顧玉萍

摘要：社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展與教育改革的進(jìn)一步深化必須加強(qiáng)思想政治教育；而思想政治教育要擔(dān)負(fù)起青少年思想道德建設(shè)的重任則須在其中構(gòu)建人文精神。構(gòu)建人文精神首先需要對(duì)其作用和內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)，并付諸正確的途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文精神；人文信仰；主體性

中圖分類(lèi)號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）38-0075-03

思想政治教育作為人生教育和青少年思想道德建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其根本宗旨是要幫助人們確立正確的信仰和價(jià)值觀，追尋人生最終的價(jià)值。所以思想政治教育如果忽視源自于人心底的情感需要——對(duì)人文關(guān)懷的渴求，必然會(huì)導(dǎo)致自身陷入困境。所以無(wú)論是從社會(huì)的發(fā)展，還是從思想政治教育本身宗旨來(lái)看，思想政治教育必須融入人文精神。首先我們必須對(duì)人文精神在思想政治教育中的作用有正確的把握。

一、人文精神在思想政治教育中的作用

人文精神是以對(duì)人存在的真實(shí)性和理想性的構(gòu)建為目標(biāo)，是人內(nèi)心深處一種底蘊(yùn)式存在。一定的人文精神總是蘊(yùn)藏著一定的價(jià)值觀念，一定的價(jià)值觀念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)。所以人文精神的構(gòu)建能通過(guò)一定的教育活動(dòng)將人文知識(shí)內(nèi)化為受教育者必須具備的基本品質(zhì)。正是由于人文精神教育具有如此特殊的意義系統(tǒng)和思想底蘊(yùn)，可以在思想政治教育中發(fā)揮特殊的作用。

1.人文精神是思想政治教育中的基礎(chǔ)和紐帶。思想政治教育幫助受教育者升華思想和樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀這一功能必須依賴(lài)于人文精神教育。人文主義者將教育看作是把人從自然狀態(tài)下脫離出來(lái)、發(fā)展人性的過(guò)程，一般包括知識(shí)傳播和精神升華兩個(gè)方面。而升華思想的使命則需要通過(guò)人文精神的教育來(lái)完成。它訴諸人的感性層面，對(duì)人的精神起激勵(lì)、凈化、升華的作用。它的主要目的在于傳播價(jià)值觀念，喚起理性精神、啟發(fā)人生意義。從這個(gè)意義上講人文精神是思想政治教育的基礎(chǔ)和紐帶，也是實(shí)現(xiàn)其功能的基本途徑和有效方式。其寓教于美和潛移默化的特點(diǎn)會(huì)在思想政治教育中收到意想不到的效果。

2.人文精神幫助思想政治教育提供思想規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。思想政治教育在當(dāng)今時(shí)代面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。科學(xué)技術(shù)給人帶來(lái)豐富的物質(zhì)享受，使一部分人表現(xiàn)出極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等思想，理想信念嚴(yán)重缺失。這些問(wèn)題迫切需要思想政治教育予以回答和消解，但它目前卻不能有效解決這些問(wèn)題。而人文精神可以培養(yǎng)學(xué)生人文理性和科學(xué)理性辨證統(tǒng)一的精神和思維方式，訓(xùn)練其觀察和思考問(wèn)題的廣闊視閾和歷史深度，培養(yǎng)其以理性的方式關(guān)懷人生終極意義和以實(shí)證的態(tài)度關(guān)注個(gè)人當(dāng)下生活欲求之間關(guān)系的能力，確立行為方式選擇趨向規(guī)范化和集體主義的自覺(jué)意識(shí)導(dǎo)向。它們能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立正確的思想規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向，用人道精神協(xié)調(diào)群己關(guān)系。

3.人文精神有利于克服思想政治教育中的一些偏差。我們目前的思想政治教育毫無(wú)疑問(wèn)存在一些問(wèn)題。比如功利性過(guò)強(qiáng)，容易造成一種追求政治上近期效果的短期行為；脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教，缺少對(duì)人的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的真切關(guān)懷；智育化的教育方式，滿(mǎn)足于單純的特定觀念和道德規(guī)則的傳遞等等。人文精神了解人的所思所想，把握人的內(nèi)心世界，幫助人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中構(gòu)建精神家園和意義世界，能夠避免功利化的目的和空洞的說(shuō)教；貫穿人文精神的思想政治教育的著眼點(diǎn)是人的思想體悟、觀念內(nèi)化和精神升華，可以運(yùn)用包括傳授知識(shí)在內(nèi)的教育方式，又能夠與智育化劃清界限。

