“原理”課教學(xué)改革的人本意蘊(yùn)

曲新英

“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課，是一門關(guān)于人的生存、解放和發(fā)展的學(xué)問，如何適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，深化教學(xué)改革，使“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終生受益的精品課程，切實(shí)幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分發(fā)揮“原理”教學(xué)的育人功能，這是當(dāng)前“馬克思主義基本原理概論”課教師所面臨的一項(xiàng)重大課題。

一人的生存與發(fā)展：“原理”課的實(shí)質(zhì)與核心

要把“原理”課打造成深受學(xué)生歡迎的精品課程，首先要正確認(rèn)識(shí)和定位課程性質(zhì)，把握和領(lǐng)會(huì)這門課的精神實(shí)質(zhì)。

作為一門高校思想政治理論課，“原理”課教學(xué)是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑?！霸怼闭n教學(xué)實(shí)效性的提高，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化以及鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位具有舉足輕重的地位和作用。馬克思主義實(shí)質(zhì)上是一門人學(xué)，是從人的解放，即從無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放和個(gè)人解放的角度來研究“人怎么活”的學(xué)問。馬克思主義哲學(xué)要解決的是，人的活法與動(dòng)物的活法有什么根本區(qū)別？簡(jiǎn)單地說，動(dòng)物靠大自然的恩賜就能活，而人必須依靠自己的生產(chǎn)勞動(dòng)才能活。所以，馬克思強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式，人類社會(huì)的發(fā)展史說到底就是一部生產(chǎn)勞動(dòng)的歷史。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是，無產(chǎn)階級(jí)在資本主義的方式下怎么活？無產(chǎn)階級(jí)靠出賣勞動(dòng)力為生，靠給資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值為生。如果不能給資本家提供利潤(rùn)，就得不到工資，就沒法活。所以在資本主義社會(huì)里，重要的是資本而人不重要。人能不能活下去，取決于資本需要不需要，這是無產(chǎn)階級(jí)的生活方式。作為工人而不是作為資本家，究竟怎么活？這是科學(xué)社會(huì)主義最終要解答的問題，科學(xué)社會(huì)主義為無產(chǎn)階級(jí)求得自身及全人類的解放與發(fā)展指明了方向。

馬克思主義的三個(gè)組成部分作為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，探尋的是人的生存、解放和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，其追求的核心價(jià)值取向在于提升人的精神境界。因此，“馬克思主義基本原理概論”課，實(shí)質(zhì)上是一門關(guān)于人的生存、解放與發(fā)展的學(xué)問。目前，“原理”課教學(xué)缺乏吸引力、實(shí)效性不強(qiáng)等諸多問題，根源就在于沒有真正把握馬克思主義的本真。

二忽視人的主體性：“原理”課教學(xué)的通病

目前“原理”課教學(xué)對(duì)人的關(guān)注不夠，忽視教育對(duì)象的主體性地位和個(gè)性需求，不能完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展的需要，這是高?！霸怼闭n教學(xué)普遍存在的一個(gè)問題。

第一，在教育的價(jià)值目標(biāo)上，存在著相當(dāng)程度的功利性傾向，片面追求知識(shí)的灌輸和技能培訓(xùn)，而忽視了人的全面發(fā)展的取向以及人的素質(zhì)的全面提高。

第二，在教學(xué)內(nèi)容上，忽視教育對(duì)象的主體性地位，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)世界，卻忽視了超出現(xiàn)實(shí)的人的精神追求；強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界，卻忽視了人的能動(dòng)性及創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和改造世界，卻忽視了對(duì)人自身的客觀評(píng)價(jià)和正確認(rèn)識(shí)。

第三，在教學(xué)方法及手段等方面，存在著脫離實(shí)際、脫離學(xué)生心理需求等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性和個(gè)體性，重理論輕實(shí)踐，重灌輸而少互動(dòng)，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使課堂教學(xué)缺少良性互動(dòng)。

第四，在考核目標(biāo)上，一定程度上忽視了培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)具體事物的分析判斷能力以及解決實(shí)際問題的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力；在學(xué)科的考評(píng)方式上，也存在著忽略學(xué)生個(gè)性差異的問題。

“原理”課教學(xué)存在的上述種種問題，歸根結(jié)蒂在于脫離馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)教育主體———現(xiàn)實(shí)的人關(guān)注不夠。解決上述問題，根本出路在于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把關(guān)注人的發(fā)展作為“原理”課教學(xué)的核心理念，在教學(xué)過程中重視人的因素，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念和價(jià)值目標(biāo)等的根本性變革。

三關(guān)注人的發(fā)展：“原理”課教學(xué)的核心理念

教育的根本目的是發(fā)展人、完善人?！霸怼闭n教學(xué)就其本質(zhì)特征來講，應(yīng)該關(guān)注人的生存與發(fā)展。教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，高揚(yáng)人的主體性是當(dāng)今時(shí)代精神最核心的內(nèi)容。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是“原理”課教學(xué)的終極目標(biāo)。人的全面發(fā)展是指人的個(gè)體素質(zhì)、勞動(dòng)能力以及社會(huì)關(guān)系等諸方面的自由而又充分的發(fā)展。人的全面發(fā)展不僅包括包括人的智力、體力、個(gè)體素質(zhì)及各種潛力的全面發(fā)展，也包括人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富。簡(jiǎn)言之，“人的全面發(fā)展是人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”[1]，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”[2]。

