇。祈福壇東還有乾隆寢宮，西端有望湖樓。望湖樓越過眼底山巒，就是浩淼太湖。從祈福壇走向望湖樓，要穿過留有于佑任、弘一匾額的半廳、門樓。柳校長帶領學生在這里舉行賽詩、誦詩活動，抒發(fā)少年的青春理想，在歷史的遺蹤之地，傳遞生命的氣息。一屆又一屆的學生，從山下爬到山上，爬過巖石，穿過樹林，趟過溪流，舉著自己的旗幟，大聲喊叫，大聲讀著自己寫的詩與別人寫的詩。通過這樣一種方式，柳校長引導學生傳承該校一脈相承的“質樸大氣、真水無香、傾聽天籟”校園文化精神。endprint

與時俱進，吸收現代元素提升德育品位

海納百川，有容乃大。任何一種有生命力的區(qū)域文化在發(fā)展過程中都不可能僅僅傳承傳統(tǒng)，更多的是開放包容，借鑒吸收一切先進文化所創(chuàng)造的有益成果。2011年12月3日，江蘇省第一部以“中國蘇州，一座2500年的城市”為主題的蘇州城市形象片登陸紐約時報廣場。舉世矚目中，蘇州正在建成一個個具有國際競爭力的高科技園區(qū)和國際化、現代化、信息化的新城區(qū)。一批批“光彩之星、創(chuàng)業(yè)精英”脫穎而出，蘇州，成為創(chuàng)業(yè)者的新天堂?！疤K州用開放包容的文化把1200萬新老蘇州人凝聚在道德的星空下?！碧K州市委常委、宣傳部長蔡麗新說。為此，與時俱進，吸收現代元素、更加開放、多元、包容也成為當前蘇州德育的一個鮮明特色。

隨著社會網絡化的發(fā)展趨勢，蘇州市積極發(fā)揮網絡傳播陣地的德育作用。開通了中小學德育網、名優(yōu)班主任工作室等網站，支持學校網站開辟德育工作專欄，發(fā)揮網上家長學校的網絡傳播優(yōu)勢和專業(yè)指導作用，推動家庭教育、家庭文化、公民素質水平的提升。如吳江區(qū)實驗小學充分利用“蘇州市網上家長學校”和校園網上的“家長頻道”，鼓勵家長通過網絡與老師溝通，不僅讓家長及時方便地了解學校教育的動態(tài)信息，還運用互聯(lián)網對家長進行遠程教育，為家庭教育經驗交流、問題探討提供條件，進行學校、家長、學生的多向互動交流，及時解決家教中的一些困惑。這樣，家長和老師及家長和家長之間處在相互學習的互動環(huán)境下，大大提高了育人實效。

近年來，隨著蘇州城市的發(fā)展，該市非蘇州籍生源劇增，比例占一半左右。相對于本地學生，這些學生往往不自信、不陽光，不容易融入群體、融入環(huán)境，經常產生一些負面的問題。面對這樣龐大的學生群體，在蘇州市中小學開展心理健康教育，幫助學生正確認識自我，增強調控自我，承受挫折，增強他們適應環(huán)境的能力顯得迫在眉睫。此外，對少數有心理困擾和心理障礙的學生給予科學的心理咨詢和輔導，使他們盡快擺脫障礙，調節(jié)自我，形成健康的心理品質也符合蘇州開放包容的文化精神。

為此，蘇州市積極探索中小學心理健康教育服務的途徑和方法，組建蘇州市中小學心理健康教育指導與研究中心，并組建片區(qū)教研組和心理教育指組，鼓勵各學校開發(fā)心理健康教育校本課程。吳江區(qū)未成年人健康成長指導中心成立于2008年，是為未成年人心理健康提供服務的公益性機構。據吳江區(qū)心理衛(wèi)生協(xié)會會長陳維麟介紹，該中心提供了心理知識普及、親子關系輔導、心理困惑咨詢、專業(yè)技能提升導等服務項目。此外，該中心還開設了“蘇老師”工作站，通過“蘇老師熱線”特聘國家二級心理咨詢師為未成年人提供免費熱線電話、個別咨詢輔導、團體輔導、公益講座、探索日等多種形式的服務內容。

對不同學段學生心理健康內容，蘇州市心理健康教育指導作出明確要求，小學以游戲和活動為主，營造樂學、合群的良好氛圍；初中以活動和體驗為主，突出克服青春期煩惱和人格修養(yǎng)的教育；高中以體驗和調適為主，培養(yǎng)積極向上的人生觀和正確的價值取向。其中，張家港暨陽高級中學等學校的心理課校本教材建設、蘇州中學等學校的學生心理社團和心理劇活動、木瀆中學等學校的心理健康節(jié)、市一中的心理口袋小書、立達學校的班級心理主題班會等等，都各具特色。