二、在思想政治教育中培養(yǎng)人文精神必須包含的內(nèi)容

人文精神又是一種價(jià)值形態(tài)，是對(duì)人的自我本質(zhì)的解讀和詮釋?zhuān)瑸橹黧w意義世界的建構(gòu)提供終極支撐，能為人類(lèi)的主體文化活動(dòng)提供信念動(dòng)機(jī)和意義標(biāo)示；在思想政治教育中構(gòu)建人文精神必須從其體現(xiàn)人的自身本質(zhì)的方面和對(duì)人類(lèi)主體文化活動(dòng)提供信念動(dòng)機(jī)上展開(kāi)，必須包括以下內(nèi)容。

1.人文信仰。人文精神的核心是形成人文信仰，它是人們對(duì)人文現(xiàn)象或思想的尊崇與信服，并把它奉為人類(lèi)言行的準(zhǔn)則。人文信仰的形成是對(duì)人文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是一種包含情感、信念、意志等各種因素互相影響的心理變化過(guò)程。由于人文價(jià)值的隱性特征，它曾經(jīng)不被重視。但隨著主體精神的迷失以及自然界和社會(huì)的無(wú)情懲罰，我們才逐漸認(rèn)識(shí)到其作用，逐漸把對(duì)科學(xué)的信仰轉(zhuǎn)移到對(duì)人文的信仰，這是一個(gè)歷史過(guò)程。人文信仰是一種精神力量、指導(dǎo)思想，在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中指引方向；有助于人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；是人文精神教育的核心，我們必須要在學(xué)生頭腦中牢固樹(shù)立人文信仰。

2.主體性。在傳統(tǒng)思想政治教育中，把受教育者作為一個(gè)單純的接受者，而較少考慮到其主體性。而人主體性的高揚(yáng)恰恰是人文精神的一個(gè)鮮明主題。這里的主體性就不僅僅是在教育過(guò)程中受教育者的積極性和主動(dòng)性，而是要上升到以喚醒人的生命價(jià)值感和促使人更新精神自我的意識(shí)和行為上。人文精神更多強(qiáng)調(diào)人自身的價(jià)值，重視人的歷史地位，拓展人性的廣闊空間，并使人明白人在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)中人的主體地位和精神力量，是獲得自覺(jué)自由發(fā)展的充要條件。人文精神教育使學(xué)生在繼承人文文化和人文精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生樹(shù)立主體性發(fā)展的必要性的理念，使之體悟生命的價(jià)值，形成學(xué)生更新精神自我的意識(shí)和行為。

3.社會(huì)性。人文精神教育的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事，形成強(qiáng)大的工作能力。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代高素質(zhì)人才的必然要求。能否在工作崗位上做出成就，很大程度上是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能與人文精神相互交融并協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。教會(huì)學(xué)生做人、做事要做到：第一要使學(xué)生成為一個(gè)具有人性的人，要有愛(ài)心，同情心、正義感、道德感，這是人的精神屬性的必然和理性選擇。第二要使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人，人文精神和科學(xué)精神的教育是人全面發(fā)展的必經(jīng)途徑。第三教會(huì)學(xué)生做事。相對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，做事更傾向于物質(zhì)層次，要求學(xué)生在具體過(guò)程中遵循人的基本要求，即要有原則性、靈活性和人性，既能妥善解決辦事過(guò)程中的具體困難，又能處理好人的有關(guān)問(wèn)題。通過(guò)做事，鍛煉學(xué)生更為明確的人文精神意識(shí)。

4.正確處理人與自然的關(guān)系。人文精神的另一個(gè)基點(diǎn)是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。在人文精神視野中，自然是人類(lèi)生存的依賴(lài)，是可持續(xù)發(fā)展的源泉，是與人平等的另一個(gè)主體，即主體間性的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)肆意破壞自然環(huán)境，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用加速了環(huán)境危機(jī)、資源危機(jī)。這都是沒(méi)有正確處理人與自然關(guān)系的后果，實(shí)質(zhì)是人的價(jià)值和精神的危機(jī)。這些危機(jī)的真正解決有賴(lài)于人的價(jià)值、精神的重建。所以在人與自然關(guān)系上，我們必須在人文精神指導(dǎo)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)、生存、生命教育，使他們強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的理念。