“原理”課的教學(xué)應(yīng)該以人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。“見物不見人”的課堂教學(xué)，從根本上說沒有真正體現(xiàn)馬克思主義的本真?！霸怼闭n的教學(xué)要做到既見物又見人，就是強(qiáng)調(diào)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要確立學(xué)生的主體性地位。人世間，生命是最可寶貴的，珍惜生命和熱愛生活始終應(yīng)該是人生最重要的?！霸怼闭n的教學(xué)要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為著眼點(diǎn)，要關(guān)愛人的生命，關(guān)切人的生活，回應(yīng)人的期待，以滿足人日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化以及自身發(fā)展的需要為著眼點(diǎn)，尤其是要把培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的綜合人才作為教學(xué)活動(dòng)的著力點(diǎn)。為此，“原理”課教師要把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教學(xué)工作的核心理念，在教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中教師“導(dǎo)”的作用，從為學(xué)生健康成長(zhǎng)服務(wù)的情感角度切入，了解學(xué)生的實(shí)際和需要，心甘情愿地圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，建立起良好的師生互動(dòng)關(guān)系。課堂教學(xué)活動(dòng)本身是教師與學(xué)生的良性互動(dòng)，無論多么先進(jìn)的多媒體設(shè)備，都不能取代和改變師生的互動(dòng)關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是師生間心靈的交流、思想的碰撞、生命的對(duì)話以及情感的交融?！霸怼闭n的教學(xué)需要教師用自己的熱情和忠誠(chéng)去投入，用自己的責(zé)任和心血去作為。

首先，教師要真誠(chéng)地關(guān)愛學(xué)生。教育的力量在于愛，愛是打開學(xué)生心扉的金鑰匙。教師要真誠(chéng)地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生———以人格的魅力影響學(xué)生，做到愛生如子、待生如友，要主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生，幫助他們解決思想上的疑難問題和學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際困難，引導(dǎo)他們更好地學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。endprint

其次，教師要真誠(chéng)地賞識(shí)學(xué)生。張瑞敏曾說過，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以不了解員工的缺點(diǎn)，但一定要了解員工的優(yōu)點(diǎn)。能把員工的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致，就是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)。同樣道理，一個(gè)好的教師也要能夠鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮長(zhǎng)處，并不斷地挖掘出學(xué)生的潛能，進(jìn)而激勵(lì)他們不斷進(jìn)取、不斷獲得新的成就。

再次，教師要做學(xué)生的人生導(dǎo)師。教育的根本在于“育”，教師要重視教書育人，尤其是政治理論課教師，作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和辯證思維的重任，要通過課堂教學(xué)和課后交流給學(xué)生們的心理、情感和思想以啟迪，給學(xué)生的行為以導(dǎo)向和規(guī)約。

總之，“原理”課的教學(xué)只有注重對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、人生價(jià)值、自我個(gè)性和全面發(fā)展的關(guān)懷，“在主體精神、價(jià)值觀念、思維方式和創(chuàng)新能力等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)和塑造”[3]，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

四以人為本：“原理”課教學(xué)改革的的價(jià)值取向

人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向。以人為本，就是把人的生存和自由而全面發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)。以人為本，是“原理”課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，也是馬克思主義基本理論的本質(zhì)要求。增強(qiáng)“原理”課的吸引力和實(shí)效性，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。要使課堂教學(xué)取得理想的效果，“原理”課的教師必須堅(jiān)持以人為本，深化教學(xué)改革。以人為本作為現(xiàn)代教育價(jià)值觀的核心，是我們教學(xué)改革中必須遵循的思想和原則。

（一）“原理”課教學(xué)改革的基本要求

1突出時(shí)代性

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)要求“原理”課教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，彰顯時(shí)代性。馬克思主義是時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論。“原理”課的教學(xué)只有把握時(shí)代脈搏、站在時(shí)代前沿，著力解決和回答社會(huì)實(shí)踐和時(shí)代提出的重大問題，解決學(xué)生的思想實(shí)際問題，才有它的生命力。

2強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)性

馬克思主義從具體實(shí)踐出發(fā)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題，并在探索、分析、認(rèn)識(shí)、解決這些問題的過程中，建立起自己的思想體系。“原理”課的教學(xué)只有加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和研究，才能吸引學(xué)生、增強(qiáng)共鳴。

3注重實(shí)效性

在人們的思想日趨多元化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“原理”課教學(xué)必須在提高教育的實(shí)效性上下功夫。要通過“原理”課的教學(xué)，提高學(xué)生的馬克思主義理論修養(yǎng)；要始終把“三觀”教育放在第一位，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；要通過“原理”課的教學(xué)，突出馬克思主義的科學(xué)性，展現(xiàn)馬克思主義的巨大理論魅力，并充分發(fā)揮其應(yīng)有的說服、教育和引導(dǎo)的功能。