除了根據中小學生生源變化，根據實際情況與時俱進及時開展中小學心理健康教育，進一步加強和改進德育工作之外，蘇州市一些學校更以開放、多元的視野積極引進和借鑒海內外的一些成功德育經驗和做法。

2011年10月，香港田家炳基金會出資向蘇州田家炳實驗學校引進了近年來在香港影響較大的德育研究項目“共創(chuàng)成長路”正面成長課程。該項目由香港大學石丹理教授、華東師范大學韓曉燕教授共同研發(fā)并于滬港推廣實施的德育體驗式實踐課程，是一種青少年全人發(fā)展模式。該計劃的宗旨是通過發(fā)掘和處理青少年成長需要，通過培育和認同青少年不同的能力，加強青少年與他人的聯(lián)系及有益的互動，建立健康的信念和清晰的標準，以促進青少年的全人發(fā)展。

除了在校內開展共創(chuàng)成長路正面成長課程之外，學校一方面把這種理念通過家長會和父母課堂進行宣傳滲透，一方面通過家長沙龍互動，以及駐校社工深入持久對家長提供專業(yè)服務等，讓愈來愈多的家長提升家教理念，分享有效策略。一位孩子的爺爺在感謝信中寫道：

小辰是我的孫子，是蘇州市田家炳實驗初級中學的學生。他剛開始上初中時，在學校學習很不適應，一時成為班級的后進生。他自己感覺很郁悶，不被人理解，也感到很孤獨。

后來，他參加了學校舉辦的“共創(chuàng)成長路”正面成長課程中的“1+1成長向導計劃”。在向導的引領下，小辰有了比較大的進步。這不僅是他的學習成績進步更主要的是他心理的健康發(fā)展，從此不再孤獨，性格變得樂觀開朗，樂于同別人交往。為此，非常感謝這一課程的開展，感謝學校老師們付出的辛辛勤勞動……

這樣通過一系列形式培訓家長，既拓展了學校德育工作的深度和廣度，同時也融洽了親子關系，促進了學生的健康成長和全面發(fā)展。

隨著蘇州新城區(qū)的建立，海內外的創(chuàng)業(yè)者紛紛慕名而來。他們的隨遷子女也在蘇州學校就讀。這使蘇州德育工作呈現出與眾不同的特點。

江蘇省蘇州中學由一所歷經千年、人才輩出的著名學府演變而來，2003年設立分校—蘇州中學園區(qū)校。該分校引進以外籍人士子女為招生對象的蘇州英國德威國際學校入駐，來自36個國家和地區(qū)的2000余名學生共用校園。為此，學校提出以“融合東方文化與西方文化，融合現代文化與傳統(tǒng)文化”為理念，主張“多元文化教育”，多種語言交流、多元文化碰撞，建立起獨特的“地球學習村”。在此同時，園區(qū)校還建起了目前國內基礎教育界獨一無二的濕地博物館—西馬博物館。一樓是濕地生態(tài)館，二樓是濕地生活館，展示了江南濕地上的生活的場景；三樓是濕地文明館，展示人類文明發(fā)展成果。從生態(tài)環(huán)境到博物館、從課題研究、課程開發(fā)到學生選修課及學生社團建設，學校一直致力于打造立體的濕地生態(tài)校園文化，并形成德育特色。在這里學生們學會思考全人類發(fā)展的重大課題，挑戰(zhàn)全人類面臨的共同難題，凝聚基于“世界公民”責任的前進動力。

可以說，道德教育總是與社會文化建設息息相關，往往通過先進的文化傳播實現道德之教化。蘇州文化是在漫長的歷史長河中不斷豐富和積淀而形成的。蘇州市教育系統(tǒng)一方面弘揚千年古城傳統(tǒng)文化積淀，另一方面吸收蘇州城市精神的現代底蘊，以開闊的文化視野和開放的文化氣度，為德育植入文化之韻，使得德育工作取得了良好成效。

當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。青少年是祖國的未來，民族的希望?？梢灶A見，在不久的將來，蘇州德育將繼續(xù)在文化之韻的熏陶和滋養(yǎng)下，在傳統(tǒng)和現代的交相輝映中，繼續(xù)前行。

責任編輯/王富麗endprint