三、在思想政治教育中構(gòu)建人文精神的途徑

人文精神的價(jià)值是隱性的，不能急功近利，也不能只在口頭上、文章里提倡探討，必須落到實(shí)際的工作中，也必須切合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，否則只會(huì)淪為一種高遠(yuǎn)的理想和空洞的口號(hào)。在思想政治教育中構(gòu)建人文精神必須從以下途徑出發(fā)。

1.轉(zhuǎn)變觀念，重塑目標(biāo)。加強(qiáng)人文精神教育的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育觀念，必須轉(zhuǎn)變以往重理輕文、智育至上的觀念，恢復(fù)和建立教育的人文性，創(chuàng)設(shè)學(xué)校的人文氛圍和特色，把人文教育貫穿于教育的全過(guò)程。在教育目標(biāo)上，擯棄教育目標(biāo)中唯理性的傾向，在新目標(biāo)中明確提出涉及人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非理性因素的培養(yǎng)及科學(xué)對(duì)人的價(jià)值、科學(xué)的社會(huì)功能和倫理規(guī)范等人文培養(yǎng)目標(biāo)，使人文教育與科技教育兩者互相滲透，有機(jī)統(tǒng)一，真正做到關(guān)注學(xué)生人格的發(fā)展，達(dá)到教書(shū)育人的目的。

2.重視課堂教學(xué)主渠道的滲透性。在思想政治教育中構(gòu)建人文精神，當(dāng)然離不開(kāi)本學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和熏陶。教師通過(guò)課堂教學(xué)首先要使學(xué)生獲取本學(xué)科的知識(shí)，并且知道這些知識(shí)獲得的方法，人具有怎樣的精神才獲得的；但其關(guān)鍵在于受教育者是否把知識(shí)和優(yōu)秀文化的蘊(yùn)涵化作了自己的品質(zhì)，融入了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這就要通過(guò)本學(xué)科的課堂教學(xué)，用心培養(yǎng)學(xué)生的“體察涵養(yǎng)”之功，教導(dǎo)學(xué)生去捕捉、感悟本學(xué)科中的人文要素，體驗(yàn)生命的價(jià)值，使學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)變成有靈性的精神力量。因此本學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程不單單是使學(xué)生學(xué)到人文知識(shí)，而且也要讓學(xué)生學(xué)到做人的本領(lǐng)。

3.改變教育手段和方法。在教育手段和方法上，在思想政治教育中必須通過(guò)實(shí)踐與反思，最大限度地完善人的生命，所以需要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方法，實(shí)施非限制性審美教育。人文教育是人性化教育，人性又是生命內(nèi)在的東西，如果死記硬背教條，脫離實(shí)際的感性生活和情感體驗(yàn)，光有知識(shí)，不能形成人的精神品質(zhì)。因此必須拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸性、說(shuō)教性、訓(xùn)導(dǎo)性等呆滯方式，綜合運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、實(shí)習(xí)法、探究法等，綜合家庭教育和社會(huì)教育，讓學(xué)生走出課堂，了解學(xué)科的本性和社會(huì)功能等，通過(guò)討論、對(duì)話實(shí)踐和反省培養(yǎng)人文精神和審美意識(shí)，在實(shí)踐中感受人文的價(jià)值，在反省中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的矛盾和沖突。

4.豐富學(xué)生的課外文化活動(dòng)，精心營(yíng)造校園的人文教育氛圍。思想在政治教育是全校甚至是全社會(huì)的工程，不能把其教育作用限制于課堂教學(xué)之上。校園也是一個(gè)很好的載體。校園文化對(duì)學(xué)生身心和諧發(fā)展起到促進(jìn)、約束、規(guī)范、教育的作用?；诖耍覀兊慕逃ぷ髡卟环炼嚅_(kāi)展一些高品位的校園文化建設(shè)活動(dòng)，如：讀書(shū)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)；加強(qiáng)管理，引導(dǎo)校園內(nèi)的學(xué)生文化藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，發(fā)揮其文化示范作用；讓學(xué)生參與到人文精神教育的組織管理中來(lái)，辦好學(xué)生自己的文化刊物；校園內(nèi)本身硬件設(shè)施上也可融入人文精神，讓學(xué)生在“日用而不知”的情況下接受教育；利用校訓(xùn)，利用每周一國(guó)旗下的講話，或者利用廣播進(jìn)行德育講評(píng)，并舉辦道德方面的以及人生階段、境界方面的講座等等。