4增強(qiáng)針對(duì)性

關(guān)注、研究和解答社會(huì)問題，是在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本要求。“原理”課的課堂教學(xué)必須有針對(duì)性地回答一些帶有普遍性的理論和實(shí)際問題，要針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際展開課堂教學(xué)，特別是有針對(duì)性地批判現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)學(xué)生的是非觀念。

（二）“原理”課教學(xué)改革的基本原則

1科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的原則

馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，其重要特征在于科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性的高度結(jié)合。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，承載著國(guó)家命運(yùn)、民族復(fù)興的價(jià)值理想和政治責(zé)任，必須不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，鞏固其意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。因此，“原理”課的教學(xué)有著鮮明的意識(shí)形態(tài)性指向。要用科學(xué)的力量感召學(xué)生，為學(xué)生的個(gè)體發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的理想信念。

2理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則

理論聯(lián)系實(shí)際是“原理”課最根本的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。馬克思主義本質(zhì)上就是實(shí)踐的科學(xué)。一旦脫離實(shí)際，馬克思主義就失去了生命力。“原理”課的教學(xué)必須著眼于當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，要把課堂理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐大課堂結(jié)合起來，要貼近學(xué)生實(shí)際，貼進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生的思想，要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐和在實(shí)踐中探索真理的自覺性。

3堅(jiān)持與發(fā)展相統(tǒng)一的原則

馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)體系，同時(shí)又是開放的體系、發(fā)展的理論。在“原理”課的教學(xué)中，必須把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法；另一方面又要在實(shí)踐中不斷豐富、創(chuàng)新馬克思主義。因此，“原理”課的教學(xué)，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于馬克思主義理論的時(shí)代化及其科學(xué)運(yùn)用，著眼于對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題的理性思考，著眼于在新的實(shí)踐條件下對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

4主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的原則

“原理”課教學(xué)的核心是“人”的問題，因此，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)尊重學(xué)生的主體性地位?！霸怼闭n的課堂教學(xué)，要以學(xué)生為中心，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，通過學(xué)生的主動(dòng)參與挖掘?qū)W生潛能，最終達(dá)到教育目的。

（三）對(duì)“原理”課教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

提高“原理”課教學(xué)的實(shí)效性，必須牢固樹立責(zé)任意識(shí)和精品意識(shí)，堅(jiān)持以人為本，深化教學(xué)改革。

1創(chuàng)新教學(xué)理念

要克服“見物不見人”的傳統(tǒng)思維方式，確立人的主體性地位。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，努力實(shí)現(xiàn)由注重教書向全面育人轉(zhuǎn)變，由注重知識(shí)傳授向關(guān)注人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2創(chuàng)新教學(xué)模式

要克服一言堂、滿堂灌的教學(xué)模式，采取以學(xué)生為主體的啟發(fā)式、激勵(lì)式等教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。由教師“一言堂”向教與學(xué)的雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變，由灌輸式向激發(fā)式轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的興趣和內(nèi)在潛力，使之成為自主性和主動(dòng)性的學(xué)習(xí)主體。激發(fā)式教學(xué)能最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力、發(fā)揮學(xué)生的潛質(zhì)，由此我們要努力實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：即由以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，由單向的抽象說教轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)，在理論與實(shí)踐結(jié)合中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在深化理論內(nèi)涵中不斷提升學(xué)生的人生境界。

3創(chuàng)新教育目標(biāo)

“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。”[4]德國(guó)教育家斯譜朗格的論斷道出了教育的真諦。教書育人是教師的天職，教師要以學(xué)生為根本，要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心和對(duì)工作的高度責(zé)任心。不僅要鉆研吃透教材，還要深入了解學(xué)生，要指導(dǎo)學(xué)生由輸入與吸納知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力與素質(zhì)的養(yǎng)成。要把促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4轉(zhuǎn)換教師角色

教師在教學(xué)中的主要作用是指導(dǎo)，隨著以學(xué)生為主體的教育觀念的樹立，“原理”課教師必須實(shí)現(xiàn)由教師向“導(dǎo)師”的角色轉(zhuǎn)換，由“教”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)”，由知識(shí)灌輸向精神的引導(dǎo)和素質(zhì)的養(yǎng)成轉(zhuǎn)化。教師是學(xué)生的教育者，更是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作為學(xué)生的“導(dǎo)航員”，教師的主要作用是指導(dǎo)、引導(dǎo)、誘導(dǎo)，要引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活。

5拓展教學(xué)平臺(tái)

建立教學(xué)互動(dòng)網(wǎng)站，把課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生擴(kuò)大視野，開拓思路；建立網(wǎng)絡(luò)信息反饋平臺(tái)，及時(shí)了解學(xué)生要求和思想實(shí)際，解答學(xué)生疑難問題。強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)拓展到社會(huì)，與社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、知識(shí)競(jìng)賽等結(jié)合起來，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟和掌握馬克思主義的世界觀和方法論。

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